孫琦：清末博迪蘇使喀爾喀宣慰十三世達(dá)賴史事探析

【內(nèi)容摘要】英國第二次侵藏戰(zhàn)爭爆發(fā)后，十三世達(dá)賴被迫離藏出走，在多次輾轉(zhuǎn)后，最終行抵喀爾喀蒙古，駐錫在賽音諾彥部的咱雅班第達(dá)地方。由于十三世達(dá)賴與俄國頻繁接觸，清廷擔(dān)心他會(huì)北上投靠俄國，故特派科爾沁輔國公博迪蘇等人以“考察蒙古游牧事宜”為名，實(shí)則前往喀爾喀宣慰十三世達(dá)賴，并催令其盡快回藏。本文根據(jù)漢藏俄等語種史料，對此次清廷遣使宣慰十三世達(dá)賴之史事進(jìn)行較為詳細(xì)的考述，認(rèn)為清廷派遣博迪蘇等出使喀爾喀，對于安撫十三世達(dá)賴、令其回藏及阻斷俄國謀藏的野心都起了十分重要的作用。

【關(guān)鍵詞】博迪蘇；十三世達(dá)賴；喀爾喀；德爾智；宣慰

【作者簡介】孫琦，男，天津人，現(xiàn)為云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心在讀博士研究生，主要研究方向?yàn)橹袊髂线吔褡迨贰?/span>

【文章來源】《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2024年第1期，因排版需要，注釋、參考文獻(xiàn)從略。本文系國家社科基金一般項(xiàng)目“中國西南各民族參與‘四個(gè)共同’的歷史研究”（項(xiàng)目號：21BMZ014）的階段性成果。

正文

1903年，英國悍然發(fā)動(dòng)第二次侵藏戰(zhàn)爭。次年7月，在英軍迫近拉薩之際，十三世達(dá)賴出于自身安全考慮，且不愿與英人締結(jié)條約，不得不逃離拉薩，經(jīng)青海至內(nèi)蒙古，再輾轉(zhuǎn)到喀爾喀蒙古，在此駐錫兩年之久。這是清末西藏地方史上的一件大事，故學(xué)者關(guān)注頗多。然而，對于清廷曾遣使赴喀爾喀宣慰十三世達(dá)賴一事，卻談?wù)撦^少。本文根據(jù)漢藏俄等語種史料，對此次清廷遣使宣慰十三世達(dá)賴事宜進(jìn)行較為全面的考察，進(jìn)而分析此次宣慰活動(dòng)的意義。

一、出使背景

17世紀(jì)初期，英國東印度公司成立，揭開了英國在亞洲殖民侵略的序幕。此后的一百多年間，它集中力量侵略、經(jīng)營南亞次大陸，先后吞并了孟加拉和印度的莫臥兒帝國。18世紀(jì)中期，英國爆發(fā)了工業(yè)革命，工業(yè)生產(chǎn)的迅猛發(fā)展迫切需要尋找新的原料產(chǎn)地和銷售市場，并將目光投向地域廣闊、人口眾多的中國。然而，清朝自乾隆后期即在東南沿海地區(qū)實(shí)行閉關(guān)政策，因此，英國從中國東南沿海地區(qū)打開銷售市場的企圖一再碰壁受挫。于是，英國東印度公司轉(zhuǎn)而設(shè)法“越過喜馬拉雅山從我國西藏地方來打開一條直達(dá)我國腹地的通道”，從而開拓中國內(nèi)地的市場。為了盡快實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，英國加速了對西藏地方的侵略。1888年，英國擅自劃界，并以西藏地方政府在隆吐山設(shè)防為借口，悍然發(fā)動(dòng)了第一次武裝侵略西藏的戰(zhàn)爭。西藏地方戰(zhàn)敗后，中英之間簽訂了《中英會(huì)議藏印條約》。通過該條約，英國不僅直接吞并了中國西藏地方的藩屬哲孟雄，而且割占了西藏南部的部分領(lǐng)土。此外，英國還通過《中英會(huì)議藏印續(xù)約》，在亞東開通了商埠，大量英印走私貨物進(jìn)入西藏地方市場，嚴(yán)重?fù)p害了中國內(nèi)地與西藏地方的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。1899年1月，寇松（L.Curzon）被任命為英屬印度總督，從此，英屬印度政府在喜馬拉雅山地區(qū)的政策發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。之前，英屬印度政府在處理與西藏地方的關(guān)系時(shí)，通常是通過清政府進(jìn)行的。然而，1895年十三世達(dá)賴親政后，寇松認(rèn)為有必要繞開清政府，同西藏地方直接交往。但是，十三世達(dá)賴深知其險(xiǎn)惡用心，因而屢次婉拒英國人的直接交往請求。

這一時(shí)期，俄國密切關(guān)注英國在西藏的種種活動(dòng)，俄國政府十分清楚西藏的戰(zhàn)略意義，從印度方面來看，它是“亞洲的門戶（Ключа Азии）”，如果讓英國占領(lǐng)西藏，將使俄國在亞洲的利益嚴(yán)重受損，因此，俄國政府必須設(shè)法阻撓英國在西藏的一切活動(dòng)，并進(jìn)而施加俄國對西藏的影響。十三世達(dá)賴身邊的親信布里亞特喇嘛阿旺·德爾智（Агван Доржиев）就是俄國政府安插在西藏的間諜，他時(shí)常向達(dá)賴?yán)锕噍敗坝H俄”思想，并鼓吹“俄國（Россия）是多么地美好、強(qiáng)大，所有佛教徒均在沙皇菩薩（царь Бодисатва）的庇護(hù)之下?！弊杂谝淮吻植貞?zhàn)爭結(jié)束后，西藏地方僧俗大眾對清廷與英國簽訂的不平等條約十分不滿，情緒異常激憤。這使十三世達(dá)賴和西藏地方政府高層認(rèn)識到清廷的腐朽與懦弱，于是也希望尋找新的求援目標(biāo)。在阿旺·德爾智的鼓動(dòng)下，十三世達(dá)賴也心向俄國，先后三次派遣德爾智前往俄國求援。然而，十三世達(dá)賴與俄國互相示好，終為清廷所察。時(shí)任駐藏大臣的有泰也意識到了此事的嚴(yán)重性，因此上奏清廷說：“據(jù)最新的情報(bào)顯示，達(dá)賴?yán)镆雅c俄國聯(lián)絡(luò)，將準(zhǔn)備對抗英國。為防患于未然，我認(rèn)為應(yīng)該采取一些應(yīng)對措施?！鼻逋㈦m然對十三世達(dá)賴私自遣使赴俄的行為有所譴責(zé)，并向俄國表明主權(quán)國家的立場，但僅此而已。然而，對于英國來說，這是一個(gè)很大的打擊，他們?nèi)f萬沒有想到，一個(gè)多次拒絕與他們通信的達(dá)賴?yán)铮谷粫?huì)派人到俄國，欲與俄國建立友好關(guān)系。于是他們被激怒了，深感在與沙俄爭奪西藏的斗爭中輸給了他人，長期苦心經(jīng)營的侵藏成果，都將化為烏有。在這種情緒下，寇松提議采取武裝行動(dòng)迫使西藏與英國建立關(guān)系，使之成為英國控制之下的緩沖地。1903年11月6日，在寇松的授意下，榮赫鵬（Sir Francis Younghusband）率領(lǐng)一支軍隊(duì)向西藏推進(jìn)。榮赫鵬是寇松精挑細(xì)選的人物，在出發(fā)之前，他就與寇松密謀策劃，做好了一切軍事準(zhǔn)備和部署。12月10日，他與麥克唐納率領(lǐng)的另一支英軍在納塘?xí)?，拉開了英國第二次入侵西藏的序幕。1904年3月底，英軍憑借精良的武器和狡詐的計(jì)謀，連續(xù)擊敗裝備極差的藏軍，逐漸迫近拉薩。1904年7月下旬，榮赫鵬帶領(lǐng)英軍到達(dá)曲水宗。朱繡《六十年大事記》記載，這時(shí)，十三世達(dá)賴“親請有泰赴曲水議阻，有泰不允”?？梢?，為了阻止英軍進(jìn)入拉薩，十三世達(dá)賴多次敦促有泰前往曲水與英人會(huì)晤。有泰不但沒有前去議阻，反而派人前往曲水歡迎英軍，并“擬給英大員榮赫鵬照會(huì)”稱：“貴大臣風(fēng)霜辛苦，遠(yuǎn)道馳驅(qū)，該藏番蠢愚頑梗，不聽開導(dǎo)，本大臣實(shí)覺懷慚！”有泰的行為直接導(dǎo)致了十三世達(dá)賴出走拉薩，待有泰與英人榮赫鵬等會(huì)晤時(shí)，“達(dá)賴亦不知去向”。據(jù)《十三世達(dá)賴?yán)飩鳌酚涊d：“藏歷木龍年六月（1904年7月），英軍到達(dá)曲水鐵索橋（lcags zam）附近，揚(yáng)言要到拉薩同達(dá)賴?yán)镏苯诱勁?。十三世達(dá)賴考慮到如果會(huì)見英國軍官，談判時(shí)只能屈服于英方的條件，這樣就會(huì)給西藏地方的政教大業(yè)帶來危害，于是產(chǎn)生了出走內(nèi)地，向皇太后和皇帝面奏佛教事業(yè)遭難的念頭。該月十二日（7月25日），十三世達(dá)賴中斷修行，直赴布達(dá)拉宮，任命赤仁波切洛桑堅(jiān)贊（Khri rin po che blo-bzang-rgyal-mtshan）為攝政，并對政事詳盡叮囑。十五日（7月28日）后半夜時(shí)分，十三世達(dá)賴向所憑依和供奉的護(hù)法神做禱告后，帶著少量隨行人員離開拉薩?！憋@然，十三世達(dá)賴是因?yàn)閳?jiān)決不肯與英國軍官榮赫鵬等直接談判，擔(dān)心在逼迫下簽約，蒙受階下囚的恥辱，才選擇從拉薩出走的。十三世達(dá)賴出走后，駐藏大臣有泰以“兵敗潛逃、聲名狼藉”的名義向清廷奏請“將達(dá)賴?yán)锩枙盒旭莞铩?。清廷也著照所請，“將達(dá)賴?yán)飼盒懈锶?，并著班禪額爾德尼暫攝”。

1904年7月27日（藏歷木龍年六月十五日），十三世達(dá)賴等人星夜離開拉薩后，一路向北進(jìn)發(fā)，經(jīng)青海、內(nèi)蒙古，最終抵達(dá)喀爾喀蒙古的庫倫，后來又輾轉(zhuǎn)到賽音諾彥部的咱雅班第達(dá)地方。清廷擔(dān)憂十三世達(dá)賴會(huì)北上投靠俄國，因此，秘派科爾沁輔國公博迪蘇等出使喀爾喀宣慰十三世達(dá)賴，并催令其盡快回藏。

二、博迪蘇其人及奉旨宣慰

博迪蘇，生于1871年11月15日（同治十年十月初三日），蒙古族，博爾濟(jì)吉特氏，哲里木盟科爾沁左翼后旗扎薩克博多勒噶臺(tái)親王伯彥訥謨祐第三子，僧格林沁嫡孫，其家族顯赫，多次與清皇室聯(lián)姻，為中央政府穩(wěn)定邊疆出力頗多。博迪蘇自幼生長京師，精通漢文，詩文造詣很高。作為貴胄子弟，博迪蘇很早就深受清帝優(yōu)加恩賚，賞鎮(zhèn)國公銜；1888年8月（光緒十四年七月），賞戴“花翎，在乾清門行走”；1891年12月（光緒十七年十一月），“著賞給輔國公”；1899年7月（光緒二十五年六月），任“正黃旗漢軍副都統(tǒng)”；1900年3月（光緒二十六年二月），“署左翼前鋒統(tǒng)領(lǐng)”，8月（八月），“為正藍(lán)旗蒙古都統(tǒng)”；1902年8月（光緒二十八年七月），“署正白旗蒙古都統(tǒng)”，10月（十月），尋“署正紅旗漢軍都統(tǒng)”；1903年3月（光緒二十九年三月），光緒帝命其“管理虎槍營事”，授“閱兵大臣”，7月（六月），賞其“在御前大臣上學(xué)習(xí)行走”，12月（十二月），尋命為“御前大臣”。1906年4月11日（光緒三十二年三月十八日），輔國公博迪蘇、內(nèi)閣學(xué)士達(dá)壽等人受朝廷委派前往喀爾喀，名為“考察蒙古游牧事宜”，實(shí)則“密奉諭旨”，宣慰流亡的十三世達(dá)賴，“婉勸回藏，以為中英改定藏約之張本”。清廷的這道諭旨，至今保存在西藏自治區(qū)檔案館之中，題名為“字寄博迪蘇等著前往慰問達(dá)賴?yán)锿锥埂保唧w內(nèi)容為：“自藏中多事，達(dá)賴?yán)飩錃v艱苦。朝廷深為憫惻，迭經(jīng)降旨，飭令官吏照料保護(hù)。惟該喇嘛道路風(fēng)霜，迄無定所，何以重宗教而惠番眾.茲特派御前大臣博迪蘇，內(nèi)閣學(xué)士達(dá)壽前往宣示德意，存問疾苦。念該喇嘛一時(shí)未能回藏，著博迪蘇等商度相安地方，妥定棲止，以慰廑系。將此諭令知之。欽此?！庇纱丝梢?，當(dāng)時(shí)清廷遣使赴喀爾喀的真實(shí)目的就是慰問十三世達(dá)賴，同時(shí)又擔(dān)憂達(dá)賴可能會(huì)經(jīng)過喀爾喀北上投靠俄國，因此督促其盡快回藏。當(dāng)時(shí)同行的州判李廷玉也在其日記中點(diǎn)明道：“接練兵處電，令調(diào)宣府馬隊(duì)三十名，帶赴蒙古，始知此次奉差，實(shí)為處置達(dá)賴?yán)锲鹨?，政府因事關(guān)秘密，特藉考察游牧為名，以免消息泄漏耳?！笨磥恚逋⑴伦呗╋L(fēng)聲、落人口實(shí)，從而不敢公開派員宣慰達(dá)賴?yán)镏聦?shí)，只能假借“考察游牧為名”。

為了能夠順利完成使命，博迪蘇在人員選派上做了充分準(zhǔn)備，除了內(nèi)閣學(xué)士達(dá)壽之外，他還請求添派商部員外郞魏震、縣丞薛錫珍、州判李廷玉及守備李飛鵬等人，均得到光緒帝的“允可”。1906年4月30日（光緒三十二年四月初六日），博迪蘇蒙受慈禧太后、光緒帝的召見，領(lǐng)受了后者頒賞給達(dá)賴的慈圣御筆墨繪觀音大士像一軸、菩提念珠一串、御書心經(jīng)一冊、黃云緞四匹，敬謹(jǐn)赍往，并由練兵處領(lǐng)到經(jīng)費(fèi)銀二萬兩。

1906年5月6日（光緒三十二年四月十三日），在一切準(zhǔn)備就緒后，博迪蘇等人自京起程，經(jīng)居庸關(guān)、榆林驛、懷來縣、雞鳴驛、響水鋪等站，于9日抵達(dá)宣化府。同時(shí)，博迪蘇等接到北洋大臣袁世凱電令一封，命其挑選宣化府馬隊(duì)三十名，帶赴蒙古，“為達(dá)賴暗帶俄兵之抵制”。此后，又經(jīng)柳河川行至張家口，博迪蘇等會(huì)晤察哈爾都統(tǒng)溥仲路，并“催傳駝馬”。然而由于“連年臺(tái)站報(bào)災(zāi)”“一時(shí)恐難齊備”，因此，博迪蘇等商定“李廷玉先行”。李廷玉認(rèn)為“多帶軍隊(duì)，達(dá)賴驚疑，必至北走俄疆，牽制藏約”，乃僅帶馬隊(duì)三十名先行出發(fā)，前往賽爾烏蘇等待。而博迪蘇等“俟駝馬到站換回后”，再行出發(fā)，并同時(shí)致函庫倫辦事大臣延祉至賽爾烏蘇相見。5月16日（四月二十三日），駝馬齊備，博迪蘇等由張家口起行，經(jīng)察罕托羅海、布爾哈蘇臺(tái)、哈留、鄂羅依琥圖、奎蘇圖、札哈蘇、察察爾圖、布魯圖、吉布拉克、霍尼齊、卓布哩、庫圖勒多倫、塔拉多倫等三十余站，一路風(fēng)雨，最終于5月30日（閏四月初八日）抵達(dá)賽爾烏蘇，與先到的李廷玉等人一起會(huì)晤庫倫辦事大臣延祉。延祉是在1904年10月（光緒三十年九月）因清廷得知十三世達(dá)賴進(jìn)入庫倫的消息后才被任命為庫倫辦事大臣的，其目的是妥善迎護(hù)達(dá)賴，專門處理達(dá)賴在庫倫的相關(guān)事宜，并督促其盡快回藏。延祉作為滿族大員，曾任河南布政使、山西布政使等重要職位，履歷豐富，且待人接物較為老練，可見清廷在選派迎護(hù)達(dá)賴?yán)镏诉x上是經(jīng)過周密考慮的。博迪蘇等人從延祉口中得知了十三世達(dá)賴“現(xiàn)駐咱雅班第達(dá)地方”的消息，并聽說將要前往喇嘛各艮（Lama Gegeen）處，但何時(shí)起程，還不清楚。此外，延祉還向博迪蘇等透露了十三世達(dá)賴先前駐庫倫時(shí)與八世哲布尊丹巴之間的矛盾：“前達(dá)賴?yán)锺v庫，蒙人供給多厚達(dá)賴，漸疏于哲布尊丹巴，渠乃與達(dá)賴為難，幾釀事端，近始稍知檢束?！庇纱丝梢?，十三世達(dá)賴到達(dá)庫倫后，與蒙古地區(qū)的藏傳佛教領(lǐng)袖哲布尊丹巴因“布施利益”產(chǎn)生糾紛，以至于后來哲布尊丹巴“日漸不愉，產(chǎn)生厭惡之情，命人搗毀了達(dá)賴的法座，并在達(dá)賴面前吸煙，做出種種失態(tài)之事”。

在得知十三世達(dá)賴現(xiàn)在駐錫咱雅班第達(dá)處的消息后，博迪蘇等人于6月6日（閏四月十五日）起程，經(jīng)默端、哈比爾噶、希保臺(tái)、沙克舒爾噶、察布察爾、哲楞等十余臺(tái)站，于6月9日（閏四月十八日）宿于翁錦。“是夕達(dá)賴遣人來致殷勤”“叩星使旅安，兼遞哈達(dá)，以表敬意”。博迪蘇等人從使者口中得知十三世達(dá)賴“仍駐咱雅班第達(dá)”，便“飭來使傳語達(dá)賴，約于該處相見”。6月10日（閏四月十九日），博迪蘇等人行至賽音諾彥王府，會(huì)晤賽音諾彥王那木囊蘇倫。因前方臺(tái)站尚未齊備，故留宿于此。6月14日（閏四月二十三日），前程臺(tái)站設(shè)妥，博迪蘇等起程，經(jīng)畢齊克圖、敖蘭土魯，15日（二十四日）抵霍吉爾圖。是日，賽音諾彥王派差官送茶食，十三世達(dá)賴亦遣人送禮物，并言明日當(dāng)走迎。16日（二十五日），經(jīng)胡合蘇莫、齊齊爾里格等臺(tái)站，最終行抵咱雅班第達(dá)處。

三、面晤達(dá)賴之情形

1906年6月16日（光緒三十二年閏四月二十五日），博迪蘇等行抵咱雅班第達(dá)地方，該地“古剎甚多，紺宇莊嚴(yán)，幢幢幡影，蒙民約一千余戶。自達(dá)賴來駐于此，遠(yuǎn)近奔走頂禮，布施山積。內(nèi)地商人麕集，幾成繁盛之區(qū)?！睘趵镅盘K臺(tái)將軍奎煥早已在此處等候迎接，“設(shè)圣安棚恭請圣安”。蒙古百姓亦夾道歡迎，“絡(luò)繹于途”。十三世達(dá)賴派人來送食品，并“訂于次日午刻預(yù)備儀仗，恭迎圣旨”。是日，暫借寓于咱雅班第達(dá)之喇嘛廟，明日再行會(huì)晤達(dá)賴。

6月17日（閏四月二十六日），午后，博迪蘇等往見達(dá)賴。十三世達(dá)賴派遣僧徒“持執(zhí)幡幢、鳴鼓樂來迎”。博迪蘇向達(dá)賴宣讀圣旨，并頒發(fā)慈禧皇太后、光緒皇帝御賜觀音像一軸、菩提念珠一掛、心經(jīng)一部及黃錦緞四疋。十三世達(dá)賴跪請圣安，并行三跪九叩禮，恭謝天恩。待禮畢入座后，博迪蘇向達(dá)賴“詳述朝廷德意”，并“妥商安禪處所”。十三世達(dá)賴表示自己“仍愿回藏”，至于起程日期，尚需斟酌。這是博迪蘇等人第一次會(huì)晤達(dá)賴，給他們留下了深刻的印象。據(jù)博迪蘇的描述，“達(dá)賴年三十余，怒眉獰目，情形叵測，若縱之藏中，定非疆圉之福也”。同樣的形象也見載于李廷玉的日記中：“（達(dá)賴）年三十余，身長約四尺，粗眉直豎，目多白睛，鼻小有斑，口闊唇薄，牙齒外露，面色黑而近枯，髭鬚疎少，左足跛行，舉動(dòng)有類貧僧，且目好轉(zhuǎn)睛，坐不能定?！憋@然，博迪蘇等人對十三世達(dá)賴的初始印象極差，在他們的筆下，十三世達(dá)賴完全不像是一位高僧大德的模樣。然而，根據(jù)當(dāng)時(shí)見過十三世達(dá)賴的日本僧人寺本婉雅所記，“達(dá)賴本年三十三歲，未穿僧衣，身著黃色蒙古服飾，頭戴宗喀巴式圓錐形黃帽，乍看像蒙古喇嘛，即使與眾喇嘛騎馬混在一起，也很容易分辨。達(dá)賴氣質(zhì)高貴、體肉肥滿、臉長褐色、鼻高虎髯、額廣眉秀，眼光奕奕，數(shù)步射人，一看就知絕非凡人”。由此可見，寺本婉雅眼中的十三世達(dá)賴就是一位活佛的性相。那么，我們不禁有所疑問，為什么在同一時(shí)期見過十三世達(dá)賴的眾人會(huì)得出不同的結(jié)論呢？這或許與他們的身份有密切關(guān)系。博迪蘇、李廷玉等人身為清廷官員，代表的是清廷的利益，當(dāng)他們聽說十三世達(dá)賴“不量權(quán)力、不度時(shí)事”、一意主戰(zhàn)抵抗英軍侵略時(shí)，心中就落下了十三世達(dá)賴剛愎自用、不聽勸阻的惡劣印象。而寺本婉雅代表的是日本軍國主義的利益，他進(jìn)藏的目的就是拉攏十三世達(dá)賴，企圖分裂西藏，使之成為日本的附屬，況且他也是一名僧人，在他的眼中，十三世達(dá)賴就是最高教主的性相。

6月18日（閏四月二十七日），午后，博迪蘇等人再次會(huì)晤達(dá)賴表示，按照大皇帝諭旨，“朝廷因達(dá)賴轉(zhuǎn)徙兩年，靡所定處，慮有難言之隱，故格外施恩，飭先擇一安居處所，以重宗教而惠番眾，然后徐圖歸藏”，因此，達(dá)賴可以先在“西寧、五臺(tái)二處擇地棲止”。但十三世達(dá)賴卻表態(tài)說，“圣恩優(yōu)渥，體恤備至，自應(yīng)欽遵。惟西藏徒眾，屢次來接，言藏中業(yè)已平靖，一切教務(wù)待理孔亟”，況且自己“世受國恩，眷懷西土，甚愿歸藏”。“商酌再四”，博迪蘇察其“回藏之意甚切”，于是當(dāng)即表示自己“務(wù)將各實(shí)情具文聲明，即為代奏請旨”。十三世達(dá)賴十分感激，并稱愿意“遣徒進(jìn)京入貢”。6月29日（五月初八日），博迪蘇等又往見達(dá)賴，告知大皇帝電旨準(zhǔn)其回藏，“取道西寧一帶行走”，并準(zhǔn)達(dá)賴“遣徒入貢”。達(dá)賴對此甚是歡喜，并表示大約五月底可以起程。閑聊之中，十三世達(dá)賴又詢及“藏中究竟如何情形，英人如何交涉”。博迪蘇答以“藏約已定，一切平靖”，請達(dá)賴放心。7月1日（五月十日），博迪蘇等又往見達(dá)賴。十三世達(dá)賴稱“此次歸去，無論藏中情形如何，眷懷故土，勢難中止”，但他表示自己想了解朝廷與英人新訂條款的內(nèi)容，便詢問博迪蘇是否可以告知？博迪蘇答以“俟到藏后，必由駐藏大臣知照”。十三世達(dá)賴對此回復(fù)并不滿意，再三懇詢，“愿睹全約為詞，言之不已”。博迪蘇等“現(xiàn)雖攜有西藏新約”，但“應(yīng)否全行宣布”，他們不敢擅自決斷，只是回復(fù)達(dá)賴“可咨明本大臣再為據(jù)情代詢政府可也”。此外，十三世達(dá)賴還請博迪蘇等代奏可否規(guī)復(fù)達(dá)賴奏事權(quán)力，因?yàn)樗硎咀约骸扒霸诓貢r(shí)，遠(yuǎn)隔君門萬里，偶欲有所陳奏，或?yàn)轳v藏大臣阻遏，不得徑達(dá)”。顯然，十三世達(dá)賴認(rèn)為大皇帝慈護(hù)西藏，不可能置西藏利益于不顧，一定是駐藏大臣故意欺瞞，導(dǎo)致朝廷不能了解西藏實(shí)情。1904年英國侵略西藏，駐藏大臣有泰奉行投降主義，不僅不予抵抗，反而歡迎英人進(jìn)入拉薩，逼迫達(dá)賴與英人談判簽約。因此，達(dá)賴認(rèn)為朝廷不能了解西藏的實(shí)情，是造成西藏一系列問題的根本原因。達(dá)賴出走拉薩時(shí)即聲稱要赴內(nèi)地向大皇帝和皇太后面奏西藏佛教事業(yè)遭難的實(shí)情。博迪蘇聽后只是無奈的搖頭，答以“此事關(guān)系重要，且事隔多年，其中有無別情，本大臣未攜檔案，無從詳查，似乎不便代奏也”。

7月8日（五月十七日），咱雅班第達(dá)附近各部落王公演躀跤、跑馬為達(dá)賴送行，博迪蘇等受邀往觀。7月17日（五月二十六日），博迪蘇等接到清廷電旨催令達(dá)賴起程訊息，便于午后往見達(dá)賴，詢問二十七日是否起程？達(dá)賴答以“明日一準(zhǔn)南行”，并追問藏約之事可有回電。博迪蘇表示接有電旨“藏約系外交要政，未便宣示”，但“英人既不干預(yù)藏中政治，及不占并藏境”，即是約中最要關(guān)鍵。閑談之中，十三世達(dá)賴還告知了自己已派堪布札木揚(yáng)丹巴（Vjam dbyang bstan pa）進(jìn)京入貢的消息。

7月18日（五月二十七日），十三世達(dá)賴起程，“番樂前導(dǎo)，從者百數(shù)十騎”。達(dá)賴乘黃緞轎，“以四馬駕之”。清廷委派內(nèi)閣學(xué)士達(dá)壽“隨帶員弁，沿途照料”。博迪蘇等人“俟達(dá)賴起程后，先行回京”，于二十九日起程，7月22日（六月初二日）行抵賽音諾彥部，當(dāng)日寓于賽音諾彥王府。十三世達(dá)賴“已先一日至”。23日（初三日），午后，十三世達(dá)賴遣人請會(huì)晤，博迪蘇與達(dá)壽同往。達(dá)賴仍詢藏約，并問駐藏大臣有泰曾參革達(dá)賴?yán)锩柺?。博迪蘇告以“此次朝廷既遣員慰問，原以保安黃教，注念番民，藏約一事，于教權(quán)番俗，均無損害。達(dá)賴返藏，自可遵約辦理。至于有大臣前事，達(dá)賴既未奉該大臣錄旨知照，事之有無，未攜檔案，無從確查也”?？磥恚肋_(dá)賴十分在意“藏約”及“名號被革”之事，因此，在回藏前還要摸清清廷的態(tài)度。其實(shí)，在十三世達(dá)賴出走拉薩之后，英人榮赫鵬等誘迫駐藏大臣有泰簽訂《拉薩條約》，但有泰懾于清外務(wù)部電令詰責(zé)“藏約有喪主權(quán)”，從而未敢擅自簽約。其后，清廷又委派唐紹儀為全權(quán)代表，前往印度加爾各答與英印政府談判，最終于1906年4月27日（光緒三十二年四月四日）雙方簽署《中英續(xù)訂藏印條約》。至于“達(dá)賴?yán)锩枴敝拢诟翉B、三大寺及西藏僧俗大眾的全體請求下，駐藏大臣有泰于1905年7月1日（光緒三十一年五月二十九日）奏請開復(fù)達(dá)賴?yán)锩?，清廷也朱批“俟達(dá)賴?yán)镉蓭靷惼鸪毯?，再降諭旨”。這表明只要十三世達(dá)賴起程回藏，就降旨恢復(fù)其名號。

1906年7月25日（光緒三十二年六月初五日），博迪蘇等自賽音諾彥王府起程回京；8月9日（六月二十日），至張家口，寓于副都統(tǒng)署；8月17日（六月二十八日），入居庸關(guān)，宿沙河鎮(zhèn)；8月18日（六月二十九日），由沙河鎮(zhèn)起程，午正抵京，預(yù)備復(fù)命，并請圣安，從而順利完成了此次出使喀爾喀的使命。

四、此次宣慰活動(dòng)的意義

清廷派遣博迪蘇等出使喀爾喀蒙古宣慰十三世達(dá)賴有如下諸意義：

首先，切斷了十三世達(dá)賴北上投俄的念頭，也成功阻止了俄國對十三世達(dá)賴的拉攏行為。十三世達(dá)賴當(dāng)初選擇前往喀爾喀蒙古的部分原因，就是受到德爾智的蠱惑，欲經(jīng)喀爾喀北上投俄，得到俄國皇帝的庇護(hù)與援助。當(dāng)他在庫倫駐錫期間，心里一直關(guān)注著西藏形勢的發(fā)展，盤算著怎樣求助俄國，得到俄國的庇護(hù)，為此，他與俄駐庫倫領(lǐng)事館頻繁聯(lián)系，表示“若他委身俄國，俄國政府能否公開聲明保護(hù)西藏、抵御英軍”，其后，他又派遣德爾智前往彼得堡（Петербург）欲與俄國政府進(jìn)一步洽談。與此同時(shí)，俄國也密切關(guān)注十三世達(dá)賴在喀爾喀的活動(dòng)。俄國的駐華公使雷薩爾（Лессар П.М.）就曾秘密的將達(dá)賴在蒙古的影響致函俄國政府，他認(rèn)為，“俄國（Россня）可以利用達(dá)賴?yán)锏淖诮填I(lǐng)袖身份，使之成為掌控蒙古（Монгодия）地區(qū)的有力工具”。顯然，十三世達(dá)賴來到俄國的東大門外，這對俄國“具有巨大的誘惑力”“是一件政治上特別重要的事”，對于俄國正在積極策劃分裂中國蒙古的活動(dòng)是有利的。為了了解達(dá)賴的真實(shí)情況，俄國政府先后派遣了俄國探險(xiǎn)家科茲洛夫和俄國駐華公使璞科第（Покотилов Д.Д.）前往庫倫探望十三世達(dá)賴，并向其表示俄國政府要達(dá)賴相信，英國已向俄國保證不侵占西藏領(lǐng)土，不干涉西藏內(nèi)政。十三世達(dá)賴對此十分歡喜，親俄之心亦堅(jiān)，于是對清廷“催令起程回藏”的諭旨一拖再拖，最后迫不得已輾轉(zhuǎn)至杭達(dá)多爾濟(jì)王旗。達(dá)賴前往杭達(dá)多爾濟(jì)王旗，是由杭達(dá)多爾濟(jì)親王本人一手策劃的。他是親俄的，尤其是他的王旗靠近俄國邊境。據(jù)李廷玉的《游蒙日記》記載：“代青王杭達(dá)多爾濟(jì)素為親俄派，只身赴庫為達(dá)賴磕頭，賚品物甚豐。達(dá)賴大喜，杭與特堪布（指阿旺·德爾智——引者注）密計(jì)，請俄政府羈縻達(dá)賴。俄利達(dá)賴之愚，藉可窺藏，兼資圖蒙也，乃派專使慰之，且厚幣餌之。達(dá)賴為所動(dòng)，附俄之念益堅(jiān)。杭、特等迎機(jī)而導(dǎo)，競誘赴代青王旗，俄以為中其計(jì)矣！然祉（延祉——引者注）派干員監(jiān)視之，達(dá)賴不敢公然走俄?！庇纱丝梢?，在杭達(dá)多爾濟(jì)與德爾智的密謀策劃下，十三世達(dá)賴才決定前往杭達(dá)多爾濟(jì)王旗，其最終目的是為了投靠俄國，然而在清廷官員的密切監(jiān)視下，他不敢公然進(jìn)入俄境。其后，又在咱雅班第達(dá)僧人的邀請下，前往賽音諾彥部的咱雅班第達(dá)處駐錫。賽音諾彥部的親王那木囊蘇倫，即為后來倡導(dǎo)外蒙古獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他也是親俄的一派。雖然有庫倫辦事大臣延祉在達(dá)賴身邊監(jiān)視，但清廷仍十分憂慮，于是特派博迪蘇等人前往喀爾喀宣慰十三世達(dá)賴，事態(tài)緊急，火速前往，“此去萬勿遲，蓋遲則此孽為俄有，藏事亦不可收拾矣”！最終在博迪蘇等的勸慰與周旋下，十三世達(dá)賴堅(jiān)定了回藏的決心，并先一步打消了俄國派佛教人員護(hù)送達(dá)賴的念頭。

其次，清廷遣使宣慰使達(dá)賴看到了中央政府的誠意，增強(qiáng)了其內(nèi)向之心。自接到十三世達(dá)賴行抵庫倫的消息后，清廷就委派延祉為新任庫倫辦事大臣妥善處理達(dá)賴事宜。延祉到達(dá)庫倫后，帶來了清廷賞給十三世達(dá)賴的禮物，“黃蟒袍料一件，黃云緞、八絲緞各四件，銀六千兩”，赍交達(dá)賴祗領(lǐng)。足見清廷撫慰達(dá)賴之誠意。其后，清廷因擔(dān)憂達(dá)賴投俄和他在庫倫與哲布尊丹巴的矛盾，催令他盡快起程返回西藏。但十三世達(dá)賴始終對俄國抱有幻想，一拖再拖，先后輾轉(zhuǎn)到杭達(dá)多爾濟(jì)王旗和咱雅班第達(dá)地方。當(dāng)時(shí)，清廷通過電報(bào)等信息早已對達(dá)賴“親俄”一事心知肚明：“探得達(dá)賴由拉薩逃入蒙界，求庇于俄，并進(jìn)貢物，均俄人阿嘎汪（指阿旺·德爾智——引者注）為之決策。達(dá)賴抵庫后，俄皇遣使慰問，以禮答報(bào)。俄使會(huì)晤達(dá)賴時(shí)，屏退從人，語言詭密，及延大臣迫令達(dá)賴離庫，達(dá)賴又走岱青王府第（親王名杭達(dá)多爾濟(jì)）小住，阿嘎汪由是回國，未審作何運(yùn)動(dòng)。”但清廷深知達(dá)賴“頑固性情，幾事不可勉強(qiáng)”，從而決定派遣博迪蘇等人前往喀爾喀宣慰達(dá)賴，增其內(nèi)向之心。博迪蘇等會(huì)晤達(dá)賴時(shí)，向其頒發(fā)了皇太后、皇上所賞物件、詳述了“朝廷德意”，并與達(dá)賴“妥商安禪處所”，而對達(dá)賴“親俄”一事并未說破。這在一定程度上也給達(dá)賴留有顏面，使其“恭謝天恩”“意甚感激”。最終，“商酌再四”，十三世達(dá)賴堅(jiān)定了自己“甚愿歸藏”的想法。

最后，此次宣慰活動(dòng)為后來十三世達(dá)賴晉京朝覲奠定了基礎(chǔ)。博迪蘇等在咱雅班第達(dá)地方會(huì)晤達(dá)賴時(shí)，十三世達(dá)賴就談及了關(guān)于“奏事權(quán)”等問題，并表示了自己想將西藏事宜面奏皇帝、皇太后的想法。直到后來在西寧塔爾寺駐錫一年多的時(shí)間，十三世達(dá)賴再次表達(dá)了自己晉京朝覲的想法，希望清廷允準(zhǔn)。清廷在一番權(quán)衡之下，降旨準(zhǔn)許，先邀十三世達(dá)賴赴五臺(tái)山朝佛，暫住休養(yǎng)，做入覲準(zhǔn)備。其后，在十三世達(dá)賴行抵保定府的時(shí)候，清廷特意派遣曾經(jīng)宣慰達(dá)賴的博迪蘇前往保定勞問達(dá)賴。之后，在達(dá)賴離京時(shí)，又是博迪蘇護(hù)送達(dá)賴到保定府，并責(zé)令各省督撫及都統(tǒng)，在達(dá)賴途經(jīng)各省時(shí)，派高級軍政官員護(hù)送并予以協(xié)助。由此可見，1906年的這次宣慰活動(dòng)為后來的十三世達(dá)賴晉京打下了良好的基礎(chǔ)。

總之，在俄國積極拉攏十三世達(dá)賴的危急時(shí)刻，清廷決定派遣博迪蘇等出使喀爾喀宣慰達(dá)賴的活動(dòng)無疑是有重要意義的，不僅成功阻斷了俄國謀藏的野心，也堅(jiān)定了達(dá)賴的內(nèi)向之心，更是為后來達(dá)賴晉京朝覲奠定了良好的基礎(chǔ)。正如時(shí)人評價(jià)說：“邇來事變?nèi)招拢徃Q伺，衛(wèi)藏既毗連印度北邊扼塞，又接近俄人，惴惴焉，疆索釁端儼如朽索馭六馬。而所謂達(dá)賴?yán)镎?，尤為蒙藏婦孺所歸心，使操縱不得其宜，必致渙群情，貽邊患。況聞達(dá)賴為人，狡焉思逞，茍加以群小熒惑，輸款外人，則一蟻潰堤，此后之隱患滋大。我兩宮洞鑒及此，故始則與英人訂定條約，此公法學(xué)所謂對外主權(quán)也。再則遣使安撫番民，此國法學(xué)所謂對內(nèi)主權(quán)也。然則博公此次之使命，謂以詔書一紙勝于張皇六師焉可也，其所系顧不重哉？”可謂一語中的。