歷史（漢文部分）——總論

本年度的歷史考古地理文獻(xiàn)研究，整體上仍呈現(xiàn)出論著數(shù)量多、涉及范圍廣、討論角度新等特點(diǎn)，保持了藏史研究長(zhǎng)期以來的高水平。當(dāng)然，與以往相比，本年度的研究狀況，在一些領(lǐng)域也出現(xiàn)了新變化，值得學(xué)界關(guān)注。以下就按歷史、考古、地理和文獻(xiàn)專題對(duì)本年度的研究成果做個(gè)回顧。

一、歷史

在歷史考古地理文獻(xiàn)專題方面，歷史類成果最多，涉及面也最廣。本年度，歷史研究在斷代史研究方面有了一定的變化。

（一）總論

從古至今通論不同時(shí)期西藏歷史的著作，體現(xiàn)出了藏史研究的系統(tǒng)性，也是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。盡管本年度沒有大部頭的通史著作，但總論性藏史研究也成果喜人。首先是中華民族史和西藏地方史研究，主要體現(xiàn)在著作方面。比如張?jiān)频摹抖嘣惑w國(guó)家中的西藏》（中國(guó)藏學(xué)出版社），作為西藏歷史研究叢書之一，該著以西藏地方在中國(guó)歷史、中華民族、中國(guó)文化發(fā)展史上的地位和作用為基礎(chǔ)，分中西哲學(xué)理念和文化傳統(tǒng)的差異、西藏：中國(guó)不可分割的土地與人民、藏族是多元一體中華民族大家庭中的重要成員、國(guó)際法中西藏是中國(guó)的一部分、西藏文化是中華民族特色文化中的一塊瑰寶、翻開西藏歷史新紀(jì)元和開創(chuàng)民族文化新篇章等部分，深入探析了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成的理論和發(fā)展規(guī)律。可以說，全書通過考察各民族共創(chuàng)中國(guó)歷史和文化的歷史實(shí)踐，闡明了西藏自古是中國(guó)一部分的理論依據(jù)，揭示各民族開展相互交往交流交融的豐富內(nèi)涵和重大意義，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

另外一部具有總論性地方史著作是車明懷的《中華民族歷史背景下藏事論衡》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）。該書分別梳理了明末清初的天下大勢(shì)、清朝初期的藏事管理、駐藏大臣的責(zé)任意識(shí)歷史比較、民國(guó)藏事亂局留給后人的啟示及當(dāng)代西藏歷史與中國(guó)共產(chǎn)黨人的邊疆治理意識(shí)，并將這些歷史置于中華民族大歷史背景下進(jìn)行解讀。論證了中國(guó)統(tǒng)一歷史格局形成的文化、經(jīng)濟(jì)、地理因素及其必然性，旗幟鮮明地闡述了西藏地方史應(yīng)遵循的政治取向和歷史觀。

其次是對(duì)外交往史研究，主要體現(xiàn)在論文方面。本年度，由于我國(guó)西南邊境的洞朗事件，關(guān)于歷史上西藏地方與西南國(guó)家的關(guān)系研究也成為研究熱點(diǎn)。

曾皓的《中印邊界錫金段的歷史由來與法律依據(jù)——兼議印度非法越界行為的國(guó)際法律責(zé)任》（《中國(guó)藏學(xué)》第3期）一文，利用大量史料和文獻(xiàn)，從中印邊界錫金段的歷史由來和法律依據(jù)兩個(gè)方面論證了印度越界行為的非法性。文章指出，印軍的非法越界軍事行動(dòng)，不但嚴(yán)重侵犯了我國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)，還違反了《聯(lián)合國(guó)憲章》和國(guó)際法的基本原則，違背了相關(guān)國(guó)際條約，破壞了國(guó)際和平與安全，印度必須承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)家責(zé)任。而且，作為受害國(guó)，我國(guó)有權(quán)采取適當(dāng)?shù)拇胧┮远卮儆《嚷男袊?guó)家責(zé)任，以有效維護(hù)我國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)。

不丹是我國(guó)的西南鄰國(guó)，在歷史上和西藏有長(zhǎng)期的密切交往，包括雙方之間的貿(mào)易關(guān)系。扎洛和敖見的《中國(guó)西藏與不丹之間傳統(tǒng)貿(mào)易的三種模式》（《中國(guó)邊疆史地研究》第4期）一文，利用藏漢文歷史檔案，以不丹帕里、薩布(隆東)、拉康三地的貿(mào)易為例，指出歷史上中國(guó)西藏與三個(gè)地方邊境貿(mào)易根據(jù)地理特征、交通條件、雙邊社區(qū)間距離等因素形成了不同的模式：帕里的特點(diǎn)是“飛鳥歸巢”，使不丹商戶與帕里居民結(jié)成固定關(guān)系；薩布(隆東)則以定期集市為特征；而拉康則形成了一定規(guī)模的代理貿(mào)易。文章認(rèn)為，1959年之前跨喜馬拉雅山的商業(yè)貿(mào)易主要依靠人背畜馱，在薩布、拉康等地以貨易貨還很常見，與今天的貿(mào)易規(guī)模、交易方式迥然有別。但是，這些傳統(tǒng)貿(mào)易不僅滿足了兩邊居民的生活需要，還對(duì)離邊境更遠(yuǎn)地方的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生輻射效應(yīng)。當(dāng)前“一帶一路”倡議中西藏的定位是打造“面向南亞開放的大通道”，借鑒歷史上跨喜馬拉雅山的商業(yè)貿(mào)易經(jīng)驗(yàn)，制定靈活而富有當(dāng)?shù)靥厣馁Q(mào)易策略，對(duì)于促進(jìn)雙邊貿(mào)易、造福各國(guó)人民有著積極的意義。

最后是民族和地區(qū)關(guān)系史研究，主要體現(xiàn)在會(huì)議方面。比如8月12—15日，由新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院主辦的“歷史上新疆與西藏關(guān)系”學(xué)術(shù)討論會(huì)在烏魯木齊召開，來自新疆、北京、四川、陜西、甘肅等地50余位專家學(xué)者圍繞歷史上新疆與西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面進(jìn)行了深入交流，可以說是對(duì)新疆與西藏歷史文化關(guān)系一次集中的回顧和總結(jié)，為推動(dòng)接下來的相關(guān)研究打下了重要的基礎(chǔ)。會(huì)議除了少數(shù)專門研究新疆和西藏地方史的發(fā)言外，大多數(shù)論題都涉及歷史上新疆與西藏的關(guān)系，比如涉及歷史上新疆西藏關(guān)系發(fā)展的，有張?jiān)啤稓v史上新疆與西藏關(guān)系中幾個(gè)問題》、王欣《西藏與新疆的整體性考察》等；專論唐代新疆西藏關(guān)系的有周偉洲《唐代吐蕃與西域》、葛承雍《吐蕃在西域的統(tǒng)治認(rèn)定與民族認(rèn)同》、陸離《論薩毗地區(qū)的吐蕃勢(shì)力及其與歸義軍政權(quán)的關(guān)系》、張延清《吐蕃對(duì)絲綢之路的管控》、劉廣豐《唐代沙陀與吐蕃關(guān)系探析》等。涉及新疆西藏文化關(guān)系的有霍巍《吐蕃考古中的西域文化因素》、才吾加甫《新疆與西藏的佛教》、張長(zhǎng)虹《西藏阿里佛教壁畫中的中亞影響》、班瑪更珠《歷史上西藏與新疆的文化交流——以佛教文化為中心》等。關(guān)于文獻(xiàn)研究的有楊銘和李仲良《絲綢之路沿線所出古藏文契約文書概說》等。關(guān)于近代歷史的，有王明前《新疆和西藏和平解放后中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)政策之比較》、何立波《人民解放軍1950—1951年挺進(jìn)與解放阿里的特點(diǎn)和歷史經(jīng)驗(yàn)》等。