“大智法王與明代漢藏文化交流學(xué)術(shù)研討會(huì)”在京舉行

8月28日，“大智法王與明代漢藏文化交流學(xué)術(shù)研討會(huì)”在中國(guó)藏學(xué)研究中心舉行。此次會(huì)議由中國(guó)藏學(xué)研究中心西藏文化博物館、歷史研究所及四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所共同主辦。來(lái)自北京、四川、浙江、江蘇、甘肅和西藏等地30余位專(zhuān)家學(xué)者出席研討會(huì)。中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事李德成、劉威，四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所副所長(zhǎng)張長(zhǎng)虹出席開(kāi)幕式。

李德成在致辭中表示，大智法王班丹扎釋是甘肅岷州的一位藏族僧人，修為上有造詣、品德上能服眾，愛(ài)國(guó)愛(ài)教、信眾敬仰，得到了明代中央政府的高度信任，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和促進(jìn)漢藏文化交流作出了重要貢獻(xiàn)，值得我們尊敬和紀(jì)念，也值得辦展宣傳。

大智法王班丹扎釋是代表明代中央政府聯(lián)結(jié)漢藏政教關(guān)系、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的杰出代表人物。班丹扎釋受永樂(lè)皇帝委派，三次赴藏宣諭圣化，參與并見(jiàn)證了明代前期中央政府治藏的重大事件，為中央政權(quán)行使治藏職能發(fā)揮了重要作用。班丹扎釋長(zhǎng)期駐錫京師，被譽(yù)為明代駐京藏傳佛教高僧第一人。他為皇室設(shè)壇說(shuō)法、為天下僧徒奏請(qǐng)度牒、建寺傳法、參與永樂(lè)版藏文大藏經(jīng)刻印及永樂(lè)佛像制作等，為加強(qiáng)明代中央政府與西藏地方的政治關(guān)系、漢藏文化交流等作出了重要貢獻(xiàn)。難能可貴的是，班丹扎釋的政治、宗教、文化活動(dòng)，留下了大量歷史文獻(xiàn)和文物見(jiàn)證，為我們研究明代中央政府治理西藏的歷史事實(shí)提供了有力佐證。

研究大智法王班丹扎釋可以進(jìn)一步豐富明代治藏政策的研究?jī)?nèi)容。政治方面可以進(jìn)一步了解明代中央政府對(duì)西藏的管轄和治理，經(jīng)濟(jì)方面可以進(jìn)一步了解明代中央政府推動(dòng)西藏地方和中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流與繁榮，文化方面可以進(jìn)一步了解漢藏等多民族文化交流與融合，民族關(guān)系方面可以進(jìn)一步了解漢藏等多民族之間的團(tuán)結(jié)和友誼。

張長(zhǎng)虹在致辭中表示，明代中央政府與西藏地方的關(guān)系，長(zhǎng)期以來(lái)是國(guó)內(nèi)外藏學(xué)界關(guān)注的一個(gè)重要議題。盡管明代的治藏政策與元、清有所區(qū)別，但其“柔性”的手段和“以文治邊”的策略不僅同樣有效地實(shí)現(xiàn)了對(duì)西藏的行政管轄，而且更好地推動(dòng)了漢藏文化的交融和心理的趨同，產(chǎn)生的文化影響也十分深遠(yuǎn)。

此次會(huì)議通過(guò)對(duì)班丹扎釋及其相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行歷史學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科、多視角的綜合研究，深入挖掘整理明代各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，有助于深化和拓展我們對(duì)于我國(guó)遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的、悠久的歷史是各民族共同書(shū)寫(xiě)的、燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的、偉大的精神是各民族共同培育的這一重要論斷的認(rèn)識(shí)。

此次會(huì)議為期兩天，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者以大智法王班丹扎釋的歷史與文物研究為主題，從鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論建構(gòu)、推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化的視角，以大智法王相關(guān)生平事跡遺存為切入點(diǎn)，結(jié)合新近研究成果，探討明代漢藏等多民族文明交流以及多民族構(gòu)建中華文明史等議題。會(huì)議期間還對(duì)西藏文化博物館2024年重點(diǎn)展覽《西藏通史》展覽大綱與2025年儲(chǔ)備性展覽《大智法王與明代漢藏文化交流》（暫定名）展覽大綱進(jìn)行審定和論證。

大智法王與明代漢藏文化交流