汪羅：推進社會主義現(xiàn)代化新西藏形象國際傳播

向世界展現(xiàn)團結(jié)富裕文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化新西藏形象，是新時代涉藏國際傳播的重要使命。推進社會主義現(xiàn)代化新西藏形象國際傳播，要從思維、內(nèi)容、技術(shù)、人才層面統(tǒng)一謀劃、協(xié)同推進，增強國際話語權(quán)。

運用跨媒體、跨領(lǐng)域、跨文化的傳播思維。社會主義現(xiàn)代化新西藏形象國際傳播不是形象的直線傳遞過程，形象性質(zhì)及其涵化功能也非全由傳播者決定，媒介不僅是載體工具，也是參與形象建構(gòu)和形象傳播過程的所有要素在一定結(jié)構(gòu)或系統(tǒng)中進行的意義動態(tài)建構(gòu)。要堅持跨媒體、跨領(lǐng)域、跨文化的傳播思維，充分利用國內(nèi)主流媒體、積極開拓西方主流媒體、有效利用海外華文媒體，同時要重視抖音、快手等短視頻平臺及涉外企業(yè)、旅居者、留學(xué)生等其他非媒體渠道的補充作用，設(shè)置人權(quán)、文化、生態(tài)、民生、社會、經(jīng)濟等方面的議題，將社會主義現(xiàn)代化新西藏在經(jīng)濟發(fā)展、文化教育、生態(tài)保護、社會治理、改善民生等方面取得的歷史性成就，全方位傳達給國際社會，形成共情與共鳴。

生活方式美學(xué)話語的倡導(dǎo)與實踐。生活方式美學(xué)是要把普通人用個體的眼光看到的一種美感，放大為一個群體生活方式的美學(xué)。以生活方式美學(xué)推動國際傳播，可以重構(gòu)國外受眾的認知。傳統(tǒng)的涉藏國際傳播，是以政治性為主導(dǎo)邏輯建構(gòu)起來的敘事體系。生活方式美學(xué)視域下的社會主義現(xiàn)代化新西藏形象國際傳播，著重體現(xiàn)具有中國特色、西藏特點的文化交流與精神溝通。各民族交往交流交融之于“團結(jié)的西藏”、新發(fā)展理念與推進高質(zhì)量發(fā)展之于“富裕的西藏”、文化自信與構(gòu)筑中華民族共有精神家園之于“文明的西藏”、社會治理體系及治理能力現(xiàn)代化之于“和諧的西藏”、生態(tài)文明高地之于“美麗的西藏”，無不體現(xiàn)著新時代黨的治藏方略引領(lǐng)西藏社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的恢宏成就。生活方式美學(xué)話語的運用，有助于在審美普遍性、審美共通感的話語生產(chǎn)中，向世界講述中國建設(shè)與發(fā)展社會主義現(xiàn)代化新西藏的美好愿景。

善用現(xiàn)代傳播技術(shù)?，F(xiàn)代傳播技術(shù)革命正在深刻改變著人類信息傳播格局與世界信息傳播秩序。元宇宙、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、5G、社交機器人等技術(shù)的持續(xù)性介入，創(chuàng)新了涉藏國際傳播的渠道和方式，實現(xiàn)了全媒體發(fā)展，也在很大程度上建構(gòu)了信息傳播的新發(fā)展邏輯。應(yīng)以此為契機，不斷提升社會主義現(xiàn)代化新西藏形象在世界范圍的影響力、親和力。海外受眾在知識背景、文化傳統(tǒng)、思維方式等方面，與中國受眾存在一定差異，可以借助算法，分類、分群、分層地向海外受眾進行推送，改善海外受眾對西藏知之不多、知之不深甚至是知之有誤的狀況?？梢岳迷钪婕夹g(shù)，以沉浸式、交互式傳播方式，向全球受眾展示新西藏形象、講述新西藏故事。

培養(yǎng)涉藏國際傳播人才。在國際傳播的實踐場域中，存在“中國版本的中國形象”與“西方版本的中國形象”的話語競爭?？尚?、可愛、可敬的新時代中國形象，是中國國際傳播建構(gòu)起來的“中國版本的中國形象”，社會主義現(xiàn)代化新西藏形象是“中國版本的中國形象”的重要組成部分。要加強涉藏國際傳播人才培養(yǎng)，不斷提升故事生產(chǎn)能力、知識生產(chǎn)能力。提高故事生產(chǎn)能力，要在國際涉藏輿論場發(fā)出自己的聲音，用一個個打動人心、引起共情的西藏故事與世界對話；提高知識生產(chǎn)能力，要深入挖掘新西藏形象的文化哲學(xué)意蘊，用抽象思維與長遠眼光使形象立體豐滿。此外，涉藏國際傳播人才還需要在應(yīng)用現(xiàn)代傳播技術(shù)、更新傳播理念、洞悉涉藏國際傳播生態(tài)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)知識生產(chǎn)體系，為開辟涉藏國際傳播新局面貢獻力量。

（來源：《中國民族報》2024年4月23日第6版，作者單位：西藏民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院）