意娜：《格薩（斯）爾》史詩(shī)：中華文化在交往交流交融中代代相傳

2019年7月15日上午，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰博物館，觀看了古典民族史詩(shī)《格薩（斯）爾》說(shuō)唱展示，并同《格薩（斯）爾》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人親切交談。習(xí)近平總書(shū)記指出，我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族是多民族不斷交流交往交融而形成的。要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承，支持和扶持《格薩（斯）爾》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)好傳承人，一代一代接下來(lái)、傳下去。

活形態(tài)的宏大英雄史詩(shī)

《格薩（斯）爾》史詩(shī)是流傳在藏族、蒙古族等多個(gè)民族居住區(qū)域的一部宏大的英雄史詩(shī)。藏族人民稱(chēng)之為《格薩爾》，蒙古族人民則稱(chēng)其為《格斯?fàn)枴?，統(tǒng)稱(chēng)《格薩（斯）爾》。它與蒙古族的《江格爾》、柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》并稱(chēng)為中國(guó)三大英雄史詩(shī)，是迄今為止人類(lèi)所擁有的篇幅最長(zhǎng)、內(nèi)容浩瀚的活形態(tài)英雄史詩(shī)之一。由于《格薩（斯）爾》史詩(shī)仍在民間不斷地口頭傳唱和共同創(chuàng)作中，其總長(zhǎng)度難以準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)。不過(guò)在2019年，喜馬拉雅文庫(kù)搜集、整理，四川民族出版社及四川美術(shù)出版社聯(lián)合出版了《〈格薩爾王傳〉大全》，共300卷，總計(jì)約1.3億字，由此可以管窺這部史詩(shī)的宏大規(guī)模。這是一部融匯了中國(guó)藏族、蒙古族、土族等多個(gè)少數(shù)民族文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、道德、習(xí)俗等知識(shí)體系的“百科全書(shū)”式史詩(shī)。

《格薩（斯）爾》史詩(shī)講述了在很久以前的一個(gè)叫“嶺”的地方，天災(zāi)人禍不斷，妖魔橫行，百姓苦不堪言。為了拯救黎民百姓，天界派下神子格薩爾降生人間。他從小展現(xiàn)非凡的智慧和力量，降妖除魔，為民除害，經(jīng)歷種種磨難和考驗(yàn)，最終戰(zhàn)勝了邪惡勢(shì)力，建立起和平幸福的理想之地，功成之后重返天界。

像世界各地流傳于口傳時(shí)代的英雄故事一樣，《格薩（斯）爾》史詩(shī)反映了人民大眾面對(duì)戰(zhàn)亂和災(zāi)禍時(shí)對(duì)英雄的期盼和向往，期盼英雄降妖除魔，扭轉(zhuǎn)乾坤，讓正義戰(zhàn)勝邪惡，拯救黎民百姓于水深火熱之中。這種希望通過(guò)英雄建立理想國(guó)度的樸素愿望，是很長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)全人類(lèi)所共享的美好情感。同時(shí)，格薩爾形象既有神的威力，又有人的情感，展現(xiàn)了人民理想中的英雄形象。

從國(guó)家非遺到人類(lèi)非遺

《格薩（斯）爾》史詩(shī)最顯著的特征是口頭說(shuō)唱的形式。與一般由作家執(zhí)筆創(chuàng)作的文學(xué)作品不同，這部史詩(shī)是在幾百上千年的漫長(zhǎng)歷史中，由無(wú)數(shù)游吟詩(shī)人和說(shuō)唱藝人共同創(chuàng)作、演唱和傳播的。在帳篷里、在草原上、在節(jié)慶聚會(huì)上，都傳唱史詩(shī)故事。正是這種獨(dú)特的創(chuàng)作和傳播方式，使得《格薩（斯）爾》史詩(shī)成為一部真正來(lái)源于人民、屬于人民的偉大作品。

《格薩（斯）爾》史詩(shī)的價(jià)值得到了廣泛認(rèn)可。2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將“史詩(shī)《格薩爾》千年紀(jì)念活動(dòng)”列入2002—2003年度參與項(xiàng)目。2006年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，《格薩（斯）爾》史詩(shī)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，它又入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。《格薩（斯）爾》史詩(shī)在國(guó)內(nèi)外得到的這些關(guān)注，離不開(kāi)中國(guó)政府對(duì)《格薩（斯）爾》史詩(shī)保護(hù)工作長(zhǎng)達(dá)70多年的重視和不懈努力。

新中國(guó)成立后不久，國(guó)家就開(kāi)始有組織、有計(jì)劃地對(duì)《格薩（斯）爾》史詩(shī)進(jìn)行系統(tǒng)性的搜集和整理。通過(guò)大規(guī)模尋找民間藝人，搶救性地記錄下許多瀕臨失傳的說(shuō)唱版本，為研究《格薩（斯）爾》史詩(shī)提供了寶貴的第一手資料。1980年，國(guó)家民委和中國(guó)社科院在四川峨眉山聯(lián)合召開(kāi)了第一次《格薩爾》工作會(huì)議，標(biāo)志著《格薩爾》全面、系統(tǒng)的研究工作在全國(guó)范圍內(nèi)正式啟動(dòng)。自1983年起，史詩(shī)的搜集、整理和研究工作連續(xù)3次被列為國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目，受到國(guó)家層面的大力支持。

為了加強(qiáng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流，擴(kuò)大《格薩（斯）爾》史詩(shī)的影響，自1989年11月在四川成都召開(kāi)第一屆《格薩爾》國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)以來(lái)，這一國(guó)際性學(xué)術(shù)盛會(huì)已成功舉辦了七屆。來(lái)自世界各地的專(zhuān)家學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，交流研究心得，分享最新成果，極大地促進(jìn)了中外學(xué)者對(duì)這一文化瑰寶的認(rèn)識(shí)和理解，提升了《格薩（斯）爾》史詩(shī)在國(guó)際上的學(xué)術(shù)地位和影響力。

保護(hù)探索與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

多年來(lái)，通過(guò)學(xué)界、政府、民間三個(gè)層面的通力合作，形成了一套行之有效的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，為這部“百科全書(shū)”式的史詩(shī)注入了新的生機(jī)與活力。

學(xué)界在保護(hù)工作中發(fā)揮了重要作用。40年來(lái)，全國(guó)《格薩（斯）爾》研究學(xué)界共搜集、整理、出版過(guò)億字的藏文《格薩爾》精選本（40卷）、《〈格薩爾王傳〉大全》（300卷）、《格薩爾》（100卷），以及《格薩爾文庫(kù)》（30冊(cè)）等多種整理、精編叢書(shū)，并開(kāi)始組織藏文版文集的漢譯工作，不僅為史詩(shī)的傳承提供了堅(jiān)實(shí)的文字基礎(chǔ)，也為后續(xù)的研究和傳播奠定了基礎(chǔ)。

在實(shí)踐中，對(duì)《格薩（斯）爾》史詩(shī)保護(hù)工作始終堅(jiān)持整體性原則，既重視對(duì)史詩(shī)文本和傳承人的搶救性保護(hù)，也注重對(duì)史詩(shī)賴(lài)以生存的語(yǔ)境、傳承方式以及當(dāng)?shù)孛癖娏?xí)俗的維護(hù)。同時(shí)，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，傳承人和群體發(fā)展了多種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的形式。眾多的藝人越來(lái)越注重自己演述文本的書(shū)面化傳播，多媒體技術(shù)大量應(yīng)用于傳承和傳播，演述方式上也進(jìn)行了各種創(chuàng)新，說(shuō)唱藝人逐漸舞臺(tái)化和職業(yè)化，馬背格薩爾藏戲、民間格薩爾藏戲、格薩爾唐卡繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)形式的創(chuàng)作也蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)的史詩(shī)因此煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

這部源自中華文明母親河源頭的偉大史詩(shī)，經(jīng)藏族、蒙古族、土族等各民族藝人世代吟唱，成為凝聚民族情感、傳承文化基因的重要紐帶。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力見(jiàn)證了中華民族共同體的創(chuàng)造力，以跨越時(shí)空的影響力彰顯了中華民族的精神力量。進(jìn)入新時(shí)代，呼喚著在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，推動(dòng)《格薩（斯）爾》史詩(shī)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。唯有傳承與創(chuàng)新并重，這部融匯多民族智慧的史詩(shī)才能以更加豐富、新穎的面貌展現(xiàn)中華文化的無(wú)窮魅力，為增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)不可替代的力量。

（來(lái)源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2024年7月12日第6版，作者意娜系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員）