文獻(xiàn)（漢文部分）——?dú)v史文獻(xiàn)

四、文獻(xiàn)

如同往年的研究，本年度文獻(xiàn)研究的成果仍然非常可觀。

1.歷史文獻(xiàn)

藏文歷史文獻(xiàn)方面，首先是史籍和文獻(xiàn)的譯注。本年度，由周潤(rùn)年翻譯的巴臥·祖拉陳瓦的史學(xué)名著《賢者喜宴》之《噶瑪噶倉(cāng)史》繼續(xù)在《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)》連載?！丁促t者喜宴——噶瑪噶倉(cāng)〉譯注（三十）》（第 1期）主要記載了第八世噶瑪巴活佛米覺(jué)多杰晚年的一些活動(dòng)。米覺(jué)多杰在藏歷虎年（1554年）患病期間仍繼續(xù)傳法布教，并做出下一代轉(zhuǎn)世活佛的出生地等預(yù)言，最終于虎年八月二十三日?qǐng)A寂。文章還介紹了八世噶瑪巴培育的眾多佛學(xué)無(wú)阻的殊勝弟子，包括紅帽系五世活佛袞強(qiáng)耶拉、攝政活佛扎巴班覺(jué)、司徒活佛卻吉沃色、年巴活佛、吾瑪谷杰、日綽谷杰等，他們?yōu)閭鞒邪耸栏连敯偷慕谭ㄗ鞒隽酥卮筘暙I(xiàn)。

《娘氏教法源流》藏文原名為《教法源流·花蜜精粹》，成書(shū)于 12世紀(jì)，屬于較早出現(xiàn)的藏文史籍之一，主要講述了佛教在印度的發(fā)展及傳入吐蕃后的發(fā)展情況，一直寫(xiě)到后弘期開(kāi)始寧瑪派的發(fā)展，其中詳細(xì)記載了吐蕃王朝的歷史，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。作者娘·尼瑪沃色出生于今山南地區(qū)洛扎縣，是當(dāng)?shù)氐恼填I(lǐng)袖，為當(dāng)時(shí)寧瑪派的傳承和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。本年度《中國(guó)藏學(xué)》繼續(xù)連載許淵欽的《〈娘氏教法源流〉譯注（七）》（第 3期），為《娘氏教法源流》第三章“宣說(shuō)吐蕃”中第十節(jié)迎娶尼妃墀尊與漢妃文成公主及第十一節(jié)赤松德贊與堪布、阿阇黎的事跡（藏文版第 233頁(yè)第三段至第 276頁(yè)第一段），內(nèi)容涉及松贊干布時(shí)期尼妃和漢妃在吐蕃建造佛殿、弘揚(yáng)佛教，以及松贊干布之后芒松芒贊、都松芒布杰、阿聰、赤松德贊等歷代贊普弘揚(yáng)佛教的歷史。

明代岷州僧人班丹扎釋曾于景泰三年封為大智法王，是明朝分封的第四位法王。近年來(lái)隨著《西天佛子源流錄》等文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，關(guān)于班丹扎釋的研究取得了顯著的進(jìn)展。李志明、洲塔的《新發(fā)現(xiàn)的兩件班丹扎釋法旨及相關(guān)史實(shí)考述》（《中國(guó)藏學(xué)》第 3期）就新近發(fā)現(xiàn)關(guān)于班丹扎釋的兩件法旨進(jìn)行了研究。這兩部法旨由北京大隆善寺發(fā)往岷州大崇教寺，發(fā)出時(shí)間分別為宣德六年（1431）和正統(tǒng)十四年（1449）。文章在對(duì)兩部藏文法旨的規(guī)制進(jìn)行介紹后，對(duì)法旨進(jìn)行了謄錄和漢譯，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了釋讀和事實(shí)考述，由此提出大崇教寺由班丹扎釋初建于明永樂(lè)十五年（1417），奉敕重修在宣德二年（1427）等觀點(diǎn)。另外，文章最后還就大崇教寺的法脈傳承做出了嘗試性探討。

其次是對(duì)藏文文獻(xiàn)的研究?！顿t者喜宴·噶瑪崗倉(cāng)史》已經(jīng)在《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)》連載 30期，關(guān)于其所涉及的豐富內(nèi)容和文獻(xiàn)價(jià)值，逐漸為學(xué)界所熟知。張屹、周潤(rùn)年在《藏文史籍〈賢者喜宴·噶瑪崗倉(cāng)史〉的內(nèi)容及其史學(xué)價(jià)值》（《民族研究》第 1期）中對(duì)這部文獻(xiàn)的作者、版本流布、研究現(xiàn)狀、主要內(nèi)容、史學(xué)研究?jī)r(jià)值等進(jìn)行了介紹。文章認(rèn)為，《賢者喜宴·噶瑪崗倉(cāng)史》記載涉及了元、明時(shí)期西藏地方的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事、宗教、文化等方面，同時(shí)也對(duì)漢文史籍記載漢地歷史及西藏歷史的某些方面有所補(bǔ)充。該卷記述詳備，考證精當(dāng)，而且史料豐富、可靠，很多史料可與漢文史籍相互印證，具有極高的史學(xué)價(jià)值。

張?jiān)圃凇恫匚氖窌?shū)〈雅隆尊者教法史〉的學(xué)術(shù)價(jià)值》（《民族研究》第 6期）一文中對(duì)釋迦仁欽德撰寫(xiě)的《雅隆尊者教法史》一書(shū)做了比較全面的考察。文章先后討論了該書(shū)作者的家族、寫(xiě)作緣起與目的、編著原則、史料來(lái)源等，同時(shí)就該書(shū)突出的學(xué)術(shù)價(jià)值與存在的不足進(jìn)行了分析，兼論及該書(shū)的抄寫(xiě)年代。文章最后分析了元明之際藏族史學(xué)快速發(fā)展的原因，認(rèn)為元朝的大一統(tǒng)、各民族各地區(qū)交往的現(xiàn)實(shí)確立了大一統(tǒng)的歷史觀念；西藏地方宗教界上層頻繁前往內(nèi)地從事政教活動(dòng)增進(jìn)了他們對(duì)內(nèi)地的了解和認(rèn)同；而這些史學(xué)名著的寫(xiě)作能與如此眾多的因素產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，也體現(xiàn)了其廣泛的社會(huì)影響。

在古代藏文文獻(xiàn)中，有一部專門記載吐蕃王陵的著作——《桑瓦央瓊》。該書(shū)記載了吐蕃王朝時(shí)期共 50位歷代贊普和王室成員陵墓的具體情況，對(duì)陵墓的規(guī)格、分類、位置等進(jìn)行了詳細(xì)敘述。夏吾卡先在《一部吐蕃王陵的史冊(cè)——〈桑瓦央瓊〉的研究與翻譯》（《中國(guó)藏學(xué)》第 3期）一文中對(duì)這部珍貴文獻(xiàn)做了初步的介紹，其中重點(diǎn)探討了其成書(shū)年代以及與吐蕃著名《五堅(jiān)》史籍間的歷史淵源。在此基礎(chǔ)上，作者就該文獻(xiàn)的文獻(xiàn)價(jià)值進(jìn)行了探討，認(rèn)為盡管其中一些問(wèn)題還需進(jìn)一步解讀，但其作為迄今存世唯一一本吐蕃王室墓主最齊全、陵墓信息量最為豐富，且成書(shū)年代最為久遠(yuǎn)的一部專著具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

阿貴的《新發(fā)現(xiàn)藏文史籍〈王統(tǒng)日月寶串〉評(píng)述》（《西藏研究》第 1期）一文中對(duì)近年新發(fā)現(xiàn)的《日種王系》和《月種王系》兩部有關(guān)西藏西部古代史的重要藏文史籍進(jìn)行了介紹?！度辗N王系》約著于 15世紀(jì)，作者是古格班智達(dá)·扎巴堅(jiān)贊，重點(diǎn)記述普蘭王系；《月種王系》撰者不明，但行文、內(nèi)容簡(jiǎn)練古樸，類似吐蕃出土文獻(xiàn)，其成書(shū)年代不會(huì)晚于 12世紀(jì)，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。文章從書(shū)名含義及其翻譯、主要內(nèi)容及其特點(diǎn)、史料價(jià)值等幾個(gè)方面對(duì)兩部文獻(xiàn)做了相對(duì)全面的介紹，認(rèn)為兩部史籍雖然成書(shū)年代各不相同，但內(nèi)容明顯有別于其他多數(shù)藏文史籍，對(duì)研究吐蕃歷史文化、早期阿里各王系之歷史具有重要的史料價(jià)值。

漢文歷史文獻(xiàn)方面，首先是近代文獻(xiàn)的整理。本年度，《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)》繼續(xù)整理發(fā)表了近代涉藏的相關(guān)漢文歷史文獻(xiàn)，比如第 3—6期連載的歐陽(yáng)無(wú)畏的《藏尼游記》（韓敬山整理）。民國(guó)時(shí)期歐陽(yáng)無(wú)畏曾兩次入藏，前后達(dá) 9年時(shí)間。第一次在藏期間，歐陽(yáng)無(wú)畏于 1937年 7月至 1938年 1月自拉薩經(jīng)日喀則前往尼泊爾，歷時(shí) 192天，詳盡記述沿途風(fēng)土源流，尤其是目擊清中央政府在藏各類機(jī)構(gòu)今昔境況，對(duì)清末駐藏大臣以及十三世達(dá)賴?yán)铩⒕攀腊喽U返藏、亟待中央政府強(qiáng)力治藏均做了深入研析，撰成約 10萬(wàn)字的《藏尼游記》。文中他強(qiáng)烈呼吁漢藏佛教界要密切溝通交流，同時(shí)希望中央政府樹(shù)立底線思維，提出治藏之要在于教育，最終使藏族等邊疆民族逐漸融入國(guó)家整體民族的理念。整理者全文照錄了原文并重新標(biāo)點(diǎn)，對(duì)其中相關(guān)問(wèn)題做了必要的注釋，具有重要的資料價(jià)值。

本年度，中國(guó)藏學(xué)出版社繼續(xù)出版了《西藏文史資料選輯》第 32輯，題為《我的西藏記憶》，其中收集了夏景文《十八軍先遣支隊(duì)進(jìn)軍西藏簡(jiǎn)錄》、陳明義《壯麗的詩(shī)篇英雄的道路——進(jìn)藏初期后方運(yùn)輸與修筑康藏公路紀(jì)實(shí)》、西藏駐格爾木辦事處《一條公路一個(gè)城市一座豐碑》等 49篇回憶文章，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)初進(jìn)軍西藏和建設(shè)西藏的基本歷程。楊一真整理的《進(jìn)軍西藏日志（1950—1951）》（學(xué)苑出版社），則用日記體的形式較為系統(tǒng)、全面、客觀地綜述了 1950、1951年解放軍進(jìn)軍西藏、解放西藏、建設(shè)西藏的基本情況。部分文件作為附錄補(bǔ)充在文末。

其次是文獻(xiàn)研究。趙心愚的《清代西藏方志研究》（商務(wù)印書(shū)館）共分 5章，從史料學(xué)的角度對(duì)清代西藏地方志這一特殊史料系統(tǒng)進(jìn)行了整體和全面的研究，分別涉及了清代西藏各地方志的作者及成書(shū)時(shí)間、資料來(lái)源、傳承關(guān)系、編撰體例、總體特點(diǎn)及史料價(jià)值等諸多方面，比如《西藏志考》《西藏志》等書(shū)著者及成書(shū)時(shí)間的考證，清代西藏方志的資料來(lái)源及幾部主要著作間（《西藏記》與《西藏志》，《西藏考》與《西藏志》《西藏志考》等）的關(guān)系考，《西藏志》、宣統(tǒng)《鹽井鄉(xiāng)土志》等方志的特點(diǎn)及其資料價(jià)值等。另外，作者還對(duì)清代西藏方志的序、跋、例言及目錄著錄問(wèn)題進(jìn)行分析研究。書(shū)后附有 4篇附錄。該書(shū)是目前為止系統(tǒng)地探討清代西藏方志的重要著作，為相關(guān)領(lǐng)域的進(jìn)一步研究打下了良好的基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，重慶國(guó)民政府軍事委員會(huì)為了抗戰(zhàn)建國(guó)，加強(qiáng)了對(duì)川康邊區(qū)的治理與開(kāi)發(fā)，由委員長(zhǎng)成都行轅組織力量，根據(jù)舊有資料，收集有關(guān)文獻(xiàn)資料，調(diào)查川康邊區(qū)各方面的情況，最終于民國(guó)二十九年（1940）整理成《川康邊政資料輯要》，并在成都付梓成書(shū)。《川康邊政資料輯要》由成都行轅主任賀國(guó)光主持編撰，包括了川康二省的邊地二十九個(gè)縣的基本情況，洋洋二百多萬(wàn)字，可稱為當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)建國(guó)艱難時(shí)世下政府出面主編的大型文獻(xiàn)匯編。全書(shū)包括總的《序言》《例言》及各縣情況、地圖等內(nèi)容。王川和朱曉舟在《“注意川康邊事之整理，完成建設(shè)新西南之使命”——1940年賀國(guó)光編纂〈川康邊政資料輯要〉及其重要價(jià)值》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第 1期）一文中對(duì)這部資料集的編纂過(guò)程、主要內(nèi)容、文獻(xiàn)價(jià)值和整理本的編纂說(shuō)明等做了相對(duì)全面的介紹。

英文漢譯文獻(xiàn)方面，本年度《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（第 1—6期）連載了由鄧銳齡摘譯的英國(guó)藏學(xué)家阿拉斯泰爾·蘭姆的《英屬印度和西藏，1766—1910》。該書(shū)初版于 1960年，原書(shū)名為《英國(guó)與中國(guó)中亞——通往拉薩之路，1767—1905》（Britain and Chinese Central Asia, the Road to Lhasa 1767 to 1905），后經(jīng)刪改補(bǔ)充，于 1986年以《英屬印度和西藏，1766—1910》（British India and Tibet 1766-1910）為名出版。作者依據(jù)英國(guó)所存大量檔案，包括當(dāng)年英當(dāng)局的文書(shū)、函牘、工商業(yè)者的稟帖、新聞界的評(píng)論等，敘述了清乾隆三十一年（1766）到宣統(tǒng)二年（1910）長(zhǎng)達(dá) 145年間，英屬印度與西藏的關(guān)系及英國(guó)對(duì)藏政策形成遞嬗的過(guò)程。總體而言，該書(shū)如實(shí)客觀地反映了這段歷史，具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)價(jià)值。摘譯（一）敘述了英屬印度與中國(guó)西藏之間最初接觸的過(guò)程，分析并指出中國(guó)在西藏?fù)碛薪^對(duì)權(quán)威的地位（由梁俊艷翻譯，鄧銳齡校訂）。摘譯（二—六）敘述了英屬印度吞并和控制西喜馬拉雅山區(qū)諸邦、控制錫金、迫使不丹就范、英國(guó)在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)得勝后屢次交涉西藏開(kāi)放問(wèn)題、中英簽訂《煙臺(tái)條約》后英人獲得旅行中國(guó)西藏等地的權(quán)利、英印發(fā)動(dòng)第一次侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)后吞并錫金，并使中方將西藏的亞?wèn)|開(kāi)放等過(guò)程。