楊軍財(cái)：以親身經(jīng)歷談?wù)劜貙W(xué)研究的幾點(diǎn)體會(huì)

【學(xué)者簡(jiǎn)介】楊軍財(cái)，中國(guó)藏學(xué)研究中心當(dāng)代研究所研究員。

我1996年從西藏調(diào)到中國(guó)藏學(xué)研究中心，從事藏學(xué)研究工作已經(jīng)27年了?；仡櫄v經(jīng)人生的起起落落，有很多感嘆。一路走來(lái)有艱辛發(fā)奮探索的坎坷帶來(lái)的苦澀，有忙碌工作、時(shí)間都去哪兒的無(wú)奈，更有到高原調(diào)研的高反、搞得頭痛惡心的惆悵，當(dāng)然，這些陣痛后帶給我是收獲的喜悅。作為一個(gè)藏學(xué)研究者，一個(gè)學(xué)者，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)是研究工作的重要基礎(chǔ)。作為一個(gè)當(dāng)代的藏學(xué)研究者，只是學(xué)習(xí)當(dāng)然不夠，不僅要讀萬(wàn)卷書(shū)，還要行萬(wàn)里路。培養(yǎng)善于提出問(wèn)題的能力，有了問(wèn)題就要不怕艱辛去探索，不怕麻煩，勤動(dòng)腦勤動(dòng)手，然后歸納總結(jié)，形成文字。我說(shuō)的這些，很多人都是這樣做的，有的人這樣做成為習(xí)慣，所以他成功了，一些人這樣做是被迫的，只是應(yīng)付，一時(shí)性起，不能長(zhǎng)期堅(jiān)持，成功道路就漫長(zhǎng)一些。下面我就如何成為馬克思主義藏學(xué)研究者談幾點(diǎn)體會(huì)，也許不對(duì)，希望同仁們批評(píng)指正。

1.藏學(xué)研究要注意知識(shí)積累

一般認(rèn)為，藏學(xué)是研究藏族社會(huì)、歷史、文化等方面的一門綜合性學(xué)科，基本上屬于人文社會(huì)科學(xué)范疇，但也包括藏族傳統(tǒng)的自然科學(xué)內(nèi)容。換言之，藏學(xué)是一門綜合性學(xué)科，是一個(gè)學(xué)科群體，既包括藏族傳統(tǒng)的歷史、宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言、文字、文化、教育、風(fēng)俗習(xí)慣等人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科，也包括傳統(tǒng)的藏醫(yī)藏藥、天文歷算和工藝技術(shù)等自然科學(xué)內(nèi)容。不過(guò)，學(xué)術(shù)界對(duì)這門學(xué)科的學(xué)科名稱、研究對(duì)象和范圍等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)始終存在分歧。

作為綜合性學(xué)科的藏學(xué)研究，要有多學(xué)科豐富的知識(shí)積累是毋庸置疑的。藏學(xué)工作者首先要對(duì)西藏的歷史、宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言文字等基礎(chǔ)性學(xué)科知識(shí)有起碼的了解和積累，才能進(jìn)入藏學(xué)研究的門，藏學(xué)研究的門坎很高。如是，我讀了這樣幾本書(shū)：藏族簡(jiǎn)史編寫(xiě)組編寫(xiě)《藏族簡(jiǎn)史》，王森撰寫(xiě)《西藏佛教發(fā)展史略》，黃玉生、車明懷、祝啟源等編著《西藏地方與中央政府關(guān)系史》，石碩著述《西藏文明東向發(fā)展史》，丹珠昂奔著的《藏族文化發(fā)展史》上下冊(cè)，王堯等著《中國(guó)藏學(xué)史》，許廣智主編《西藏傳統(tǒng)文化與可持續(xù)發(fā)展》等大約十多本藏學(xué)方面的書(shū)籍。當(dāng)然這十多本書(shū)是較詳細(xì)地去讀，泛泛而讀還有很多，這里就不多說(shuō)了。

另一種學(xué)習(xí)就是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。我剛進(jìn)藏研中心的時(shí)候，藏語(yǔ)學(xué)習(xí)抓得很緊，我跟索白老師學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文大約有三年之久，后來(lái)上格勒老師的博士生，又跟中央民族大學(xué)的扎西老師學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文兩年，當(dāng)時(shí)我看一般報(bào)刊和書(shū)籍沒(méi)有什么問(wèn)題。雖然使用藏語(yǔ)文機(jī)會(huì)較少，但通過(guò)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)給了我從事藏學(xué)研究很多啟迪，促使我思考，延伸了我的思維能力，尋究古人智慧起源，追蹤人類起源的意義。再就是學(xué)習(xí)英語(yǔ)，我在讀大學(xué)、研究生的時(shí)候就學(xué)習(xí)英語(yǔ)，那個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)英語(yǔ)大多為了應(yīng)付考試。工作后，又跟格勒老師學(xué)習(xí)英語(yǔ)三年，還跟胡坦老師學(xué)習(xí)英語(yǔ)翻譯課，兩位老師英語(yǔ)水平很高，我從中獲益很大。我還去澳大利亞學(xué)習(xí)英語(yǔ)三個(gè)月。中心很重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)，專門聘請(qǐng)了外教教英語(yǔ)寫(xiě)作課，上這些課，使我在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面收獲良多。后面我翻譯的幾本書(shū)，完全靠這些學(xué)習(xí)打下的基礎(chǔ)。

2.藏學(xué)研究要與西藏和四省涉藏州縣實(shí)際相結(jié)合

我與西藏結(jié)緣源于父輩是十八軍的。自1979年在西藏參加工作后，就職于日喀則交通局。那個(gè)時(shí)候我是一個(gè)文藝青年，很想將來(lái)成為一位作家或者詩(shī)人，整天除了本職工作外，與幾個(gè)朋友談文學(xué)、談寫(xiě)作、談理想。當(dāng)年我記得黃宗英和王若望來(lái)日喀則住在地委招待所，我們幾個(gè)文藝青年與之長(zhǎng)談，受到這兩位前輩鼓勵(lì)，徹夜不眠，投入到文藝寫(xiě)作之中，后來(lái)發(fā)現(xiàn)寫(xiě)出的小說(shuō)、詩(shī)歌沒(méi)有深度，就想到要上大學(xué)，四年大學(xué)畢業(yè)還覺(jué)得不夠，又上了碩士研究生，工作后覺(jué)得還是不夠，又上了博士研究生。研究工作還覺(jué)得不夠，只有一邊學(xué)習(xí)，一邊調(diào)研，當(dāng)時(shí)藏研中心對(duì)科研人員每年到西藏和四省涉藏州縣調(diào)研很重視，根據(jù)課題需要，時(shí)間可長(zhǎng)可短，我在藏研中心的20多年里，一共參與藏研中心重點(diǎn)課題、應(yīng)急課題、國(guó)家社科基金課題近30項(xiàng)。連年到西藏和四省涉藏州縣調(diào)研達(dá)數(shù)十次之多，最長(zhǎng)時(shí)間達(dá)半年之久，一般都一個(gè)月左右。就因?yàn)槲矣?0多年在西藏的工作經(jīng)歷，又有數(shù)十次在西藏和四省涉藏州縣調(diào)研累積的田野資料，我才撰寫(xiě)并公開(kāi)出版四部專著和幾十份內(nèi)部報(bào)告，其中刊登在《藏事探索》上的多達(dá)十多篇。

3.藏學(xué)研究要加強(qiáng)理論武裝

藏學(xué)研究有很強(qiáng)的政治性，要時(shí)刻把握正確的政治方向，用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法作指導(dǎo)，這對(duì)新時(shí)代藏學(xué)研究者，尤其對(duì)從事當(dāng)代研究的學(xué)者來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要。當(dāng)前，美西方反華勢(shì)力加緊利用涉藏問(wèn)題干涉中國(guó)內(nèi)政，企圖破壞西藏和四省涉藏州縣發(fā)展穩(wěn)定，把所謂“西藏問(wèn)題”政治化、工具化，變成遏制中國(guó)的一張牌。作為藏學(xué)工作者，我們要始終堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿藏學(xué)研究全過(guò)程，增強(qiáng)政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，把黨的各項(xiàng)方針政策，尤其是黨的民族政策、宗教政策，創(chuàng)新性地融入到我們的課題研究中，用優(yōu)秀的成果和突出的成績(jī)?yōu)槲鞑睾退氖∩娌刂菘h人民服務(wù)，為黨中央制定政策服務(wù)，這樣才能體現(xiàn)當(dāng)代研究的理論價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

4.藏學(xué)研究要用功于藏學(xué)之外的學(xué)習(xí)

我們專注于藏學(xué)研究，把自己畢生奉獻(xiàn)給藏學(xué)事業(yè)的立志很好。熟悉和領(lǐng)悟本專業(yè)學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，以及發(fā)展趨勢(shì)，尋找新的突破口，做出自己的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和特色實(shí)屬不容易，我們想要在本專業(yè)上有所建樹(shù)，也要用功于藏學(xué)專業(yè)之外的學(xué)習(xí)。這方面范圍廣泛，哲學(xué)、文學(xué)、歷史、地理無(wú)所不包。這就像梁潄溟先生說(shuō)的，不僅向內(nèi)用力，還要向外發(fā)展。錢穆先生在《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》一書(shū)自序中說(shuō)：“是書(shū)所論，可謂近已矣。豈敢進(jìn)退前人，自適已意？亦將以明天人之際，通古今之變，求以合之當(dāng)世，備一家之言?！卞X先生強(qiáng)調(diào)他著書(shū)不敢穿鑿古人之意，而以自己一家之言，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，來(lái)適應(yīng)古今的變化。這樣一個(gè)著名的學(xué)者，他的話語(yǔ)是多么謙虛，多么謹(jǐn)慎。我們做學(xué)問(wèn)也應(yīng)該向錢先生學(xué)習(xí)，不要學(xué)了一點(diǎn)東西，懂了點(diǎn)皮毛，就動(dòng)不動(dòng)說(shuō)誰(shuí)也不行，輕易否認(rèn)他人。要做一個(gè)馬克思主義的藏學(xué)研究者，不驕不躁永遠(yuǎn)在路上。

最后，我認(rèn)為善于休息也很重要。尤其我們搞學(xué)術(shù)研究的人員，有一個(gè)充足、高質(zhì)量的睡眠，工作思考才能更富創(chuàng)造力。歷史上很多有名的大家，成功的秘訣就與充足的睡眠有關(guān)。如蘇軾最大的優(yōu)點(diǎn)之一，就是能忘記煩惱迅速進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，醒來(lái)后才能以飽滿的精力和樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度面對(duì)生活，繼而成為一位集詩(shī)詞文章、書(shū)法、繪畫(huà)等于一身的全才大家。希望同仁們個(gè)個(gè)都成為蘇軾，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。