教育（漢文部分）——體育

（四）體育

陳波的《西藏古代休閑體育文化研究》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版第3期）一文，利用藏史文獻(xiàn)和巖畫資料，對(duì)西藏史前時(shí)期、吐蕃時(shí)期、元朝至清朝時(shí)期的休閑體育文化進(jìn)行了研究。文章認(rèn)為，西藏古代的休閑體育源于史前時(shí)期，隨著吐蕃至清朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，與周邊各民族文化的相互融合，西藏古代休閑體育得到了一定發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的休閑體育文化活動(dòng)，豐富了西藏古代社會(huì)的民俗內(nèi)容與民眾的生活情趣，凸顯了娛樂(lè)健身的價(jià)值。強(qiáng)對(duì)西藏古代休閑體育價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)弘揚(yáng)藏民族傳統(tǒng)文化、拓寬西藏民族文化的研究，提高民族文化自覺(jué)具有重要意義。

楊陽(yáng)、李新的《西藏自治區(qū)小學(xué)生體育現(xiàn)狀——以拉薩市為例》（《西藏科技》第6期）一文，以拉薩市為例，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法與實(shí)地調(diào)查法，對(duì)拉薩市實(shí)驗(yàn)小學(xué)、城關(guān)區(qū)海城小學(xué)等8所小學(xué)的體育課時(shí)與上課情況進(jìn)行調(diào)查，分析了拉薩市學(xué)校體育開(kāi)展落后與緩慢的原因，進(jìn)而提出了解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的建議，即提高學(xué)校對(duì)體育教育重要性的認(rèn)知、正確認(rèn)識(shí)內(nèi)地西藏班對(duì)學(xué)生的影響、提高教師數(shù)量、體育教學(xué)大綱的完善和評(píng)估體系。

宋友林、陳波的《社會(huì)變遷視域下藏族傳統(tǒng)體育文化的美育審視》（《四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)》第1期）一文，采用文獻(xiàn)資料法、邏輯推理法等研究方法，論述了藏族體育文化蘊(yùn)藏的美育元素：民族精神、運(yùn)動(dòng)美、服飾美，探討了藏族體育文化中美育元素的傳承和發(fā)展問(wèn)題，提出了構(gòu)建藏族體育文化與美育融合的平臺(tái)，即利用傳媒，加大對(duì)藏族體育文化的宣傳；藏族體育文化應(yīng)融入校園體育文化；通過(guò)表演、競(jìng)賽等途徑搭建共同發(fā)展平臺(tái)；藏族體育文化融入全民健身中，娛教身心；與其他行業(yè)協(xié)同謀發(fā)展。

趙富學(xué)、程傳銀、格桑卓瑪?shù)摹丁绑w育援藏”進(jìn)程中西藏體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)綜合定量與優(yōu)化研究》（《西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)》第1期）一文，以資料法、實(shí)地調(diào)查法和數(shù)據(jù)分析法，運(yùn)用專業(yè)化率、結(jié)構(gòu)多樣化指數(shù)、比較勞動(dòng)生產(chǎn)率等經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具，對(duì)西藏體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的整體變化情況進(jìn)行綜合定量分析，并從五個(gè)方面提出了西藏體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化策略，以促進(jìn)西藏體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)有序發(fā)展。文章指出，要調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的積極力量，探索促進(jìn)西藏體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多元化形式，開(kāi)發(fā)具有區(qū)域特色的體育產(chǎn)業(yè)和經(jīng)營(yíng)新興體育產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)西藏體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化與完善，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)西藏體育產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)共贏和跨越式發(fā)展。

曾偉、宋友林等的《藏族傳統(tǒng)體育文化資源調(diào)查研究》（《體育文化導(dǎo)刊》第9期）一文，采用田野調(diào)查等方法，介紹了藏族傳統(tǒng)體育文化資源的類型劃分與地區(qū)分布，分析了藏族傳統(tǒng)體育文化資源的生存困境，指出藏族傳統(tǒng)體育文化資源具有數(shù)量多、分布廣、不均衡、代表性項(xiàng)目不盡相同等特征，其生存困境主要是生長(zhǎng)的原生態(tài)環(huán)境惡化，現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊導(dǎo)致功能被弱化，區(qū)域間發(fā)展不平衡、缺乏資源共享意識(shí)，專業(yè)人才不足、制度保障缺位或失位，認(rèn)知不足、缺乏文化自覺(jué)意識(shí)。并從加快藏族傳統(tǒng)體育文化資源的建設(shè)和開(kāi)發(fā)、有序推進(jìn)藏族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承和人才隊(duì)伍的建設(shè)等三個(gè)方面提出了對(duì)策建議。

耿獻(xiàn)偉、郭慧芳的《和諧社會(huì)視野下藏族傳統(tǒng)體育文化功能及傳承發(fā)展研究》（《四川體育科學(xué)》第4期）一文，介紹了藏族傳統(tǒng)體育及其起源，認(rèn)為其源于生產(chǎn)生活、戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教；分析了藏族傳統(tǒng)體育在豐富廣大藏族群眾的精神文化生活、促進(jìn)西藏地區(qū)藏民族傳統(tǒng)文化的傳承等五個(gè)方面的文化功能；進(jìn)而提出了藏族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展的路徑，即加強(qiáng)政府部門對(duì)藏族傳統(tǒng)體育的扶持與指導(dǎo)、繁榮全民健身事業(yè)發(fā)展模式、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模、加強(qiáng)農(nóng)牧區(qū)傳統(tǒng)體育場(chǎng)地建設(shè)、加強(qiáng)藏族傳統(tǒng)體育的挖掘整理研究。