音樂(lè)（漢文部分）

六、音樂(lè)

羅桑開(kāi)珠的《略論藏族民間音樂(lè)發(fā)展歷程及其特點(diǎn)》（《西藏研究》第 1期）一文，指出藏族民間音樂(lè)來(lái)源于大眾并流行服務(wù)于大眾，具有鮮明的特點(diǎn)，它是藏族音樂(lè)之母，可分為原始時(shí)期、象雄時(shí)期、吐蕃時(shí)期、后吐蕃時(shí)期、政教合一時(shí)期及社會(huì)主義時(shí)期六個(gè)階段。作者認(rèn)為，原始時(shí)期是藏族音樂(lè)雛形期，藏族先民為了表現(xiàn)生活和表達(dá)情感而模仿各種聲音。如藏族說(shuō)唱藝術(shù)就有模仿各種聲音和各種動(dòng)作的表演。在藏族音樂(lè)古籍里音樂(lè)起源往往與神靈、宗教有關(guān)，苯教文獻(xiàn)記載，苯教音樂(lè)早已成為藏族先民神靈、宗教信仰的重要形式。象雄文明以苯教文化為主，宗教及宗教音樂(lè)源自于民間音樂(lè)。據(jù)《苯教源流》記載，在遠(yuǎn)古時(shí)期，音樂(lè)舞蹈開(kāi)始變?yōu)閵蕵?lè)和喜慶活動(dòng)的主要內(nèi)容，到辛饒米沃且雍仲苯教時(shí)，在苯教儀式及慶典中，舞蹈、音樂(lè)早已成為必不可少的歡慶形式。同時(shí)，出現(xiàn)了故事歌、民歌、猜謎歌及道歌，其中道歌最為普遍，它常常借助民間音樂(lè)傳播宗教思想，最早使用道歌傳播宗教的是辛饒米沃且執(zhí)掌苯教時(shí)期，后來(lái)藏傳佛教亦是如此。吐蕃時(shí)期歌舞主要有民間歌舞、宮廷歌舞和宗教歌舞三大類，民間歌舞呈區(qū)域性特點(diǎn)，宮廷歌舞則較為專業(yè)化、多樣化，宗教音樂(lè)則由苯教音樂(lè)過(guò)渡到佛教音樂(lè)。其中，吐蕃時(shí)期是藏族音樂(lè)多元一體發(fā)展的時(shí)期，即以本土民間音樂(lè)、苯教音樂(lè)，印度梵俗音樂(lè)、漢地音樂(lè)、于闐音樂(lè)為元素形成了吐蕃宮廷音樂(lè)，促進(jìn)了藏族音樂(lè)的多元化發(fā)展。吐蕃政權(quán)退出歷史舞臺(tái)后，許多宮廷歌舞在民間得到傳承，像吐蕃時(shí)期軍隊(duì)出征儀式歌舞——嬉武。后吐蕃時(shí)期藏族音樂(lè)在阿里有所謂的上部歌舞“堆諧”，上部歌舞對(duì)后來(lái)西藏政教合一政權(quán)上層社會(huì)和民間歌舞藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。吐蕃王裔遷居阿里，部分吐蕃盛行的慶典歌舞開(kāi)始流行于阿里，與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)融合，豐富了阿里民間音樂(lè)。像慶典歌、雄魯歌、吉久魯、曲魯歌等在后吐蕃阿里紛紛產(chǎn)生。