歷史（漢文部分）——元明清

（四）元明清

本年度關(guān)于元明兩代有多篇文章發(fā)表，特別是明代藏族史研究取得了一定的突破。

1.元

元代，西藏被正式納入中央政府的行政管轄，其中薩班?貢噶堅(jiān)贊為推進(jìn)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)做出了巨大的貢獻(xiàn)。王堯的《西藏歷史進(jìn)程中的兩座豐碑——薩班?貢噶堅(jiān)贊與阿沛?阿旺晉美合論》（《中國藏學(xué)》第3期）一文對(duì)薩班?貢噶堅(jiān)贊和阿沛?阿旺晉美這兩位藏族歷史上推進(jìn)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的歷史坐標(biāo)性人物進(jìn)行了介紹。文章認(rèn)為，薩班?貢噶堅(jiān)贊與阿沛?阿旺晉美兩人所處的時(shí)代和平生的經(jīng)歷縱有不同，但均有一種“觀乎人文，化成天下”的胸懷，并且持守“滴水雖微，入海不涸”的信念。他們敢于在歷史的關(guān)頭，以其政治遠(yuǎn)見和智慧引領(lǐng)西藏人民，積極投入國家統(tǒng)一、時(shí)代進(jìn)步的大潮之中，因而受到后人廣泛的尊敬和長久的懷念。

葛艷玲在《淺析蒙元與甘青藏族關(guān)系的建立及民族間的友好往來》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第5期）一文中認(rèn)為，元朝對(duì)甘青藏區(qū)的統(tǒng)治促進(jìn)了民族的融合，元朝在西藏行使行政管轄的同時(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)甘青藏族的統(tǒng)治，蒙藏與其他民族在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教文化等方面的聯(lián)系更為緊密。

2.明

在西藏成為中國不可分割一部分的過程中，明朝是一個(gè)重要的階段。由于受到資料限制，以往明代藏族史研究相對(duì)比較薄弱，而這種情況隨著一些新資料的發(fā)現(xiàn)得到了改觀。比如羅炤的《明朝在西藏的主權(quán)地位》（《中國藏學(xué)》第3期）一文根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的抄本資料《西天佛子源流錄》，結(jié)合《明實(shí)錄》、《賢者喜宴》、《江孜法王傳》等藏漢史料，對(duì)洪武與永樂兩朝治理西藏的歷史和特點(diǎn)進(jìn)行了分析和總結(jié)。文章認(rèn)為，僅僅以“多封眾建”和“羈縻懷柔”來概括明朝的治藏原則和政策措施，失之于籠統(tǒng)和表面化。明太祖朱元璋在開國之初，即明確宣示西藏在明朝的“幅員之內(nèi)”，其后按照政教分離的原則處置西藏事務(wù)，降低西藏宗教和政治領(lǐng)袖的地位，有選擇性地敕封眾多西藏首領(lǐng)。同時(shí)，茶馬互市、征集軍馬在朱元璋的治藏方略中占據(jù)越來越重要的地位。永樂皇帝全面繼承并大大發(fā)展了朱元璋的治藏方略，其諸多創(chuàng)制，奠定了明朝治理西藏的制度性架構(gòu)，確保了明朝中央政府與西藏地方關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展。比如賜封大寶法王與更加明晰的政教分離、賜封薩迦派大乘法王與詔令帕木竹巴政權(quán)交出薩迦大殿、賜封地區(qū)性五王、復(fù)置西藏驛站、審察大寶法王轉(zhuǎn)世靈童等措施，不僅加強(qiáng)了明朝對(duì)西藏的治理，而且為后期清代和民國治理西藏積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

同樣，蘇航的《大智法王班丹扎釋的家族與世系——以〈西天佛子源流錄?佛子本生姓族品〉為中心》(《民族研究》第2期)一文，也以《西天佛子源流錄》之《佛子本生姓族品》為中心，探討了班丹扎釋家族的出自和家族的世系，指出大智法王班丹扎釋是明代著名的藏族高僧，他出自岷州后氏家族，自元代以來即為岷州地區(qū)的地方豪族、世襲土司，對(duì)當(dāng)?shù)啬酥廖鞅钡貐^(qū)的歷史發(fā)生過重要影響。大智法王班丹扎釋是明代著名的藏族高僧，不僅道行卓絕，廣宣法要，而且對(duì)促進(jìn)漢藏交流、祖國統(tǒng)一做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

另外，本年度有一部專論明代藏史的專著，即鄧前程的《一統(tǒng)與制宜：明朝藏區(qū)施政研究》（人民出版社）問世。該書分制約明朝治藏政策調(diào)適的因素、明朝藏區(qū)機(jī)構(gòu)設(shè)置和治藏策略、明朝強(qiáng)化藏區(qū)施政的經(jīng)濟(jì)政策、明朝藏區(qū)的宗教文化政策、明朝治藏的歷史地位等5個(gè)方面，在考察和分析明朝制定治藏政策的主客觀形勢的基礎(chǔ)上，從明朝藏區(qū)地方政權(quán)機(jī)構(gòu)建設(shè)及對(duì)僧俗官員管理手段之異同、以“以茶馭番”和“厚賞來使”的經(jīng)濟(jì)手段輔助政治統(tǒng)治、以“因俗以治”的思想利用藏傳佛教為政治統(tǒng)治服務(wù)等方面較為深入地闡述了明朝在藏區(qū)施政的基本思路、方法和效果，最后通過對(duì)元、明、清三朝藏區(qū)施政的一些重大問題進(jìn)行了比較研究，認(rèn)為明朝在治藏過程中根據(jù)主客觀形勢因地制宜地采取了相對(duì)緩和且頗具彈性的施政策略，就其實(shí)施效果而言，不失為當(dāng)時(shí)歷史條件下的一種現(xiàn)實(shí)而有效的施政模式，具有承前啟后的歷史作用。

韓殿棟、劉永文在《明代筆記中的西藏》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）一文中，對(duì)明代筆記中記載的相關(guān)派員入藏、設(shè)置機(jī)構(gòu)、治藏方略、風(fēng)土人情等做了介紹，認(rèn)為這些史料既可與正史相互印證，也可補(bǔ)正史之不足，具有一定的史料價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

3.清

清代一直是藏族史研究當(dāng)中成果最多的部分，除了大量的論文，本年度還有相關(guān)的幾篇著作得到出版。比如許廣智主編的《鴉片戰(zhàn)爭前后西藏百年歷史：1793—1893》、《鴉片戰(zhàn)爭前后西藏百年歷史研究論文選輯》（均由民族出版社出版）兩書，對(duì)1793—1893百年間的西藏歷史人物和歷史事件進(jìn)行了介紹和分析，前者分為清中央政府對(duì)西藏地方的管理跨入歷史新階段、危機(jī)四伏的西藏封建農(nóng)奴制社會(huì)、外國侵略勢力對(duì)西藏的滲透和侵略活動(dòng)三部分；后者收錄了《論清代前期對(duì)西藏的統(tǒng)治》、《乾隆鼎盛時(shí)期中央治藏政策的推演與完善》、《探析珠爾默特那木扎勒事件與清治藏政策的轉(zhuǎn)變》等27篇論文。

論文方面，大致可以分為清中央政府的治藏政策、清代西藏地方與周邊民族的關(guān)系、西藏反對(duì)西方帝國主義的侵略和滲透等方面。

清朝的治藏政策研究，首先要提駐藏大臣。自清雍正五年(1727)始設(shè)駐藏大臣，到宣統(tǒng)末年(1911)的185年間，實(shí)際到任的大臣114人，在這一行列中，精明強(qiáng)干者有之，昏庸無能者亦有之，但其中多數(shù)為加強(qiáng)中央政府對(duì)西藏的治理做出了積極的貢獻(xiàn)。鄧銳齡的《清代駐藏大臣色楞額》（《中國藏學(xué)》第4期）一文依據(jù)檔案史料，對(duì)19世紀(jì)80年代駐藏大臣色楞額在西藏的施政作為進(jìn)行了介紹。在所有駐藏大臣中，色楞額并不是佼佼者，但是年限最長的一員，且值清廷多事之秋。作者指出，色楞額不是庸碌素餐之流，而是個(gè)愿有作為的官員，但值國步維艱，雖已竭盡全力，而事態(tài)急轉(zhuǎn)直下，則非預(yù)料所及，如晚清許多有才有識(shí)之士一樣，他終是一名悲劇人物。

與在西藏設(shè)置駐藏大臣一樣，清廷在雍正年間平定了羅卜藏丹津事件后，為了加強(qiáng)對(duì)青海蒙藏民族的統(tǒng)治而設(shè)立了西寧辦事大臣。陳柏萍的《西寧辦事大臣設(shè)置緣由初探》（《青海民族研究》第3期）一文對(duì)西寧辦事大臣設(shè)置緣由進(jìn)行了分析，認(rèn)為清廷出于穩(wěn)定青海局勢，強(qiáng)化對(duì)青海蒙古各部的管理；南護(hù)青藏，西防新疆準(zhǔn)噶爾部的襲擾；平息地方紛爭，強(qiáng)化中央王朝對(duì)青海的治理等三個(gè)方面的考慮設(shè)置了西寧辦事大臣。

清代西藏地方與周邊民族的關(guān)系主要集中在蒙藏關(guān)系方面，比如王力的《明末清初達(dá)賴?yán)锵到y(tǒng)與蒙古諸部互動(dòng)關(guān)系研究》（民族出版社）一書在評(píng)述學(xué)界對(duì)相關(guān)領(lǐng)域研究的基礎(chǔ)上，分別討論和碩特蒙古與達(dá)賴?yán)锵到y(tǒng)的互動(dòng)關(guān)系、準(zhǔn)噶爾蒙古與達(dá)賴?yán)锵到y(tǒng)的互動(dòng)關(guān)系、土爾扈特蒙古與達(dá)賴?yán)锵到y(tǒng)的互動(dòng)關(guān)系等。羅布的《清初甘丹頗章政權(quán)的性質(zhì)和地位問題再探》（《中國藏學(xué)》第1期）一文把目光對(duì)準(zhǔn)甘丹頗章政權(quán)的性質(zhì)問題，認(rèn)為：甘丹頗章政權(quán)是西藏格魯派寺院集團(tuán)在和碩特蒙古軍事力量支持下建立，并在和碩特汗廷軍事力量保護(hù)下管理西藏地方政教事務(wù)的次級(jí)政權(quán)，與青海八臺(tái)吉相仿，總體上隸屬和碩特汗廷，而不等同于汗廷。

關(guān)于西藏反對(duì)西方帝國主義的侵略和滲透等方面，有星全成的《六世班禪與波格爾進(jìn)藏》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第6期）與梁俊艷的《英國對(duì)藏政策的調(diào)整與“麥克馬洪線”的前期策劃——以1911年威廉遜事件為中心》（《中國邊疆史地研究》第4期）等。星文介紹了六世班禪為首的西藏地方人士強(qiáng)烈抵制和堅(jiān)決反對(duì)波格爾進(jìn)藏的過程及其意義。梁文通過分析認(rèn)為英國在阿波爾地區(qū)開展的勘察、測量活動(dòng)，以及擬定的所謂“新外線”，是為1914年非法的“麥克馬洪線”的出籠所做的精心準(zhǔn)備。