教育（漢文部分）——高等教育

（二）高等教育

李靜、李新房、孫淑文的《MOOC背景下西藏高校在線課程建設(shè)問題分析及優(yōu)化建議研究》（《西藏研究》第3期）一文，采用內(nèi)容分析法，對MOOC平臺Coursera、西藏高等院校(西藏大學(xué)、西藏民族大學(xué)、西藏藏醫(yī)學(xué)院、拉薩師范高等?？茖W(xué)校、西藏警官高等?？茖W(xué)校、西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院、西藏農(nóng)牧學(xué)院)的在線課程進(jìn)行比較、分析與評價。文章認(rèn)為，MOOC的出現(xiàn)，在教育界產(chǎn)生了巨大的“沖擊”，推動了高等教育教學(xué)模式的變革與發(fā)展，尤其對高等院校在線課程的發(fā)展起到了立竿見影的效果。并對西藏高校在線課程建設(shè)存在的問題，從宏觀、中觀、微觀層面提出了對策建議。

劉婷的《“中國夢”視域下西藏高校愛國主義教育研究》（《宿州教育學(xué)院學(xué)報》第4期）一文，論述了“中國夢”與愛國主義的辯證關(guān)系，指出愛國主義是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的時代要求和內(nèi)在動力，“中國夢”賦予愛國主義新的時代內(nèi)涵與歷史使命，“中國夢”中融入了愛國主義教育的價值。提出了在西藏高校開展愛國主義教育的對策，即重視挖掘“老西藏精神”的時代價值、提升馬克思主義“四觀”“兩論”教育實(shí)效、加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)育人陣地、積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“宗教觀”。文章指出，西藏特殊的區(qū)情決定了西藏高校應(yīng)把大力宣講“中國夢”作為思想政治工作的切入點(diǎn)，通過深入挖掘“老西藏”精神所蘊(yùn)含的時代價值，不斷創(chuàng)新愛國主義理論研究，積極探索網(wǎng)絡(luò)新媒體的育人機(jī)制，發(fā)揮宗教在構(gòu)建和諧社會方面的積極作用，不斷激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。

付嬌嬌、程東亞的《“一帶一路”背景下的西藏高校教師隊伍建設(shè)研究》（《民族教育研究》第5期）一文，基于“一帶一路”倡議背景下西藏高校教師隊伍建設(shè)的要求，對西藏高校教師數(shù)量、學(xué)歷、職稱、學(xué)術(shù)水平等進(jìn)行了對比分析，針對存在的問題，從建立健全各類型高水平人才引聘機(jī)制、鼓勵教師參加短期培訓(xùn)與學(xué)歷繼續(xù)教育、提升教師職業(yè)責(zé)任感和民族認(rèn)同感、穩(wěn)定教師隊伍等三個方面提出了對策建議。

吉蕊蕊、李倩、黃勝的《依法治藏視域下的“西藏青少年法治意識培養(yǎng)”的研究——以西藏大學(xué)為例》（《法制與社會》第15期）一文，以西藏大學(xué)為例，通過問卷調(diào)查的方式，對大學(xué)生法治意識現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，進(jìn)而提出培養(yǎng)大學(xué)生法治意識的途徑，即培養(yǎng)大學(xué)生的權(quán)利意識、加強(qiáng)大學(xué)生的法治教育、培養(yǎng)大學(xué)生的法律權(quán)威意識。文章認(rèn)為，通過培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識，既可以使其認(rèn)識到法律的本質(zhì)內(nèi)涵，樹立法律權(quán)，又可以讓法律成為指導(dǎo)社會生活的準(zhǔn)則。