馬志英、楊湘婷：唐朝公主與吐谷渾聯(lián)姻，開啟吐谷渾融入中華民族共同體之路

有唐一代近300年的歷史中，曾經(jīng)多次與吐蕃、回紇、烏孫等少數(shù)民族政權(quán)和親結(jié)盟。

貞觀十七年（643），弘化公主以唐太宗之女的名義出嫁吐谷渾王諾曷缽，過起“有城郭而不居，隨逐水草廬賬為室”的游牧生活，兩次回朝省親受到了熱烈歡迎。她不僅開辟了唐朝和周邊少數(shù)民族聯(lián)姻結(jié)盟的先河，還促進(jìn)了唐與吐谷渾百余年和平安定，成就了一段民族和睦的佳話。

今天，讓我們循著弘化公主衣袂飄過的軌跡，觸摸在那段歲月中，一位女子用生命和赤誠織就的和平錦緞。

▲弘化公主墓志銘。（圖片來源：武威市博物館）

（一）一場關(guān)乎家國的婚姻

弘化公主與吐谷渾王的這場婚姻，其實始于一場刀光劍影后的和解。

吐谷渾原為遼東鮮卑慕容部的一支，后從東北遷徙到西北地區(qū)。唐朝建立之初，吐谷渾統(tǒng)治著今青海、甘南和四川西北地區(qū)，經(jīng)常侵?jǐn)_唐朝邊境，襲擊來往商旅，累為邊患。

貞觀九年（635），唐太宗李世民派大將軍李靖率軍攻打吐谷渾，吐谷渾兵敗，首領(lǐng)慕容順率部歸唐，成為唐朝屬國。

后來，吐谷渾王諾曷缽進(jìn)朝面圣，一再請求大唐公主下嫁。

唐太宗答應(yīng)了吐谷渾王諾曷缽的請求，冊封一位唐朝宗室女為弘化公主，將她許婚給諾曷缽。

▲弘化公主與諾曷缽雕塑。（圖片來源：蘭州晨報）

弘化公主深知，這一嫁，不僅是個人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，更要肩負(fù)起“化干戈為玉帛”的國家重任和“永綏邊疆”的神圣使命。

貞觀二十三年（649），唐高宗即位以后，由于弘化公主出嫁吐谷渾的緣故，立即冊封弘化公主丈夫諾曷缽為駙馬督尉。

諾曷缽隨即也回禮相敬，進(jìn)獻(xiàn)吐谷渾國最好的馬種。高宗對弘化公主及駙馬諾曷缽恩寵有加，頒詔歸還了名馬。

此后，唐朝與吐谷渾關(guān)系更加親密?；楹蟮暮牖骰頌楹推绞拐?，以其智慧和仁善拉近了唐與吐谷渾的距離。

▲弘化公主墓出土男仕俑。（圖片來源：涼州文化研究）

（二）吳忠二十六載，譜團(tuán)結(jié)贊歌

弘化公主嫁入吐谷渾后，吐谷渾內(nèi)部雖幾經(jīng)動亂，但始終忠于唐王朝。然而，歷史的波瀾并未就此停歇。

唐高宗龍朔三年（663），吐蕃鐵騎如黑云壓境，吐谷渾國滅。諾曷缽與弘化公主退走涼州（今甘肅省武威市），開始了漫長的漂泊。

直到咸亨三年（672）二月，唐高宗一紙詔書，將這支流浪部族安置于鄯州（今青海樂都）?！短茣酚涊d：“咸亨三年二月八日，移吐谷渾部落，自涼州徙于鄯州。”

嘗盡了漂泊流離之苦的吐谷渾人民，渴望在大唐的保護(hù)下過上安穩(wěn)的日子。但吐谷渾故地一時難以收回，加之鄯州地狹，又有吐蕃的強(qiáng)勢打壓，吐谷渾部不得不再次踏上遷移之路。

《資治通鑒》記載了這一遷移過程，“吐谷渾畏吐蕃之強(qiáng)，不安其居，又鄯州地狹，尋徙靈州”。

在唐朝的大力支持下，諾曷缽和弘化公主遷居至靈州（今寧夏吳忠市），以其部落置于安樂州（即今吳忠市同心縣紅城水古城），以諾曷缽任刺史。

▲安樂州地理位置圖。（作者攝于吳忠博物館）

弘化公主在靈州生活了26年，這里也成為了她的第二故鄉(xiāng)。因自幼承宮廷訓(xùn)導(dǎo)，知書達(dá)理，深諳中原禮教文化，弘化公主也將中原的文明帶到了靈州。

弘化公主墓葬出土文物中，有彩繪木俑、木馬、木駝和絲織品、漆器等隨葬器物，這些文物做工精細(xì)，紋飾多樣，反映了弘化公主在靈州時的社會生活狀況，以及她對當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活及文教發(fā)展所作的功績，同時也是研究唐與吐谷渾關(guān)系的珍貴實物。

▲（唐）鞏縣窯白釉瓷壺，武威市弘化公主墓出土。器身無花紋，造型規(guī)整、飽滿，具有鮮明的唐代風(fēng)格。（圖片來源：甘肅省博物館）

688年，與弘化公主相濡以沫四十余年的丈夫諾曷缽去世，其子慕容忠繼位，66歲的弘化公主繼續(xù)輔佐慕容忠治理安樂州。

《弘化公主墓志銘》中提到，“萬物于是惟新，三光以之再朗”。

在弘化公主的帶領(lǐng)下，幾代吐谷渾王勵精圖志，以雄才大略治理安樂州，使古靈州舊貌換新顏，呈現(xiàn)一派勃勃生機(jī)，成為遠(yuǎn)近聞名的“塞北江南”。吐谷渾也逐漸成為大唐在西北的重要屏障。

▲慕容智（弘化公主第三子）墓出土的紙、墨、筆。（圖片來源：文博中國公眾號）

（三）七旬公主的歸寧路

唐高宗永徽三年（652）八月，弘化公主向唐高宗“表請入朝”，唐高宗專門遣左驍衛(wèi)將軍鮮于匡濟(jì)前往迎接。當(dāng)年十一月，弘化公主第一次回朝，唐高宗熱情接見了弘化公主和吐谷渾王諾曷缽。

弘化公主為長子蘇度摸末（慕容忠）請婚，唐高宗將金城縣主許配給他，并任蘇度摸末為左領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。長子成婚后，弘化公主又為次子請婚，高宗又讓金明縣主嫁給弘化公主次子。

由此，吐谷渾王父子三人都成為大唐女婿。這一特殊待遇，既是唐皇基于大唐與吐谷渾友好關(guān)系的政治考量，也是對弘化公主貢獻(xiàn)的積極回應(yīng)。

▲慕容智墓墓道璧龕出土的儀仗傭群。（圖片來源：甘肅博物館）

女皇武則天對弘化公主更是特殊恩寵。長壽三年（694），71歲的女皇武則天迎72歲的弘化公主從靈州二次回朝省親。

武則天賜姓武氏給弘化公主，改封弘化公主為“西平大長公主”，特別為弘化公主設(shè)“歸寧之禮”，足見唐王朝對這位和親公主的重視與禮遇。

圣歷元年（698），弘化公主“寢疾薨于靈州東衙之私第”，享年76歲。

▲武威地區(qū)吐谷渾王族墓葬群陵區(qū)分布圖。（圖片來源：甘肅省文物考古研究所）

弘化公主去世后，她的子孫后代繼續(xù)留居在寧夏、甘肅等地，大多數(shù)入侍為朝廷侍衛(wèi)，保家衛(wèi)國，立功邊塞。

弘化公主的長子慕容忠坐鎮(zhèn)邊關(guān)，英勇善戰(zhàn)、外御強(qiáng)敵、內(nèi)安黎庶，使朝廷無西顧之憂，境內(nèi)各民族安定和平；孫子慕容宣昌勤勉清廉、忠貞奉國，肩負(fù)著保境安民的重要使命，因功績顯赫而被封為政樂王；曾孫慕容曦光更是驍勇善戰(zhàn)，多次參與平定叛亂，開元十八年（730）為朔方節(jié)度副使，抵御吐蕃進(jìn)攻，頗有功勛，譜寫了一曲赤膽忠心安邦定國的壯麗樂章。

與此同時，吐谷渾王族子孫后代繼續(xù)與唐朝聯(lián)姻，繼金城縣主、金明縣主出嫁吐谷渾后，博陵崔氏嫁給了弘化公主之孫慕容宣徹，武則天兩個侄孫女武氏被封為太原郡夫人和平陽郡夫人，分別嫁給弘化公主曾孫慕容曦光、慕容威。

唐朝與吐谷渾的聯(lián)姻推動了吐谷渾持續(xù)融入中華民族共同體之中。弘化公主與諾曷缽及其吐谷渾子孫后代在大唐安置下安寧和諧地生活在靈州和安樂州，長達(dá)百年。這百年間，唐與吐谷渾的交往交流交融，清楚地昭示著吐谷渾自歸唐以后近百年間逐漸融入中華文明體系的歷史史實。

千年光陰流轉(zhuǎn)，弘化公主種下的團(tuán)結(jié)之樹，已亭亭如蓋。當(dāng)賀蘭山的風(fēng)掠過黃沙古道，讓我們在羌笛與秦箏的共鳴中，再次聆聽那位大唐女兒的和平心曲，追尋她留在塞北江南上的民族團(tuán)結(jié)之足跡。

【來源：道中華，作者馬志英系北方民族大學(xué)中華民族共同體研究院教授；楊湘婷系北方民族大學(xué)2024級古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。本文系國家社會科學(xué)基金項目“清代多民族文學(xué)版圖分布與互動研究”（編號19AZW022）的階段性成果?！?/p>