韓美群、余尚蔚：唯物史觀視域下中華民族共同體建設(shè)的文明理路從唯物史觀視角探索中華民族共同體的文明邏輯和敘事理路，既是深化馬克思主義民族理論研究的迫切需要，又是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的實(shí)踐訴求。
格勒、懿熙卓瑪：憶毛爾蓋·桑木旦——傳統(tǒng)藏學(xué)與現(xiàn)代藏學(xué)相結(jié)合的先驅(qū)?藏傳佛教歷史上有一些高僧大德，他們既心懷佛念，天天修行，同時(shí)苦讀佛書(shū)破萬(wàn)卷，心懷天下大事，用一支簡(jiǎn)單的竹筆，伏案下筆、奮筆疾書(shū)，為我們留下了許多令人愛(ài)不釋手的藏族歷史文化古籍。
邢廣程：新時(shí)代邊疆治理的根本遵循?做好邊疆治理是黨和國(guó)家的重大決策部署。我們要學(xué)深悟透習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，把各項(xiàng)工作落實(shí)落細(xì)落到位。
毛奇：建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的基本邏輯——兼論西藏實(shí)踐?隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷深入，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”被提上議事日程，成為中國(guó)自信的具體表達(dá)。生產(chǎn)方式的創(chuàng)新和發(fā)展深刻影響著“社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會(huì)的文化發(fā)展”，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)而言，這種創(chuàng)新和發(fā)展的產(chǎn)物——中國(guó)式現(xiàn)代化，其實(shí)踐張力直接透射到觀念的上層建筑，具體體現(xiàn)為知識(shí)體系建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)十分迫切。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系?！?
周建新：現(xiàn)代性語(yǔ)境下的民族與國(guó)家相向整合現(xiàn)代性使全球產(chǎn)生了一種內(nèi)在的、不可分離的關(guān)聯(lián)性。在現(xiàn)代性語(yǔ)境下，動(dòng)態(tài)的民族群體中由于內(nèi)部大量的個(gè)體流動(dòng)，與他者產(chǎn)生了廣泛而緊密的跨區(qū)域、跨文化、跨國(guó)家的社會(huì)聯(lián)系。與此同時(shí)，為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)代性所帶來(lái)的流動(dòng)性，民族—國(guó)家內(nèi)部的組織秩序卻不斷強(qiáng)化，民族建設(shè)成為國(guó)家建設(shè)的核心內(nèi)容之一，國(guó)家建設(shè)也需要民族建設(shè)的能動(dòng)推進(jìn)，兩者相向整合，從而不斷強(qiáng)化一體化的民族—國(guó)家有機(jī)政治共同體，使得國(guó)家政治統(tǒng)一體成為國(guó)內(nèi)各民族的安全保障、集體象征和精神歸宿，進(jìn)而將民族—國(guó)家建設(shè)反轉(zhuǎn)為國(guó)家—民族建設(shè)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同要求，即是現(xiàn)代性語(yǔ)境下民族與國(guó)家相向整合的必然政策手段和實(shí)踐指向。
任鵬、王彥智：社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏建設(shè)中凝聚人心的文化路徑?“人心齊，泰山移”。人心是最大的政治，人心所向是最深厚的底氣，人心安定是最根本的穩(wěn)定。中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出，做好新時(shí)代黨的西藏工作，要把改善民生、凝聚人心作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
萬(wàn)金鵬等：“兩路”精神永放光芒?今年是川藏、青藏公路建成通車(chē)70周年，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)川藏、青藏公路建成通車(chē)60周年作出重要批示10周年?！皟陕贰本袷侵袊?guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的組成部分，是偉大建黨精神的傳承。新時(shí)代，要深刻理解“兩路”精神的豐富內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握“兩路”精神的理論特質(zhì)，讓“兩路”精神成為助推西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展的不竭動(dòng)力。
張福云：民族工作，如何爭(zhēng)取人心?習(xí)近平總書(shū)記指出，“民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線(xiàn)。做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭(zhēng)取人心?！泵褡骞ぷ魇亲鋈说墓ぷ?，鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育必須用心用情用力做好“心”的文章，把中華民族共同體意識(shí)更加牢固地植根于中華兒女心靈深處，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚力量。
楊丹、汪津：新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏共同富裕——內(nèi)在邏輯、關(guān)鍵支撐與實(shí)踐著力點(diǎn)新質(zhì)生產(chǎn)力是在傳統(tǒng)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)基礎(chǔ)上的革命性再造，是與共同富裕價(jià)值內(nèi)核相適應(yīng)的生產(chǎn)力樣態(tài)。在西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得長(zhǎng)足發(fā)展，邁向中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏共同富裕具有“增量”、“質(zhì)量”、“公平”三重邏輯，具備夯實(shí)西藏共同富裕物質(zhì)基礎(chǔ)、契合西藏共同富裕優(yōu)質(zhì)高效特征、推動(dòng)西藏共同富裕成果共享的價(jià)值。實(shí)現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏共同富裕，關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)與產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)、科教人才資源與構(gòu)筑科創(chuàng)基底、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展、民生保障建設(shè)與發(fā)展成果共享這四個(gè)關(guān)鍵支撐。從推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、提升科技水平、促進(jìn)綠色發(fā)展和完善制度保障四方面入手，錨定新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏共同富裕的實(shí)踐著力點(diǎn)，在西藏形塑發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的環(huán)境，賦能西藏邁向共同富裕。
陳文烈、王娟：新質(zhì)生產(chǎn)力在民族地區(qū)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)意義民族地區(qū)傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)下的生產(chǎn)力發(fā)展與新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)涵特征、重點(diǎn)任務(wù)、難點(diǎn)堵點(diǎn)、根本途徑、理論定位等存在本質(zhì)差異，必須在國(guó)家戰(zhàn)略遠(yuǎn)景式、前瞻性回應(yīng)的基礎(chǔ)上，跳出長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中生產(chǎn)力的動(dòng)能結(jié)構(gòu)，論證民族地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力構(gòu)念與高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能屬性，從理論方位、發(fā)展階段及發(fā)展要求探尋民族地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力的涵育方向，并從生態(tài)文明、鄉(xiāng)村振興、一帶一路、傳統(tǒng)文化、新發(fā)展格局、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等方面，對(duì)民族地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力的動(dòng)能載體進(jìn)行闡釋。
向龍飛、丁玉梅：以新發(fā)展理念引領(lǐng)全面深化改革 推動(dòng)高原經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展?高質(zhì)量發(fā)展這一概念由2017年黨的十九大首次提出，在2020年召開(kāi)的十九屆五中全會(huì)得到系統(tǒng)闡述。今年8月召開(kāi)的黨的二十屆三中全會(huì)進(jìn)一步將高質(zhì)量發(fā)展視為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。
卓瑪：鑄牢中華民族共同體意識(shí) 推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化?習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“必須把推動(dòng)各民族為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家共同奮斗作為新時(shí)代黨的民族工作的重要任務(wù)，促進(jìn)各民族緊跟時(shí)代步伐，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！绷?xí)近平總書(shū)記的重要論述，為做好新時(shí)代黨的民族工作、在現(xiàn)代化道路上推動(dòng)各民族共同繁榮發(fā)展提供了科學(xué)指引和根本遵循。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”重大原創(chuàng)性論斷，并確定為新時(shí)代黨的民族工作的主線(xiàn)和民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線(xiàn)。西藏牢牢把握中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色，推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化。
王超、王烈高：西藏以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范為榜樣匯聚起鑄牢中華民族共同體意識(shí)的磅礴力量?偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“健全鑄牢中華民族共同體意識(shí)制度機(jī)制，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，在全社會(huì)營(yíng)造關(guān)心支持民族工作的良好氛圍?！绷⒆阈碌臍v史方位，西藏把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為開(kāi)展民族工作的主線(xiàn)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得了全方位進(jìn)步和歷史性成就。在新時(shí)代新征程上，我們要以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范為榜樣，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、砥礪前行，讓民族團(tuán)結(jié)之花在西藏常開(kāi)長(zhǎng)盛，匯聚起鑄牢中華民族共同體意識(shí)的磅礴力量。
佟軒：堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。做好民族工作，事關(guān)祖國(guó)統(tǒng)一和邊疆鞏固，事關(guān)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安和中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視民族工作，堅(jiān)持把馬克思主義民族理論同中國(guó)民族問(wèn)題具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出了一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。在這條道路上，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了新中國(guó)，開(kāi)啟了中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的新紀(jì)元。
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