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學(xué)術(shù)專(zhuān)題
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鑄牢中華民族共同體意識(shí)
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專(zhuān)家觀點(diǎn)
潘岳:鑄牢中華民族共同體意識(shí)
黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提出的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷,是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié),豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論,形成了習(xí)近平文化思想。這一重要思想博大精深,既蘊(yùn)含鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深刻內(nèi)涵,又為加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。
牛頌:“多文一體”碑:中華民族共同體理念的表達(dá)與見(jiàn)證
?北京城市發(fā)展的歷史有3000多年,近千年來(lái)成為遼、金、元、明、清五朝都城,到清一代形成規(guī)制宏偉的皇宮和“三山五園”皇家園林。如果在京城細(xì)心游訪(fǎng),不經(jīng)意間會(huì)與一些石碑相遇,它們?cè)S多是漢文、滿(mǎn)文、蒙古文、藏文一同刻制而成,成為中華民族共同體建構(gòu)歷史的珍貴記憶。
樊鋒旭等:將鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育貫穿立德樹(shù)人全過(guò)程
?習(xí)近平總書(shū)記指出,鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線(xiàn),也是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線(xiàn)。拉薩市教育事業(yè)發(fā)展始終以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和西藏“五期疊加”階段性特征,緊緊圍繞“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一教育根本問(wèn)題,堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才,主動(dòng)將鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育貫穿立德樹(shù)人全過(guò)程,引導(dǎo)各族師生牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。特別是以學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育為契機(jī),深刻領(lǐng)會(huì)建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)對(duì)民族教育高質(zhì)量發(fā)展的新期待,發(fā)揮排頭兵作用,積極探索邊疆民族地區(qū)教育系統(tǒng)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育有效途徑。
王清先、陸軍:鑄牢中華民族共同體意識(shí)是西藏各項(xiàng)工作的主線(xiàn)
?鑄牢中華民族共同體意識(shí)既是西藏工作的戰(zhàn)略性任務(wù),也是西藏各項(xiàng)工作的主線(xiàn)。西藏的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等,都要緊緊圍繞、毫不偏離這條主線(xiàn)。
張?jiān)姼撸和七M(jìn)中華民族共同體建設(shè)的西藏實(shí)踐
?黨的十八大以來(lái),西藏全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想,把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為各項(xiàng)工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn),圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線(xiàn),加快構(gòu)筑中華民族共有精神家園,多領(lǐng)域、多層面、多途徑促進(jìn)各民族交往交流交融,推動(dòng)民族工作高質(zhì)量發(fā)展,各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念深入人心,平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系日益鞏固,中華民族共同體建設(shè)不斷推進(jìn)。
洪濤:黨的治藏方略在西藏的實(shí)踐是中國(guó)式現(xiàn)代化的試驗(yàn)田
中國(guó)共產(chǎn)黨治藏方略的逐步發(fā)展完善,是西藏實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展,與全國(guó)一道走進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的根本指針。改革開(kāi)放以后,特別是進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以來(lái),中央在西藏施行了一系列打破常規(guī)的優(yōu)惠政策,由西藏先行先試,在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、完善提高后,在全國(guó)普遍推廣實(shí)施。從這種意義上說(shuō),西藏的探索成為推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的“試驗(yàn)田”。
馬戎:如何理解“中華民族共同體”這一概念
?今天我們關(guān)注“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一主題時(shí),首先需要弄清楚幾個(gè)最基本的問(wèn)題,特別是理解“中華民族共同體”這個(gè)核心概念,從而在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步思考如何切實(shí)推進(jìn)與“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”相關(guān)的各項(xiàng)工作。
索朗卓瑪:西藏在中華民族共同體形成過(guò)程中的歷史貢獻(xiàn)
中華民族多元一體的格局是中國(guó)幾千年歷史演進(jìn)的產(chǎn)物,生活在青藏高原的藏族人民與各民族一道構(gòu)筑了中華民族共同體,對(duì)中華文明的豐富和發(fā)展作出了自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。文章從歷史的維度,梳理了西藏從先古至清朝在中華民族共同體形成過(guò)程中所作的歷史貢獻(xiàn)。
張京澤:關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
深刻理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)是全面深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想的鑰匙。
講好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的故事——訪(fǎng)西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院研究員金果·次仁平措
?“《格薩爾》是一部藏族人民集體創(chuàng)作的英雄史詩(shī),被習(xí)近平總書(shū)記稱(chēng)之為‘震撼人心的偉大史詩(shī)’,被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為‘人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄’,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)之無(wú)愧的代表。
史金波:弘揚(yáng)中華文明的包容性,促進(jìn)各民族交往交流交融
習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),“中華文明具有突出的包容性,從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向,決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局,決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷”。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,各民族都為中華文明的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析我國(guó)歷史上的民族關(guān)系,有助于更深刻地理解習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)精神,加深對(duì)各民族共同賡續(xù)中華文明血脈的認(rèn)識(shí),大力弘揚(yáng)中華文明,促進(jìn)各民族交往交流交融。
美郎宗貞:鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐路徑探析
?在中央民族工作會(huì)議上,習(xí)近平總書(shū)記從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度,全面回顧了我們黨民族工作百年光輝歷程和歷史成就,深入分析了當(dāng)前黨的民族工作面臨的新形勢(shì),強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的‘綱’,所有工作要向此聚焦”,這為我們做好新時(shí)代黨的民族工作提供了根本遵循。
沈衛(wèi)榮:藏傳佛教中國(guó)化是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要舉措
?近一兩年來(lái),常聽(tīng)到有人說(shuō):藏傳佛教中國(guó)化其實(shí)是一個(gè)偽命題,理由是既然西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一個(gè)組成部分,那么藏傳佛教也應(yīng)該是中國(guó)佛教的一個(gè)重要組成部分,它何以還需要中國(guó)化呢?這樣的說(shuō)法初聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)道理,其實(shí),這是對(duì)黨中央提出藏傳佛教中國(guó)化號(hào)召的現(xiàn)實(shí)背景和深刻內(nèi)涵缺乏了解而造成的誤解。
杜永彬:論中國(guó)藏學(xué)研究對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要作用
鑄牢中華民族共同體意識(shí),是新時(shí)代我國(guó)民族工作理論的發(fā)展和創(chuàng)新,是做好新時(shí)代民族工作的主線(xiàn),對(duì)指導(dǎo)新時(shí)代的藏學(xué)研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。文章以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),以貫徹落實(shí)中央民族工作理論和民族政策,以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)的戰(zhàn)略思想為宗旨,以新中國(guó)70多年的藏學(xué)研究成果為依據(jù),注重涉藏研究的民族因素、區(qū)域因素和治理因素,從4個(gè)視角探討藏學(xué)研究對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要作用:一、中國(guó)藏學(xué)研究的指導(dǎo)思想和研究方法對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要作用;二、西藏與其他涉藏地區(qū)研究對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要作用;三、藏族和其他民族與民族關(guān)系研究對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要作用;四、歷代中央政府與西藏地方關(guān)系研究對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要作用。
鄂崇榮、韓得福、朱奕瑾:青海鑄牢中華民族共同體意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)與對(duì)策
習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的‘綱’,所有工作要向此聚焦?!鼻嗪J∩钊胪七M(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建示范省建設(shè),各族群眾人心歸聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn),中華民族共同體意識(shí)越來(lái)越強(qiáng),具備了走在全國(guó)前列的優(yōu)勢(shì)條件。有必要認(rèn)真總結(jié)青海“鑄牢”工作探索經(jīng)驗(yàn),提煉青海各地“鑄牢”工作亮點(diǎn),為全國(guó)貢獻(xiàn)青?!拌T牢”智慧。
沈桂萍、周鵬:立足中華民族偉大復(fù)興建設(shè)牢不可破的中華民族共同體——以中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)精神為視角
在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局,全面部署了新時(shí)代新征程走中國(guó)式現(xiàn)代化道路,全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略。不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)是中華民族偉大復(fù)興的題中之義,既包括建設(shè)繁榮富強(qiáng)的中華民族共同體,也包括建設(shè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族共同體。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì),建設(shè)好中華民族共有精神家園,廣泛推進(jìn)各民族交往交流交融,防范化解國(guó)內(nèi)外影響中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的消極因素,建設(shè)中華兒女團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族共同體,對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)的意義。
蒙曼:如何從古典詩(shī)詞看見(jiàn)中華民族共同體?
古典詩(shī)詞作為中華燦爛文化中的一顆明珠,本身就映照出中華民族和衷共濟(jì)的歷史進(jìn)程,情感交融的精神光輝。
邊巴拉姆、劉榮飛:鑄牢中華民族共同體意識(shí)的集中統(tǒng)一路徑——以西藏精準(zhǔn)扶貧與鄉(xiāng)村振興銜接為例
鑄牢中華民族共同體意識(shí)的成效取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)是不是堅(jiān)強(qiáng)有力,特別是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的各項(xiàng)具體支撐工作是不是堅(jiān)持了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),這也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的集中統(tǒng)一路徑的內(nèi)涵。作為黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要支撐工作之一,推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧與鄉(xiāng)村振興的有效銜接是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的著眼點(diǎn)、著力點(diǎn)與突破口及最佳典范與生動(dòng)實(shí)踐。以西藏為例,在堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,消除絕對(duì)貧困,夯實(shí)中華民族共同體的物質(zhì)基礎(chǔ),解決深度貧困,加強(qiáng)中華民族共同體的情感認(rèn)同,銜接鄉(xiāng)村振興,豐富中華民族共同體的建構(gòu)路徑,以生動(dòng)實(shí)踐與顯著成效豐富鑄牢中華民族共同體意識(shí)的集中統(tǒng)一路徑的內(nèi)涵。
黃金東:挖掘古籍時(shí)代價(jià)值,鑄牢中華民族共同體意識(shí)
?黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度,對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出一系列重大決策部署,古籍事業(yè)迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。2022年4月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見(jiàn)》要求,圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí),深入整理反映各民族交往交流交融歷史的古籍文獻(xiàn),挖掘弘揚(yáng)蘊(yùn)含其中的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想,引導(dǎo)各族群眾樹(shù)立正確的中華民族歷史觀。要充分挖掘古籍時(shí)代價(jià)值,加強(qiáng)對(duì)古籍的保護(hù)、整理、挖掘,讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái),為構(gòu)筑中華民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供滋養(yǎng)。
劉洋:鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要文化資源——以西藏民居壁畫(huà)中的中華文化意象為例
對(duì)西藏民居壁畫(huà)多層面美學(xué)梳理與學(xué)理分析,綜合藏漢民族的歷史文獻(xiàn)和民俗審美等多學(xué)科研究成果進(jìn)行論述。西藏現(xiàn)當(dāng)代民居壁畫(huà)體現(xiàn)了中華民族的共同文化意象,以及藏漢民族在民俗文化上的同構(gòu)共性和藝術(shù)樣式上的“類(lèi)質(zhì)同象”性,顯示其象征意義的美學(xué)內(nèi)涵和自古以來(lái)藏漢民俗文化間就存在的交往交流交融的歷史事實(shí)。當(dāng)代民居壁畫(huà)等民俗文化是西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要文化資源,要進(jìn)一步挖掘其蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值。
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