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學(xué)術(shù)論文（漢文部分）——文獻(xiàn)典籍研究2017年，宗教哲學(xué)方面發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，包括文獻(xiàn)典籍研究、教義教規(guī)研究、藏傳因明研究、藏傳佛教的歷史與現(xiàn)狀研究、藏傳佛教藝術(shù)研究、藏傳佛教信仰與文化研究、苯教與民間宗教研究等。

學(xué)術(shù)論文（漢文部分）——教義教規(guī)研究藏傳佛教教義教規(guī)一直是藏學(xué)宗教哲學(xué)研究的主要研究領(lǐng)域。

學(xué)術(shù)論文（漢文部分）——藏傳因明研究藏傳因明研究是宗教哲學(xué)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重要內(nèi)容。本年度，有幾篇重要的藏傳因明方面的學(xué)術(shù)論文發(fā)表，具體如下。

學(xué)術(shù)論文（漢文部分）——藏傳佛教的歷史與現(xiàn)狀研究完麻加、周拉的《寧瑪派密咒師的起源與發(fā)展》（《西藏研究》第6期）認(rèn)為藏傳佛教寧瑪派密咒師既是宗教人士，又是普通百姓。

學(xué)術(shù)論文（漢文部分）——藏傳佛教藝術(shù)研究盧素文的《藏傳佛教藝術(shù)中的十一面觀音研究——兼論千手千眼觀音》（《西藏研究》第3期）中提到，十一面觀音是藏傳佛教藝術(shù)中常見(jiàn)的觀音題材，相關(guān)經(jīng)典在吐蕃時(shí)期已流行于藏地，圖像的傳入則基本為11世紀(jì)以后，所依據(jù)的文本是由阿底峽和仁欽桑布譯自梵文，現(xiàn)收錄于《丹珠爾》。

學(xué)術(shù)論文（漢文部分）——藏傳佛教信仰與文化研究作為藏傳佛教的外圍研究，藏傳佛教信仰與文化方面的研究，近幾年呈上升趨勢(shì)，具體如下。

學(xué)術(shù)論文（漢文部分）——苯教與民間宗教研究松芳《苯教象派創(chuàng)始人象帕及其影響芻議》（《西藏研究》第5期）一文認(rèn)為，象帕·尼瑪維色，簡(jiǎn)稱(chēng)象帕，是苯教象派創(chuàng)始人、茍象寺創(chuàng)建者、著名伏藏師，系11世紀(jì)在安多地區(qū)傳播苯教的“三圣者”之一。

學(xué)術(shù)專(zhuān)著和集刊類(lèi)圖書(shū)（漢文部分）2017年度，出版了31部關(guān)于藏傳佛教的研究專(zhuān)著或譯著、學(xué)術(shù)論文集，共有42部集刊類(lèi)圖書(shū)涉及宗教哲學(xué)部分的內(nèi)容。

教義研究、印度佛教與藏傳佛教哲學(xué)研究（藏文部分）本年度藏文哲學(xué)宗教研究成果主要集中在藏傳佛教和印度佛教哲學(xué)領(lǐng)域，按照文章內(nèi)容可以分為教義研究、寺廟志研究、文獻(xiàn)研究、宗教人物研究、現(xiàn)狀研究、印度佛教與藏傳佛教哲學(xué)、藏傳因明研究和漢傳因明經(jīng)典研究等，成果數(shù)量不僅比往年增多。

文獻(xiàn)研究（藏文部分）豆本加的《〈佛護(hù)中論注〉中的破四句生因詮釋及其在因明學(xué)教學(xué)中的地位》（???????????????????? 《?????????????????????》???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第2期）一文基于佛護(hù)的《中論注》，研究了印度佛教和藏傳佛教中“破四句生因”的方法論，認(rèn)為“破四句生因”方法論或理路是釋迦牟尼佛在二轉(zhuǎn)法論時(shí)期宣說(shuō)，并由中觀派開(kāi)創(chuàng)者龍樹(shù)大師詳細(xì)解注，并由佛護(hù)論師廣為宣說(shuō)，成為破斥常斷二邊說(shuō)的主要方法論，同時(shí)也提到了“破四句生因”如何運(yùn)用于因明邏輯，以及其在印度佛教和藏傳佛教哲學(xué)中的地位等。

人物和傳記研究（藏文部分）吳玉的《卡地卡哇寺宗喀巴大師自制圣象的傳說(shuō)及弘法業(yè)績(jī)》（???????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《中國(guó)藏學(xué)》第1期）一文以安多民間廣為流傳的卡地卡哇寺所藏宗喀巴圣像是宗大師為思念母親而繪制的傳說(shuō)為切入點(diǎn)，以《宗喀巴大師傳記》《塔爾寺志》等文獻(xiàn)為依據(jù)，考證了卡地卡哇寺和塔爾寺所藏宗喀巴大師圣像的來(lái)源，認(rèn)為卡地卡哇寺所藏唐卡為宗喀巴大師晚年的畫(huà)像，藏于塔爾寺的圣像才是宗喀巴大師因思念母親而繪制的那幅唐卡，以及這些圣物對(duì)于教派和信眾的特殊意義，在一定程度上糾正了民間傳說(shuō)中以訛傳訛的現(xiàn)象。

寺廟志和現(xiàn)狀研究（藏文部分）《青川甘滇四省藏區(qū)寺院山川名漢藏對(duì)照》(藏漢對(duì)照)（???????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????民族出版社）由中國(guó)民族語(yǔ)文翻譯局編著，搜集、整理了青海、甘肅、四川、云南四省各寺院、山川名稱(chēng)約14400條，并用藏漢對(duì)照形式出版，在學(xué)術(shù)研究和社會(huì)用字方面對(duì)藏語(yǔ)地名翻譯的準(zhǔn)確性和統(tǒng)一規(guī)范具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

因明研究（藏文部分）2017年度因明研究成果豐碩，既有藏傳因明研究，也有漢傳因明經(jīng)典研究，其中祁順來(lái)教授編著的《藏傳因明思想發(fā)展史》（????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????）一書(shū)梳理了古印度因明的起源和發(fā)展，對(duì)因明傳入藏族地區(qū)，后弘期各教派研習(xí)《釋量論》等因明經(jīng)典的歷史，尤其對(duì)俄洛丹譯師和恰巴曲桑等在桑普寺開(kāi)創(chuàng)因明辯論方式、廣收弟子、傳習(xí)因明，薩迦班欽和宗喀巴師徒等高僧大德撰寫(xiě)因明論著，各時(shí)期高僧大德對(duì)因明的貢獻(xiàn)及因明學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了探析。

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