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中國(guó)藏學(xué)年鑒
學(xué)術(shù)論文(漢文部分)——文獻(xiàn)典籍研究
?本年度哲學(xué)宗教部分的研究,基礎(chǔ)研究和綜合研究方面的成果依然延續(xù)著向多元方向延伸的勢(shì)頭,包括文獻(xiàn)典籍研究、教義教規(guī)研究、藏傳因明學(xué)研究、藏傳佛教傳播歷史研究、藏傳佛教歷史人物研究、苯教研究、藏傳佛教文化研究等,內(nèi)容紛繁多樣,這些研究成果除大部分發(fā)表在專(zhuān)業(yè)的藏學(xué)學(xué)術(shù)期刊上之外,還有一些發(fā)表在非專(zhuān)業(yè)的藏學(xué)學(xué)術(shù)刊物上。從研究成果的歸類(lèi)分析,這一年對(duì)藏傳佛教現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究成果呈現(xiàn)下降趨勢(shì),并且以往較為火熱的苯教研究,本年度涉及的研究成果也不多。
學(xué)術(shù)論文(漢文部分)——教義教規(guī)研究
藏傳佛教教義教規(guī)研究,一直是哲學(xué)宗教研究的重中之重,也是這一領(lǐng)域的研究難點(diǎn)與焦點(diǎn)所在,本年度有如下主要成果。
學(xué)術(shù)論文(漢文部分)——藏傳因明學(xué)研究
藏傳因明學(xué)是五部大論之一,是藏傳佛教學(xué)經(jīng)教育體系中一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容,是藏傳佛教認(rèn)識(shí)論和方法論的集中學(xué)科,對(duì)其研究具有教義層面和學(xué)科方法層面的雙重意義,也是藏學(xué)研究領(lǐng)域中的焦點(diǎn)之一。
學(xué)術(shù)論文(漢文部分)——藏傳佛教的傳播與現(xiàn)狀研究
鄭堆和李德成的《臺(tái)灣佛教發(fā)展現(xiàn)狀及帶給藏傳佛教的思考》(《中國(guó)藏學(xué)》第1期)一文認(rèn)為:佛教在臺(tái)灣具有重要的影響,已經(jīng)形成自己的特色。
學(xué)術(shù)論文(漢文部分)——苯教研究
本年度,苯教研究方面的學(xué)術(shù)論文數(shù)量較少,具體如下:伊西旺姆和道吉才讓的《甘肅南部山區(qū)藏族早期苯教藏文文獻(xiàn)的分類(lèi)研究》(《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版第4期)一文,認(rèn)為佛教自后弘期起,成為藏族人民全民信奉的宗教,而苯教則在邊遠(yuǎn)地區(qū)得以生存和發(fā)展,就在這些邊遠(yuǎn)地區(qū),留下了大量反映悠遠(yuǎn)歷史的苯教藏文文獻(xiàn),使人們對(duì)苯教有了全新的認(rèn)識(shí)。論文對(duì)甘肅南部山區(qū)藏族早期苯教文獻(xiàn)進(jìn)行了分類(lèi)與研究。
學(xué)術(shù)論文(漢文部分)——藏傳佛教文化研究
藏傳佛教文化博大精深,異彩紛呈,可謂是學(xué)術(shù)研究取之不盡的研究?jī)?nèi)容。本年度,關(guān)于藏傳佛教的組織、信仰、儀式、藝術(shù)、造像等方面的文化,學(xué)術(shù)界做了許多研究和探索,具體如下。
學(xué)術(shù)論文(漢文部分)——藏傳佛教人物研究
本年度,在藏傳佛教人物研究中,關(guān)于宗喀巴的生平研究有兩篇學(xué)術(shù)論文問(wèn)世,具體如下。
學(xué)術(shù)論文(漢文部分)——藏傳佛教的演變及現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
本年度,關(guān)注藏傳佛教的演變及現(xiàn)代轉(zhuǎn)型方面的學(xué)術(shù)論文,在數(shù)量上與往年相比有上升趨勢(shì)。
學(xué)術(shù)專(zhuān)著(漢文部分)
2015年,出版了30余部關(guān)于藏傳佛教的研究專(zhuān)著或譯著,其中有涉及藏傳佛教因明的,也有涉及藏傳佛教教義或人物傳記的,但像往年一樣,專(zhuān)題性專(zhuān)著較少,從形式上看,大多數(shù)屬于研究論文集或譯著等。
學(xué)術(shù)論文(藏文部分)——藏傳因明學(xué)研究
本年度,藏文類(lèi)的宗教哲學(xué)研究成果,在研究方向和內(nèi)容結(jié)構(gòu)方面沒(méi)有大的變化,主要集中在藏傳因明學(xué)、教義教規(guī)、文獻(xiàn)典籍、宗教人物等方面。
學(xué)術(shù)論文(藏文部分)——藏傳佛教教義研究
唯識(shí)派主張概括一切所知界為三性,即遍計(jì)所執(zhí)法、依他起性和圓成實(shí)性。桑珠(?????????)的《佛教哲學(xué)唯識(shí)派三性略論》(???????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期)圍繞唯識(shí)派的這三性,對(duì)其理論源泉、本質(zhì)、分類(lèi)、緣由等做了分析研究。
學(xué)術(shù)論文(藏文部分)——文獻(xiàn)典籍研究
本年度,敦煌文獻(xiàn)的研究有兩篇較為重要的學(xué)術(shù)論文,具體如下
學(xué)術(shù)論文(藏文部分)——宗教人物研究
本年度,藏文類(lèi)學(xué)術(shù)研究成果中,宗教人物類(lèi)的研究數(shù)量偏多,比如李加?xùn)|智(???????????????????)的《淺析努氏朗卡寧布與桑吉益西的歷史功績(jī)》(?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《中國(guó)藏學(xué)》第1期)一文,圍繞藏族歷史上出現(xiàn)的一個(gè)重要家族,即“努氏”,對(duì)這一家族的歷史和“努”地方的地理位置等做了分析和認(rèn)定,尤其是在贊普時(shí)期出現(xiàn)的兩位“努氏”大師,即朗卡寧布與桑吉益西的歷史功績(jī)做了一些歸納和論述?!芭稀钡倪@兩位學(xué)者是贊普時(shí)期著名的大譯師,在翻譯密宗經(jīng)典方面做出了重要的貢獻(xiàn)。
藏文經(jīng)典文獻(xiàn)出版情況(藏文部分)
收集與整理藏傳佛教歷史上的經(jīng)典文獻(xiàn),一直是藏學(xué)研究工作領(lǐng)域中的重中之重,到目前為止,已經(jīng)取得了諸多具有一定影響力的成果。
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