游斌：深入推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化，增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”

在全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要深入推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化，引導(dǎo)和支持我國(guó)宗教以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，增進(jìn)宗教界人士和信教群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同”。

政治認(rèn)同是宗教中國(guó)化的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。深入推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化，就是要引導(dǎo)各族信教群眾認(rèn)識(shí)到，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族。以此為出發(fā)點(diǎn)，宗教界參與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化建設(shè)中發(fā)揮積極作用，才有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)；各大宗教沿著中國(guó)化的道路發(fā)展出當(dāng)代中國(guó)宗教的豐富文明形態(tài)，才有真實(shí)的可能。

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。我國(guó)遼闊疆域是各民族共同開拓的，悠久歷史是各民族共同書寫的，燦爛文化是各民族共同創(chuàng)造的，偉大民族精神是各民族共同培育的。漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開。深入推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化，是要激發(fā)各族信教群眾對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛，對(duì)中華民族形成深度認(rèn)同，使各族信教群眾主動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)各民族之間的和睦相處。要發(fā)揮宗教界在社會(huì)建設(shè)中的積極作用，服務(wù)各族人民，溝通民族間感情。通過社會(huì)參與，促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起。

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，沉淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華文明具有無與倫比的包容性和吸納力，各宗教聚集在一起，彼此互鑒通和，很早就形成“你中有我，我中有你”的局面。在制度化的層面，本土性的儒道兩家相互補(bǔ)益。佛教、基督宗教和伊斯蘭教，沿著海陸“絲綢之路”來到中國(guó)。這些外來宗教普遍采取主動(dòng)適應(yīng)中華文化的發(fā)展道路，促進(jìn)了北方少數(shù)民族、西部少數(shù)民族與中原各民族之間的文明融合。在新時(shí)代，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，我國(guó)各宗教更應(yīng)發(fā)揮它們的優(yōu)良傳統(tǒng)，既以中華文化的仁恕、溫和、中道等為基本理念，又回哺中華文化，實(shí)現(xiàn)各自的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值理想、中華文明理念、人類文明成果的綜合創(chuàng)新。深入推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和法治意識(shí)為旨?xì)w，引導(dǎo)各族信教群眾樹立正確的宗教觀，使國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和法治意識(shí)以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式進(jìn)入各民族信教群眾的宗教意識(shí)之中。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，支持各宗教進(jìn)行中國(guó)化的思想體系建設(shè)。

習(xí)近平總書記指出，一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。在中國(guó)這塊大地上，各民族在經(jīng)濟(jì)上相互依存、文化上兼收并蓄、情感上相互親近，成就了一個(gè)面向世界展現(xiàn)出獨(dú)特精神氣質(zhì)的中華文化。

在中國(guó)這樣統(tǒng)一的多民族、多宗教國(guó)家內(nèi)，各種宗教在中國(guó)化道路上匯聚為中國(guó)宗教，信教、不信教的各民族群眾團(tuán)結(jié)在一起。其中形成的文明交流對(duì)話模式，凝結(jié)著中華文化的深層理念，反映出中華智慧的獨(dú)特氣象。這個(gè)模式可以歸納為“互鑒通和”。

這個(gè)模式是現(xiàn)實(shí)主義的，因?yàn)樗J(rèn)可我們所處的多民族、多宗教的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)模式又是理想主義的，因?yàn)樗嘈挪煌褡蹇梢栽诮煌涣鹘蝗谥?，結(jié)成一個(gè)具有共同體意識(shí)的團(tuán)體；因?yàn)樗嘈挪煌诮棠芡ㄟ^跨越邊界的深度學(xué)習(xí)，匯聚成為一個(gè)“你中有我，我中有你”的命運(yùn)共同體。

它以“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”為基本理念，包容多樣性。它崇尚“化”的智慧，“化”是中華民族面對(duì)一個(gè)多元而一體的文化格局時(shí)的實(shí)踐理性，正如《禮記·樂記》所說的：“和故百物化焉”。它要實(shí)現(xiàn)的是“修己以安人”的目標(biāo)。一個(gè)民族需要在一個(gè)更大的共同體中建立與其他民族的交融關(guān)系，一個(gè)宗教需要在與另一個(gè)宗教的對(duì)話中完善自己。這些中華智慧，對(duì)于深入推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，具有重要意義。

（作者系中央民族大學(xué)宗教研究院院長(zhǎng)，來源：《中國(guó)民族報(bào)》2021年12月7日第7版）