歷史（藏文部分）——元明清

（二）元明清

本年度元明清部分的歷史主要集中在清代部分，關(guān)于元明兩代藏族史的研究成果顯著減少，涉及跨代的僅有札細(xì)?米瑪次仁（?????????????????????）的《蔡巴萬戶歷史考述》（????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第3期）和《蔡公堂寺歷史簡述》（???????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報》第1期），前者對后弘期以來蔡巴噶舉的創(chuàng)立、蔡公堂寺的建成、與噶爾家族的聯(lián)合、蔡巴萬戶的劃分、歷任蔡巴萬戶長的歷史事跡、蔡巴勢力的消亡及其原因等做了較為詳細(xì)的介紹，后者專論蔡公堂寺的歷史。

涉及清代的論文主題也相對集中，大致可以分為社會研究和人物研究兩個部分。社會研究方面，羅布（???????????????）的《顧實汗進(jìn)藏緣由析》（?????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第2期）一文，重點分析17世紀(jì)蒙藏社會大環(huán)境中青海蒙古和碩特部顧實汗進(jìn)藏的緣由，認(rèn)為顧實汗進(jìn)藏是為了拓展自己的勢力，并不是單純?yōu)榱苏衽d佛教。作者通過對顧實汗進(jìn)藏前后西北蒙古各部、西藏內(nèi)部以及與四川藏區(qū)的矛盾的分析，指出了顧實汗選擇派兵進(jìn)藏的多方面的考慮。

扎西桑珠（????????????????）的《略析18世紀(jì)西藏行政制度和社會形勢》（??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第4期）一文，對18世紀(jì)西藏行政制度的變革做了梳理，同時從政治、宗教和經(jīng)濟(jì)三個角度對當(dāng)時的社會進(jìn)行了觀察，認(rèn)為當(dāng)時的行政制度雖然多有變化，但其實質(zhì)仍然是為了適應(yīng)封建農(nóng)奴制度的經(jīng)濟(jì)需要，保護(hù)三大領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)利益，從而加劇了對廣大人民群眾的剝削。因此，統(tǒng)治階級專權(quán)、苛捐雜稅繁多、戰(zhàn)爭不斷、瘟疫橫行、社會經(jīng)濟(jì)停滯不前、百姓處于苦難是當(dāng)時社會的真實寫照。

人物研究方面，才項多杰（??????????????）的《阿嘉雍增洛桑東珠和嘎浦洛桑東珠究竟是否為一人考》（?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《中國藏學(xué)》第4期）一文，根據(jù)以往學(xué)界把阿嘉雍增洛桑東珠和嘎浦洛桑東珠當(dāng)成一個人的觀點，通過詳細(xì)梳理兩個人的歷史，指出兩者在籍貫、家族、剃度的師傅、去西藏的年代、返回安多的時間、著作數(shù)量等都有差別，特別是兩人生活的年代有明顯的區(qū)別，所以盡管阿嘉雍增洛桑東珠和嘎浦洛桑東珠兩人同名，但并不是同一個人。

參看加（???????????）在《芻議第一世熱振活佛赤欽阿旺曲丹之生平》（????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報》第1期）一文中，從誕生、出家、學(xué)經(jīng)、求法、擔(dān)任達(dá)賴?yán)锝?jīng)師、出任甘丹赤巴、返回?zé)嵴袼?、圓寂等幾個方面詳細(xì)回顧了第一世熱振活佛赤欽阿旺曲丹的一生。