文獻(xiàn)研究（藏文部分）

二、文獻(xiàn)研究

豆本加的《〈佛護(hù)中論注〉中的破四句生因詮釋及其在因明學(xué)教學(xué)中的地位》（???????????????????? 《?????????????????????》???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第2期）一文基于佛護(hù)的《中論注》，研究了印度佛教和藏傳佛教中“破四句生因”的方法論，認(rèn)為“破四句生因”方法論或理路是釋迦牟尼佛在二轉(zhuǎn)法論時(shí)期宣說，并由中觀派開創(chuàng)者龍樹大師詳細(xì)解注，并由佛護(hù)論師廣為宣說，成為破斥常斷二邊說的主要方法論，同時(shí)也提到了“破四句生因”如何運(yùn)用于因明邏輯，以及其在印度佛教和藏傳佛教哲學(xué)中的地位等。

旦木真的《法藏敦煌藏文文獻(xiàn)〈金光鼓聲〉研究》（????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《中國(guó)藏學(xué)》第2期）一文首先梳理了法藏敦煌文獻(xiàn)中的《金光鼓聲》寫卷以及寫卷抄寫者和校對(duì)人，對(duì)幾個(gè)寫卷的不同名稱、紙張、字體、內(nèi)容等作了詳細(xì)考證，并與藏文《陀羅尼集經(jīng)》中的《金光鼓聲》文獻(xiàn)進(jìn)行比對(duì)，指出了寫卷中的字詞、章節(jié)、題記等的缺漏和出入問題，認(rèn)為這些寫卷是為練習(xí)字體和學(xué)習(xí)經(jīng)典而抄錄的。

鬧日項(xiàng)旦的《敦煌古藏文文獻(xiàn)中般若波羅摩多心經(jīng)研究》（??????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《中國(guó)藏學(xué)》第2期）一文梳理了敦煌藏文文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)的不同《心經(jīng)》寫卷，對(duì)版本和譯文、章節(jié)、篇幅、題記等進(jìn)行詳細(xì)考究，并同收錄于藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》中的《心經(jīng)》各版本及其論疏進(jìn)行對(duì)比研究，指出了梵、藏、漢三種文字《心經(jīng)》的異同，以及敦煌所藏吐蕃時(shí)期《心經(jīng)》寫卷的特點(diǎn)，藏文大藏經(jīng)中收錄的七篇《心經(jīng)》的原典來源和版本等信息。

鄧德多杰的《敦煌古藏文文獻(xiàn)〈維摩詰所說經(jīng)〉研究》（?????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????《中國(guó)藏學(xué)》第4期）一文對(duì)英藏敦煌文獻(xiàn)中的7個(gè)《維摩詰所說經(jīng)》的寫卷和3個(gè)法藏寫卷作了詳細(xì)的梳理和介紹，對(duì)不同寫卷進(jìn)行對(duì)比研究，指出了各寫卷之間的異同和關(guān)系，對(duì)藏譯本的譯者也作了詳細(xì)介紹，認(rèn)為該經(jīng)是吐蕃贊普赤松德贊和赤德松贊父子時(shí)期由法戒譯師（???????????????????????????????）所譯。

尕藏卓瑪?shù)摹恫匚姆鸾?jīng)文獻(xiàn)〈楞嚴(yán)經(jīng)〉評(píng)述》(???????????????? ????????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期)一文通過對(duì)藏、漢《楞嚴(yán)經(jīng)》文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，并在國(guó)內(nèi)外研究的基礎(chǔ)上提出了該文獻(xiàn)產(chǎn)生于公元3世紀(jì)，宣說該經(jīng)的地點(diǎn)在斯里蘭卡，并梳理了“觀想對(duì)象、觀想方法、觀想之果、觀想次第”等整部經(jīng)典所表達(dá)的大乘佛教哲學(xué)思想。