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經(jīng)濟(jì)社會?2015年，中國藏學(xué)之經(jīng)濟(jì)社會研究專著30余部，經(jīng)濟(jì)研究論文近250篇，社會研究論文近200篇。研究領(lǐng)域不斷拓展，研究內(nèi)容逐漸豐富深入，研究方法更加規(guī)范，更多學(xué)者傾向于選取某一區(qū)域，從微觀的個案入手，采取抽樣及問卷調(diào)查的方法，將定性與定量分析相結(jié)合，更加深入細(xì)致地進(jìn)行分析，研究結(jié)論也更具有說服力。

經(jīng)濟(jì)研究——農(nóng)牧業(yè)研究余成群、鐘志明的《西藏農(nóng)牧業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的戰(zhàn)略取向及其路徑抉擇》（《中國科學(xué)院院刊》第3期）一文，認(rèn)為實施糧食安全保障戰(zhàn)略，向食物安全保障戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展，是西藏農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的必然趨勢與內(nèi)在要求。構(gòu)建以青稞產(chǎn)業(yè)、農(nóng)區(qū)畜牧業(yè)與設(shè)施農(nóng)業(yè)為產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點，以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系與社會化服務(wù)體系為內(nèi)涵的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，是西藏現(xiàn)階段農(nóng)牧業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的根本出路。

經(jīng)濟(jì)研究——旅游業(yè)研究馬寧的《門巴族珞巴族非遺保護(hù)及旅游開發(fā)研究》（中山大學(xué)出版社）一書，共分為十章。內(nèi)容主要包括西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷程，門巴族、珞巴族非遺保護(hù)情況，西藏各民族大學(xué)生非遺認(rèn)知調(diào)查，并介紹了非遺保護(hù)的多個案例，如尼洋閣藏東南文化遺產(chǎn)博物館、“勒布溝”模式、“斗玉—準(zhǔn)巴”模式、南伊溝旅游開發(fā)中的非遺、墨脫縣限制性旅游與非遺保護(hù)、錯那縣非遺保護(hù)的困境，該書還介紹了旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化、小區(qū)參與旅游、文化多樣性展演等門巴族、珞巴族非遺保護(hù)與旅游業(yè)結(jié)合的路徑。

經(jīng)濟(jì)研究——生產(chǎn)要素與企業(yè)發(fā)展研究鄭長德的《中國少數(shù)民族人口經(jīng)濟(jì)研究》（中國經(jīng)濟(jì)出版社）一書，認(rèn)為我國少數(shù)民族人口在2000—2010年的增長率顯著低于1990—2000年的增長率，持續(xù)高增長的少數(shù)民族數(shù)量明顯減少。

經(jīng)濟(jì)研究——區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究周晶、李天的《西藏傳統(tǒng)城鎮(zhèn)類型與形成機(jī)制研究》（《西藏研究》第6期）一文，認(rèn)為按照西藏傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的形成機(jī)制和主要功能，可以劃分為宗堡型城鎮(zhèn)、寺院型城鎮(zhèn)、邊貿(mào)型城鎮(zhèn)和驛站型城鎮(zhèn)四種主要類型，其中以宗堡與寺院形成的二元空間格局為西藏傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的代表模式，其復(fù)合型功能是西藏近現(xiàn)代城鎮(zhèn)的發(fā)展基礎(chǔ)，而其他城鎮(zhèn)類型則可能因為所承擔(dān)的功能較為單一，在社會制度變革、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及交通環(huán)境改善的過程中趨向衰落。

經(jīng)濟(jì)研究——金融與財政蔣霞的《中國藏族地區(qū)金融制度研究》（經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社）一書，基于對藏區(qū)金融制度供需雙方的實地調(diào)查，用交易成本等理論分析金融制度供需雙方的行為與特征，探討藏區(qū)金融制度存在的問題及制度創(chuàng)新。全書分為九章，主要包括藏區(qū)現(xiàn)有金融制度安排特征、藏區(qū)農(nóng)牧戶借貸行為特征、藏區(qū)農(nóng)牧戶金融需求特征、藏區(qū)農(nóng)牧戶借貸選擇解釋、藏區(qū)現(xiàn)有金融制度的解釋、藏區(qū)金融制度安排的根源、藏區(qū)金融制度創(chuàng)新。

經(jīng)濟(jì)研究——經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與跨越式發(fā)展沈開艷的《西藏經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展研究》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社）一書，從理論層面對“西藏經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展”給出清晰定義，同時為其找尋理論支撐，梳理“西藏經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展”理念的脈絡(luò)；實證層面，通過對西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程與現(xiàn)狀的描述，分析了西藏經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的制約因素和主要矛盾；政策層面，在考慮到西藏經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的特殊性基礎(chǔ)上，給出了制定跨越式發(fā)展政策的目標(biāo)導(dǎo)向和基本原則，并在對現(xiàn)有政策分析研究的基礎(chǔ)上，給出了實施西藏經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的政策設(shè)計思路。全書共三章。

經(jīng)濟(jì)研究——城鄉(xiāng)居民生活現(xiàn)狀研究廖桂蓉、盛偉的《藏區(qū)農(nóng)牧民人均純收入空間分布差異的實證分析》（《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》第4期）一文，認(rèn)為藏區(qū)農(nóng)牧民人均純收入呈現(xiàn)全局空間正相關(guān)性，局部大多數(shù)地區(qū)呈現(xiàn)高高或低低聚集趨勢；海北州—海西州—海南州自然資源豐富，交通和區(qū)位條件相對更優(yōu)越；山南地區(qū)—拉薩市—日喀則地區(qū)—林芝地區(qū)自然環(huán)境比較適合農(nóng)作物的生長和畜牧業(yè)的發(fā)展，邊境貿(mào)易的發(fā)展也促進(jìn)了農(nóng)牧民增收。

經(jīng)濟(jì)研究——公共產(chǎn)品供給與交通研究李麗的《少數(shù)民族地區(qū)基本公共服務(wù)均等化問題研究》（中國經(jīng)濟(jì)出版社）一書，針對少數(shù)民族地區(qū)基本公共服務(wù)均等化建設(shè)中的矛盾，緊密聯(lián)系少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際和基本公共服務(wù)的差異性，從基本公共服務(wù)的目的角度出發(fā)，研究我國少數(shù)民族地區(qū)基本公共服務(wù)均等化問題。全書分為六章，主要包括少數(shù)民族地區(qū)基本公共服務(wù)均等化實證分析，少數(shù)民族地區(qū)基本公共服務(wù)形式均等與實質(zhì)均等差異的原因分析，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)基本公共服務(wù)實質(zhì)均等的基本思路，少數(shù)民族地區(qū)基本公共服務(wù)有效供給的政策建議，少數(shù)民族地區(qū)基本公共服務(wù)的現(xiàn)實問題——以青海省治多縣為例等內(nèi)容。

經(jīng)濟(jì)研究——特色產(chǎn)業(yè)研究張志恒、楊西平等人的《西藏特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題研究》（廈門大學(xué)出版社）一書，從西藏農(nóng)牧特色經(jīng)濟(jì)、西藏綠色礦業(yè)經(jīng)濟(jì)、西藏特色旅游經(jīng)濟(jì)、西藏上市公司發(fā)展戰(zhàn)略選擇、西藏農(nóng)牧區(qū)消費者行為以及拉薩市非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)查研究等入手，總結(jié)了上述特色經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得的顯著成就、存在的主要問題，運用規(guī)范與實證相結(jié)合的分析方法解析西藏特色經(jīng)濟(jì)在上述領(lǐng)域的比較優(yōu)勢，并為進(jìn)一步促進(jìn)這些特色經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域加快發(fā)展提出對策建議。

經(jīng)濟(jì)研究——經(jīng)濟(jì)發(fā)展回顧田祥利、余正軍的《中央旅游援藏政策的邏輯起點與歷史演進(jìn)》（《西藏民族大學(xué)學(xué)報》哲社版第1期）一文，將中央旅游援藏政策分為四個階段，即起步階段（1984—1993年）、發(fā)展階段（1995—2001年）、調(diào)整階段（2002—2010年）、完善與深化階段（2011年至今）。中央旅游援藏政策演進(jìn)特征為政策目標(biāo)呈有序演替的態(tài)勢，政策工具多元且組合協(xié)同性，政策模式由“輸血”向“造血”轉(zhuǎn)變，政策連續(xù)性和波動性并存。

社會研究——社會變遷與制度轉(zhuǎn)型研究王躍、何成都的《路徑依賴?yán)碚撘曇跋碌奈鞑厣鐣D(zhuǎn)型探究》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》哲社版第6期）一文，認(rèn)為西藏正在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型，應(yīng)從以人為本的科學(xué)發(fā)展觀全面深化改革，全面推進(jìn)依法治藏，加強(qiáng)公民教育，擴(kuò)大公民有序參與，建立良性的社會轉(zhuǎn)型依賴路徑。

社會研究——民族與宗教研究艾菊紅、廖旸的《羌笛藏歌：隴南宕昌藏族的族群認(rèn)同與構(gòu)建》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社）一書，通過闡釋宕昌藏族族群認(rèn)同與構(gòu)建的實踐過程，試圖說明在歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和文化心理情感的共同作用下，族群認(rèn)同是一個不斷重新構(gòu)建的主觀動態(tài)過程。全書分為八章，主要包括宕昌概況、宕昌藏民的社會生活、鳳凰山神、家堂龍王神、佛陀與其他諸路神靈、歷史記憶、羌藏之爭、文化認(rèn)同與文化再創(chuàng)造。

社會研究——人口與健康徐學(xué)書、喇明英等人的《藏族流動人口服務(wù)管理工作探討——以四川省成都市為例》（《西南民族大學(xué)學(xué)報》社科版第6期）一文，從制定專門的少數(shù)民族流動人口服務(wù)管理機(jī)制政策、完善基礎(chǔ)信息采集機(jī)制措施、加強(qiáng)針對性機(jī)制政策建設(shè)和服務(wù)工作等方面，對提升成都市藏族流動人口服務(wù)管理水平的機(jī)制政策和措施進(jìn)行探討。

社會研究——教育與婦女兒童發(fā)展研究次仁央宗的《珞巴婦女性別角色與社會地位變遷：以米林縣南伊珞巴民族鄉(xiāng)為例》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社）一書，通過文獻(xiàn)回顧、入戶問卷調(diào)查和深入訪談對比民主改革之前和之后婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、家庭、婚姻以及社會活動中的地位，采取統(tǒng)計分析的方法從人類學(xué)、社會學(xué)和民族學(xué)研究視角對珞巴族婦女在社會變遷中婚姻家庭以及文化教育等方面的地位進(jìn)行描述、總結(jié)。該書認(rèn)為經(jīng)過60多年社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，珞巴族婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、婚姻和家庭等方面已經(jīng)擁有了較好的社會地位。

社會研究——社區(qū)與案例研究彭陟焱、葉健的《藏傳佛教中的藏族家庭神圣空間探析——以拉薩市當(dāng)巴社區(qū)為例》（《西藏民族大學(xué)學(xué)報》哲社版第3期）一文，認(rèn)為藏族的家庭空間一般分為世俗空間與神圣空間，神圣空間主要包括門垛、佛堂、火塘、塔覺、糧倉。文章通過對哲蚌寺腳下的當(dāng)巴社區(qū)內(nèi)藏族家庭神圣空間的考察與分析，闡釋神圣空間所蘊含的藏族民俗文化、象征文化、哲學(xué)文化、宗教文化。

社會研究——社會管理研究趙會、陳旭清的《境外非政府組織（NGO）與西藏治理關(guān)系研究》（《理論月刊》第4期）一文，認(rèn)為境外NGO通過實施公益項目，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會及文化發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，但也有一些懷有敵意的境外NGO在西藏地區(qū)開展違反中國法律、破壞我民族團(tuán)結(jié)、危害國家安全的活動。如何對這些組織進(jìn)行有效識別和監(jiān)管，利用這些組織的力量推動西藏地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展，維護(hù)國家的安全，是實現(xiàn)西藏治理現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

社會研究——綜述與書評王超霞的《簡述近十年以來西藏婦女扶貧及其成就》（《西藏發(fā)展論壇》第1期）一文，認(rèn)為西藏婦女扶貧取得的成績包括制定金融優(yōu)惠政策，制造更多機(jī)會參與經(jīng)濟(jì)活動，提升社會地位；西藏婦聯(lián)組織扶貧活動，開展扶貧項目；婦女的政治地位得到提高；婦女醫(yī)療條件得到較大改善，貧困婦女健康得到基本保障。

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