楊明洪：從四個(gè)維度理解援藏工作如何鑄牢中華民族共同體意識(shí)

近日，在中國(guó)藏學(xué)研究中心主辦的鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論與實(shí)踐研討會(huì)上，云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授楊明洪作《援藏與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論闡釋》發(fā)言，從四個(gè)維度闡釋了援藏與鑄牢中華民族共同體意識(shí)間的關(guān)系，為援藏實(shí)踐提供了新的認(rèn)知角度。楊明洪教授在會(huì)后接受了中國(guó)西藏網(wǎng)專訪，更加深入闡釋了他的研究成果。

圖為5月18日，中國(guó)藏學(xué)研究中心主辦的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論與實(shí)踐”研討會(huì)在西藏自治區(qū)山南市舉行。攝影：王淑

發(fā)展維度：縮小地區(qū)間差異，共同發(fā)展有利于共同認(rèn)識(shí)

楊明洪教授表示，馬克思從社會(huì)生產(chǎn)力的角度對(duì)民族的命運(yùn)和發(fā)展趨勢(shì)作出判斷和分析，提出“有生命的”民族理論。這啟示我們，要從生產(chǎn)力發(fā)展的角度思考中華民族共同體建設(shè)。目前，西藏發(fā)展水平與其他地區(qū)（內(nèi)地、其他邊疆民族地區(qū)相比）還存在差距，全國(guó)支援西藏縮小了這種差距，造就一個(gè)共享發(fā)展的機(jī)制，形成共同繁榮的格局。就好比木桶效應(yīng)，通過(guò)援藏，使生產(chǎn)力相對(duì)不那么發(fā)達(dá)地區(qū)的“短板”被補(bǔ)起來(lái)，從而使整個(gè)中華民族的生產(chǎn)力共同向前發(fā)展，呈現(xiàn)一種蓬勃的生命力，那么中華民族這樣一個(gè)共同體的生命力將得到提升，中華民族共同體意識(shí)也會(huì)隨之增強(qiáng)。

圖為云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授楊明洪。攝影：王淑

交流維度：增進(jìn)相互交往，深度溝通有利于共同認(rèn)識(shí)

楊明洪教授認(rèn)為，援藏工作中產(chǎn)生的自然交往交流交融過(guò)程，是鑄牢中華民族共同體的有利條件。由于自然、歷史等原因，西藏的地理位置偏遠(yuǎn)，全國(guó)支援西藏作為政府主導(dǎo)的全方位交流形式，不僅增加藏族對(duì)其他民族的理解，也強(qiáng)化其他民族對(duì)西藏各族人民的理解。在交往交流的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)民族交融，中華民族共同體意識(shí)得到提升。比如說(shuō)援藏干部到西藏后，為了更好開展工作，他就會(huì)深入基層，走村串戶或者到自己所在的行業(yè)了解情況，這種交往交流就會(huì)更加深入。像是從上海發(fā)達(dá)地區(qū)過(guò)來(lái)的干部進(jìn)藏后就會(huì)認(rèn)識(shí)到，與上海這樣的發(fā)達(dá)地區(qū)相比，西藏既需要協(xié)助，當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化是中華文化的一部分，更需要學(xué)習(xí)和尊重。反過(guò)來(lái)，西藏基層群眾對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的人是怎么樣、生活狀態(tài)是什么等情況也有疑問(wèn)，之前可能只有從網(wǎng)上、電視上了解，但是當(dāng)上海援藏干部真的來(lái)到身邊了，就能面對(duì)面地溝通，從而加深了解。這種溝通的頻繁程度、深入程度是很高的。

關(guān)系維度：建立嵌入式關(guān)系，共同生活有利于共同認(rèn)識(shí)

共同交流能夠建立起初級(jí)階段的共同認(rèn)知，但楊明洪教授認(rèn)為，真正能夠讓這種共同認(rèn)知牢固的，是民族間真正實(shí)現(xiàn)滲透式、嵌入式的關(guān)系。習(xí)近平總書記在2024年9月舉辦的全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上明確提出新時(shí)代新征程鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的總體要求，并強(qiáng)調(diào)要“推動(dòng)各民族全方位嵌入，積極促進(jìn)各民族交往交流交融”。

楊教授認(rèn)為，全國(guó)支援西藏實(shí)際上從關(guān)系角度來(lái)講，也是一種互相嵌入。比如近年來(lái)，國(guó)家大力推動(dòng)“組團(tuán)式援藏”，大量?jī)?nèi)地的老師、醫(yī)生來(lái)到西藏，與西藏的同行在一起工作、一起搞研究、甚至生活上也有很多交集，這就是一種行業(yè)中、工作中的互相嵌入。不管是動(dòng)態(tài)發(fā)展還是從目前的靜態(tài)狀態(tài)來(lái)看，對(duì)口支援進(jìn)一步使中華民族共同體內(nèi)部關(guān)系更加緊密。

認(rèn)同維度：創(chuàng)建“國(guó)家在場(chǎng)”機(jī)制強(qiáng)化底層文化邏輯共通

最后一個(gè)維度，也是最深層次的認(rèn)同，楊明洪教授認(rèn)為，是“國(guó)家在場(chǎng)”強(qiáng)化了西藏和內(nèi)地之間本就存在的底層文化運(yùn)行邏輯的認(rèn)同?！爸腥A民族共同體內(nèi)部很多認(rèn)知都是相通的。比如說(shuō)我們?nèi)ノ鞑剞r(nóng)村調(diào)查，雖然語(yǔ)言聽不懂，但通過(guò)眼神、肢體語(yǔ)言、禮節(jié)、行為方式等各個(gè)方面就是相通的，這就是長(zhǎng)期傳承下來(lái)的基本文化邏輯在里邊，這是在長(zhǎng)時(shí)間的共同交往交流過(guò)程中，最終到了交融的一個(gè)程度，我容易理解你，你也容易理解我，這樣的一個(gè)狀態(tài)”?！皣?guó)家在場(chǎng)”即通過(guò)全國(guó)支援西藏的實(shí)踐，揭示中華民族共同體各成員間共通的底層運(yùn)行邏輯。來(lái)自內(nèi)地各省市的援藏干部進(jìn)藏是國(guó)家行為，代表國(guó)家在西藏工作。他的付出、成績(jī)，實(shí)際上會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)國(guó)家的認(rèn)同，也利于彼此在相處中發(fā)現(xiàn)共通點(diǎn)，從而進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

“總而言之，四個(gè)方面不是單獨(dú)的、孤立的，而是同時(shí)發(fā)揮作用。”楊明洪教授總結(jié)道，援藏工作正是這樣一項(xiàng)可以把四個(gè)方面有機(jī)的結(jié)合的一項(xiàng)政策措施。這種國(guó)家不同地區(qū)間進(jìn)行政策傾斜、全方位支援的做法在世界上是非常少見的，全世界可以說(shuō)只有我們國(guó)家有這樣的制度、這樣的能力去做這樣的事，這正是社會(huì)主義制度優(yōu)越性所在。

（來(lái)源：中國(guó)西藏網(wǎng)，記者：王淑、趙釗）