文獻(xiàn)（藏文部分）

四、文獻(xiàn)

本年度藏文文獻(xiàn)方面的研究成果是較為樂(lè)觀的，尤其是敦煌文書(shū)研究和傳統(tǒng)史籍的挖掘和研究更加突出。

（一）敦煌文獻(xiàn)

夏吾拉旦的《敦煌文獻(xiàn)P.T.1257號(hào)之〈漢藏佛經(jīng)名錄〉寫(xiě)勘人“白央”考》（????????????? ?????????????????P.T.1257????????????????????????????????????《中國(guó)藏學(xué)》第2期）一文，對(duì)敦煌文獻(xiàn)P.T.1257號(hào)《漢藏佛經(jīng)名錄》中寫(xiě)經(jīng)、?？比恕鞍籽搿钡纳矸葸M(jìn)行了考證，認(rèn)為這里的白央，就是西藏歷史上第一批出家僧人——“七試人”之一的芭·白央（???????????????????）。作者指出，吐蕃占領(lǐng)敦煌等地后，芭·白央遠(yuǎn)赴該地傳播佛教，并在翻譯佛經(jīng)和抄寫(xiě)、?？苯?jīng)文方面作出了突出貢獻(xiàn)。

萬(wàn)么才旦的《敦煌藏文文獻(xiàn)中的“夏”文化初探》（???????????? ???????????????????????????????????????????????????《中國(guó)藏學(xué)》第2期）一文就“???”——論辯文進(jìn)行了研究。文章認(rèn)為，敦煌文獻(xiàn)中收錄有大量帶有論辯性質(zhì)的語(yǔ)錄、詩(shī)歌和文章，比如蘇毗論辯文、瓊?！ぐ钌K孜與娘·芒布結(jié)尚囊之間的對(duì)歌、赤都松之歌、欽陵王孝杰論戰(zhàn)等，這些論辯作品內(nèi)容豐富、形式活潑、特點(diǎn)鮮明，多出現(xiàn)在大臣之間請(qǐng)功爭(zhēng)權(quán)、敵我之間爭(zhēng)取氣勢(shì)、君臣之間訂立盟約的時(shí)候，說(shuō)明當(dāng)時(shí)這種論辯文化已經(jīng)較為普及，并擁有了更多的社會(huì)功能。

卓瑪才讓的《試論敦煌古藏文契約文書(shū)的主要特點(diǎn)》（???????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第2期）一文首先對(duì)敦煌文獻(xiàn)中所存古藏文契約文書(shū)的整體狀況進(jìn)行了梳理，其后重點(diǎn)對(duì)古藏文契約文書(shū)的基本特點(diǎn)做了分析。敦煌古藏文契約文書(shū)，大致可以分為買(mǎi)賣(mài)契約、借貸契約、租佃契約和租賃契約等四種，從契約文書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，主要包括立契時(shí)間、立契人、事由、違約、擔(dān)保人、公證人、簽字畫(huà)押等七個(gè)要素。作者提供了藏文、漢文、回鶻文三種文字的契約文書(shū)，對(duì)這些文書(shū)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了對(duì)比研究，指出文書(shū)之間大同小異，說(shuō)明契約文書(shū)的七要素是由契約行為的基本特征決定的。文章還就契約文書(shū)的文獻(xiàn)價(jià)值進(jìn)行了分析，認(rèn)為通過(guò)這些文書(shū)，我們可以了解到歷史上當(dāng)?shù)氐恼谓?jīng)濟(jì)文化狀況。

才旦多杰的《從敦煌藏文文獻(xiàn)試析吐蕃時(shí)期馬文化》（???????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第4期）一文認(rèn)為，敦煌古藏文文獻(xiàn)中涉及馬的卷子數(shù)量可觀，質(zhì)量上乘，有助于了解吐蕃時(shí)期獨(dú)具特色的馬文化。作者認(rèn)為，討論馬的敦煌古藏文文獻(xiàn)，可以大致分為三個(gè)部分：馬的起源、馬的分類(lèi)、馬的治療，其中前兩種文獻(xiàn)的主要特點(diǎn)是以精彩的神話(huà)故事來(lái)闡釋?zhuān)笳邉t體現(xiàn)了嚴(yán)格的醫(yī)治實(shí)踐。

桑豆才讓的《淺析敦煌藏文文獻(xiàn)P.T.1081號(hào)〈吐谷渾莫賀延部落奴隸李央貝訴狀〉》（???????????????????????? ?????????????P.T.1081?????????????????????????????????????????????????????????????????????????《攀登》第1期）一文,對(duì)敦煌文書(shū)P.T.1081號(hào)《吐谷渾莫賀延部落奴隸李央貝訴狀》進(jìn)行了研讀，指出訴狀中提出的鼠年當(dāng)為公元856年。從訴狀內(nèi)容，可以了解到吐蕃統(tǒng)治瓜州時(shí)期的社會(huì)狀況，值得注意的是，當(dāng)時(shí)奴隸買(mǎi)賣(mài)是合法的，且一個(gè)奴隸的價(jià)格基本與一匹馬相等，說(shuō)明當(dāng)時(shí)底層人民社會(huì)地位之卑微。而訴訟結(jié)果也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法律的執(zhí)行情況。同作者的《敦煌文獻(xiàn)P.T.996中有關(guān)“赤嘎”及其地名再析》（???????????????P.T.996?????????????????????????????????????????????????????????????《攀登》第3期）一文，根據(jù)敦煌文獻(xiàn)P.T.996中關(guān)于“赤嘎”的地名，重點(diǎn)探討了相應(yīng)的地名如“?????”“???????????????”“???????????????”“?????????????”“???????????”“??????????????”“?????”等，并就這些地名的相關(guān)范圍進(jìn)行了初步的探討。

完么才讓的《西域古藏文歷史文獻(xiàn)TⅢ16號(hào)尚立藏書(shū)信考釋》（???????????? ?????????????????????????????????????????????TⅢ16???????????????????????????????????《攀登》第1期）一文，對(duì)西域古藏文歷史文獻(xiàn)TⅢ16號(hào)進(jìn)行了研究。該文書(shū)是一封寫(xiě)給尚立藏的書(shū)信，其中尚立藏是贊普赤祖德贊時(shí)期的吐蕃外相，一直在西域前線(xiàn)負(fù)責(zé)吐蕃的軍事擴(kuò)張事務(wù)。文章對(duì)文獻(xiàn)原文做了注釋和解讀，指出文中提到的芒杰是外相韋·芒杰拉洛，達(dá)古為大臣達(dá)古，負(fù)責(zé)軍事行動(dòng)和裝備供給。關(guān)于書(shū)信的時(shí)間，作者認(rèn)為當(dāng)在818—823年之間。

卡崗·扎西才讓的《〈吐蕃文獻(xiàn)詞典〉一書(shū)內(nèi)容及編纂特征》（?????????????????????? 《??????????????????????????????????》??????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第2期）一文，就目前編纂的《吐蕃文獻(xiàn)詞典》的內(nèi)容及編纂特征進(jìn)行了介紹。以金石銘文和簡(jiǎn)牘寫(xiě)卷為代表的吐蕃文獻(xiàn)內(nèi)容豐富，種類(lèi)繁多，學(xué)界的相關(guān)研究也取得了豐碩的成果。文章主要對(duì)收入詞典的吐蕃文獻(xiàn)做了大的分類(lèi)，之后就不同文獻(xiàn)的編號(hào)方法及其含義做了解釋?zhuān)詈髲奈墨I(xiàn)題名、字詞構(gòu)成、書(shū)寫(xiě)方法和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等角度出發(fā)，就該詞典的編排體例做了介紹。

（二）歷史文獻(xiàn)

按照古文獻(xiàn)記載和民間的口述傳承，藏族最初由四個(gè)氏族發(fā)展而來(lái)，后來(lái)隨著部族遷徙分布到青藏高原的各個(gè)角落。完德加和卡毛友的《〈董氏父系族譜〉及其塔米民俗》（???????????????????????? ????????????????????????????????《???????????????????????????????????????????》??????????????????????????《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期）一文，通過(guò)對(duì)木里藏族地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古藏文文獻(xiàn)《董氏父系族譜》的解讀，結(jié)合作者多次實(shí)地調(diào)研，對(duì)地處青藏高原東緣四川、云南等地自稱(chēng)“塔米”的族群進(jìn)行了研究。文章通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)孛袼?，特別是相關(guān)民間儀軌的考察，指出這里的人還保留著共同的文化特征，其來(lái)源于古氏族“董”的說(shuō)法具有一定的依據(jù)。

米瑪次仁致力于發(fā)現(xiàn)和研究新文獻(xiàn)，比如其《藏文歷史文獻(xiàn)〈覺(jué)木隆教法史〉史料價(jià)值探析》（??????????????????????? 《????????????????????》???????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）一文，對(duì)珍藏于哲蚌寺郭莽扎倉(cāng)的藏文歷史文獻(xiàn)《覺(jué)木隆教法史》進(jìn)行了介紹，指出該書(shū)的作者是郭莽扎倉(cāng)第42任堪布霍爾饒旦平措，撰于1789年。該文獻(xiàn)記錄了覺(jué)木隆寺的發(fā)展、歷任堪布和寺院文物，基本涉及寺院歷史文化的方方面面，同時(shí)對(duì)與該寺關(guān)系密切的派系家族的興衰，以及元朝封賜覺(jué)木隆百戶(hù)的歷史進(jìn)行了闡述。同作者的《藏文文獻(xiàn)〈欽氏史〉探微》（《???????????????????》??????????????????????????《中國(guó)藏學(xué)》第3期）對(duì)現(xiàn)存哲蚌寺的藏文古籍《欽氏史》做了文獻(xiàn)學(xué)研究。作者介紹，這部《欽氏史》為手抄本，共6葉11面，2600多字，從封底的標(biāo)號(hào)來(lái)看，大致在五世達(dá)賴(lài)?yán)铮?617—1682）時(shí)期收藏于哲蚌寺。該書(shū)由那塘寺第七任堪布?xì)J·囊喀扎口述、賽烏·扎巴喜饒筆錄，成書(shū)于1283年。《欽氏史》記錄了公元11—13世紀(jì)欽氏家族的歷史，包括族系傳承、分流娘堆以及欽氏研習(xí)《俱舍論》的過(guò)程。

達(dá)瓊的《吐蕃兵律寫(xiě)卷中的相關(guān)使節(jié)內(nèi)容解讀》（???????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期）一文對(duì)新發(fā)現(xiàn)的吐蕃兵律寫(xiě)卷進(jìn)行了再研究，在對(duì)相關(guān)詞匯做進(jìn)一步解釋的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)就其中關(guān)于使節(jié)的法條記載及其反映的問(wèn)題做了梳理，認(rèn)為當(dāng)時(shí)吐蕃與周邊地區(qū)和政權(quán)來(lái)往密切，互遣使者頻繁，其間難免有旅途落難、敵使來(lái)降、立功有賞、獲罪受罰等情況出現(xiàn)，而兵律中對(duì)使者做出相應(yīng)規(guī)定，體現(xiàn)了吐蕃制度的嚴(yán)謹(jǐn)性。

西道加的《西藏檔案館所藏〈紅史〉版本比較研究》（?????????????? ????????????????????????????????《????????》???????????????????????????????????????????????《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期）一文對(duì)藏文史學(xué)名著《紅史》的不同版本進(jìn)行了對(duì)比研究。文章指出，目前鉛印本《紅史》是東噶先生根據(jù)多種版本校勘出版的，按照先生在序言中的介紹，西藏檔案館藏有兩部不同版本的《紅史》。作者介紹了目前西藏檔案館所藏5種版本的《紅史》并對(duì)各版本的特點(diǎn)進(jìn)行了對(duì)比研究，認(rèn)為前兩部所漏內(nèi)容較多，而后兩部?jī)?nèi)容相對(duì)全面且大致雷同，東噶先生提到的西藏檔案館兩個(gè)版本應(yīng)該是指后兩種。

（三）其他文獻(xiàn)

金石文獻(xiàn)方面，索南才讓的《吐蕃告身法令麗江格子碑再考》（????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期）一文，對(duì)著名的古藏文金石文獻(xiàn)之一——麗江格子碑進(jìn)行了再探討。文章在重新錄文和對(duì)碑文進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，指出該碑立于吐蕃贊普赤德祖贊時(shí)期，是如今發(fā)現(xiàn)最早的吐蕃時(shí)期碑文。從碑文內(nèi)容分析，告身制度在吐蕃王朝實(shí)行較早，是吐蕃王朝的基礎(chǔ)制度之一。

簡(jiǎn)牘文書(shū)方面，多杰尖措的《評(píng)介吐蕃木簡(jiǎn)內(nèi)容》（??????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期）一文，根據(jù)西域出土的吐蕃簡(jiǎn)牘文書(shū)的介紹和分析，討論了吐蕃統(tǒng)治西域時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度。

（四）文獻(xiàn)學(xué)

本年度關(guān)于歷史典籍的文獻(xiàn)學(xué)研究主要是由葉拉太完成的。他的《藏族古代史學(xué)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)遺產(chǎn)之形成》（????????????????? ???????????????????????????????????????????????????《攀登》第4期）一文，對(duì)藏族古代史學(xué)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)遺產(chǎn)的形成原因和過(guò)程進(jìn)行了分析和梳理，認(rèn)為具有一定規(guī)模的史學(xué)文獻(xiàn)體系之建立，大致是由個(gè)人撰史傳統(tǒng)的形成、撰史方法的變化、文獻(xiàn)資料的豐富、歷史典籍分類(lèi)系統(tǒng)化等四個(gè)因素促成的。而在《藏族古代史學(xué)文獻(xiàn)類(lèi)型分析》（?????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期）中，利用文獻(xiàn)學(xué)的方法對(duì)藏文古代史學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行了分類(lèi)，認(rèn)為史籍不僅僅是記錄了歷史，更是體現(xiàn)了不同時(shí)代不同作者的治史方法。從現(xiàn)存藏文傳統(tǒng)史籍的類(lèi)型來(lái)看，可以分為王統(tǒng)記、編年史、專(zhuān)門(mén)史、世系史、法嗣、傳記、家族史、教法史、圣跡志、游記、公文檔案、金石銘文、目錄、傳、詔令、遺教、大事記、書(shū)信、歷算、教派史等十余種。在《試論藏族古代史論遺產(chǎn)的發(fā)掘整理與研究方法》（??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期）一文中，作者以史學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的基本理論與方法，就藏族古代史論遺產(chǎn)的發(fā)掘與整理進(jìn)行了探討，在此基礎(chǔ)上提出了研究藏文古代史論的5種方法，認(rèn)為在傳統(tǒng)藏文文獻(xiàn)中，數(shù)量可觀的史論性著作進(jìn)行全方位的整理和研究，在文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域意義重大。

另有圖書(shū)館學(xué)研究方面的成果，比如尕藏尖措的《西藏檔案館館藏歷史檔案數(shù)字化整理實(shí)證調(diào)查研究》（????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《中國(guó)藏學(xué)》第3期）一文，對(duì)目前西藏檔案館藏歷史檔案文獻(xiàn)的數(shù)字化整理工作進(jìn)行了回顧和展望。對(duì)傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)的數(shù)字化整理是文獻(xiàn)工作未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)，西藏自治區(qū)順應(yīng)時(shí)代要求，扎實(shí)開(kāi)展了西藏檔案館藏歷史檔案的數(shù)字化整理工作，文章就這項(xiàng)工作的報(bào)批立項(xiàng)、推進(jìn)過(guò)程、預(yù)期目標(biāo)、面臨的困難、階段性成就等進(jìn)行了介紹和梳理。

總體上看，2017年度的藏文歷史、考古、地理、文獻(xiàn)研究取得了豐碩的成果，也體現(xiàn)出新的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為：

歷史研究方面除了吐蕃史研究依然保持強(qiáng)勢(shì)外，宋、元、明代史研究呈現(xiàn)出相對(duì)均衡的狀態(tài)，說(shuō)明不同階段的研究選擇正在逐漸被認(rèn)可，但此判斷仍需經(jīng)過(guò)未來(lái)幾年的進(jìn)一步追蹤觀察。清代研究也相對(duì)可觀，但主題明顯集中，亟待進(jìn)一步拓展。值得注意的是，藏文成果中甚少民國(guó)藏史和當(dāng)代藏史研究，需要從人才隊(duì)伍建設(shè)方面給予關(guān)注。

考古研究方面，由于人才隊(duì)伍和專(zhuān)業(yè)背景所限，用藏文研究、撰寫(xiě)考古文章的學(xué)者相對(duì)較少，這在根本上限制了雙語(yǔ)考古研究的發(fā)展。

地理研究方面，地名研究有少量成果，但古代交通方面的研究明顯減少?？陀^上講，由于涉及地方史和民間文化，藏文研究在這方面其實(shí)應(yīng)有優(yōu)勢(shì)，但由于種種原因，歷史地理研究薄弱的狀態(tài)長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有改變。

文獻(xiàn)研究方面，敦煌文獻(xiàn)研究成果頗豐，這也得益于近年來(lái)各大高校對(duì)這一方向研究生的培養(yǎng)。因?yàn)閰⑴c研究的人數(shù)多，選擇新卷子研究抑或?qū)ν痪碜舆M(jìn)行再研究就成為可能，產(chǎn)量和質(zhì)量自然有所提高。古籍文獻(xiàn)的挖掘、整理和研究進(jìn)程依然強(qiáng)勁，成果也比較喜人，只是其中金石文獻(xiàn)方面的研究明顯減少，期待來(lái)年有所改觀。