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首頁(yè) 　>　資料庫(kù) 　>　中國(guó)藏學(xué)年鑒

學(xué)術(shù)論文（漢文部分）——文獻(xiàn)典籍研究?本年度哲學(xué)宗教部分的研究，基礎(chǔ)研究和綜合研究方面的成果依然延續(xù)著向多元方向延伸的勢(shì)頭，包括文獻(xiàn)典籍研究、教義教規(guī)研究、藏傳因明學(xué)研究、藏傳佛教傳播歷史研究、藏傳佛教歷史人物研究、苯教研究、藏傳佛教文化研究等，內(nèi)容紛繁多樣，這些研究成果除大部分發(fā)表在專(zhuān)業(yè)的藏學(xué)學(xué)術(shù)期刊上之外，還有一些發(fā)表在非專(zhuān)業(yè)的藏學(xué)學(xué)術(shù)刊物上。從研究成果的歸類(lèi)分析，這一年對(duì)藏傳佛教現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究成果呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，并且以往較為火熱的苯教研究，本年度涉及的研究成果也不多。

學(xué)術(shù)論文（漢文部分）——教義教規(guī)研究藏傳佛教教義教規(guī)研究，一直是哲學(xué)宗教研究的重中之重，也是這一領(lǐng)域的研究難點(diǎn)與焦點(diǎn)所在，本年度有如下主要成果。

學(xué)術(shù)論文（漢文部分）——藏傳因明學(xué)研究藏傳因明學(xué)是五部大論之一，是藏傳佛教學(xué)經(jīng)教育體系中一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是藏傳佛教認(rèn)識(shí)論和方法論的集中學(xué)科，對(duì)其研究具有教義層面和學(xué)科方法層面的雙重意義，也是藏學(xué)研究領(lǐng)域中的焦點(diǎn)之一。

學(xué)術(shù)論文（漢文部分）——藏傳佛教的傳播與現(xiàn)狀研究鄭堆和李德成的《臺(tái)灣佛教發(fā)展現(xiàn)狀及帶給藏傳佛教的思考》（《中國(guó)藏學(xué)》第1期）一文認(rèn)為：佛教在臺(tái)灣具有重要的影響，已經(jīng)形成自己的特色。

學(xué)術(shù)論文（漢文部分）——苯教研究本年度，苯教研究方面的學(xué)術(shù)論文數(shù)量較少，具體如下：伊西旺姆和道吉才讓的《甘肅南部山區(qū)藏族早期苯教藏文文獻(xiàn)的分類(lèi)研究》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版第4期）一文，認(rèn)為佛教自后弘期起，成為藏族人民全民信奉的宗教，而苯教則在邊遠(yuǎn)地區(qū)得以生存和發(fā)展，就在這些邊遠(yuǎn)地區(qū)，留下了大量反映悠遠(yuǎn)歷史的苯教藏文文獻(xiàn)，使人們對(duì)苯教有了全新的認(rèn)識(shí)。論文對(duì)甘肅南部山區(qū)藏族早期苯教文獻(xiàn)進(jìn)行了分類(lèi)與研究。

學(xué)術(shù)論文（漢文部分）——藏傳佛教文化研究藏傳佛教文化博大精深，異彩紛呈，可謂是學(xué)術(shù)研究取之不盡的研究?jī)?nèi)容。本年度，關(guān)于藏傳佛教的組織、信仰、儀式、藝術(shù)、造像等方面的文化，學(xué)術(shù)界做了許多研究和探索，具體如下。

學(xué)術(shù)論文（漢文部分）——藏傳佛教人物研究本年度，在藏傳佛教人物研究中，關(guān)于宗喀巴的生平研究有兩篇學(xué)術(shù)論文問(wèn)世，具體如下。

學(xué)術(shù)論文（漢文部分）——藏傳佛教的演變及現(xiàn)代轉(zhuǎn)型本年度，關(guān)注藏傳佛教的演變及現(xiàn)代轉(zhuǎn)型方面的學(xué)術(shù)論文，在數(shù)量上與往年相比有上升趨勢(shì)。

學(xué)術(shù)專(zhuān)著（漢文部分）2015年，出版了30余部關(guān)于藏傳佛教的研究專(zhuān)著或譯著，其中有涉及藏傳佛教因明的，也有涉及藏傳佛教教義或人物傳記的，但像往年一樣，專(zhuān)題性專(zhuān)著較少，從形式上看，大多數(shù)屬于研究論文集或譯著等。

學(xué)術(shù)論文（藏文部分）——藏傳因明學(xué)研究本年度，藏文類(lèi)的宗教哲學(xué)研究成果，在研究方向和內(nèi)容結(jié)構(gòu)方面沒(méi)有大的變化，主要集中在藏傳因明學(xué)、教義教規(guī)、文獻(xiàn)典籍、宗教人物等方面。

學(xué)術(shù)論文（藏文部分）——藏傳佛教教義研究唯識(shí)派主張概括一切所知界為三性，即遍計(jì)所執(zhí)法、依他起性和圓成實(shí)性。桑珠（?????????）的《佛教哲學(xué)唯識(shí)派三性略論》（???????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期）圍繞唯識(shí)派的這三性，對(duì)其理論源泉、本質(zhì)、分類(lèi)、緣由等做了分析研究。

學(xué)術(shù)論文（藏文部分）——文獻(xiàn)典籍研究本年度，敦煌文獻(xiàn)的研究有兩篇較為重要的學(xué)術(shù)論文，具體如下

學(xué)術(shù)論文（藏文部分）——宗教人物研究本年度，藏文類(lèi)學(xué)術(shù)研究成果中，宗教人物類(lèi)的研究數(shù)量偏多，比如李加?xùn)|智（???????????????????）的《淺析努氏朗卡寧布與桑吉益西的歷史功績(jī)》（?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《中國(guó)藏學(xué)》第1期）一文，圍繞藏族歷史上出現(xiàn)的一個(gè)重要家族，即“努氏”，對(duì)這一家族的歷史和“努”地方的地理位置等做了分析和認(rèn)定，尤其是在贊普時(shí)期出現(xiàn)的兩位“努氏”大師，即朗卡寧布與桑吉益西的歷史功績(jī)做了一些歸納和論述?！芭稀钡倪@兩位學(xué)者是贊普時(shí)期著名的大譯師，在翻譯密宗經(jīng)典方面做出了重要的貢獻(xiàn)。

藏文經(jīng)典文獻(xiàn)出版情況（藏文部分）收集與整理藏傳佛教歷史上的經(jīng)典文獻(xiàn)，一直是藏學(xué)研究工作領(lǐng)域中的重中之重，到目前為止，已經(jīng)取得了諸多具有一定影響力的成果。

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