文化（漢文部分）——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

（五）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

楊婭、原佳麗《日喀則市藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類及保護(hù)研究》（《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版第4期）一文，對(duì)日喀則市藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了梳理，并將其分為口頭傳說(shuō)與表述、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、歲時(shí)節(jié)慶習(xí)俗、傳統(tǒng)手工技藝四大類，總結(jié)了日喀則市藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得的成就及面臨的主要發(fā)展困境，并從加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的經(jīng)費(fèi)投入、全方位發(fā)動(dòng)全民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)、打造日喀則特色旅游四個(gè)方面提出了日喀則市藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的對(duì)策。

王淑琴《新型城鎮(zhèn)化背景下“非遺”的傳承與重構(gòu)——以青海省尖扎縣藏族“神箭”文化為例》（《青藏高原論壇》第2期）一文，以青海省尖扎縣藏族“神箭”文化為例，分析了在新型城鎮(zhèn)化背景下“神箭”文化的傳承空間問(wèn)題。尖扎縣政府通過(guò)重塑地方形象、以射箭比賽和文化節(jié)為主要傳承載體、申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、利用多媒體記錄并保存本土的傳統(tǒng)射箭文化等方式，對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的“神箭”文化進(jìn)行了重構(gòu)。文章指出，政府的規(guī)約與牽引力、民族文化精英的“智囊團(tuán)”與“搭橋”作用、文化主體的文化自覺與自信意識(shí)是少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的關(guān)鍵因素。

陳小蓉主編、次旦晉美分卷主編的《中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·西藏卷》（甘肅教育出版社）一書，為中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書之一。全書共11章，精選當(dāng)吉仁賽馬會(huì)、江孜達(dá)瑪節(jié)、協(xié)榮仲孜、昌都鍋莊舞4項(xiàng)國(guó)家級(jí)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及恰青賽馬藝術(shù)節(jié)、林芝工布畢秀競(jìng)賽、蹄骼、那曲骰子游戲、左貢縣尼木棋、昌都縣古姆游戲、白朗斗牛節(jié)等7項(xiàng)自治區(qū)級(jí)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以圖文并茂的形式，從項(xiàng)目起源、道具器材、表演形式、發(fā)展現(xiàn)狀、項(xiàng)目?jī)r(jià)值、傳承人信息等方面一一進(jìn)行介紹，全面呈現(xiàn)了西藏珍貴的體育文化遺產(chǎn)，對(duì)傳承和傳播西藏自治區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、保護(hù)與弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化具有重要意義。