文化——文化傳播研究

近年來(lái)，隨著信息化程度的越來(lái)越高，有關(guān)西藏信息和傳播方面的文章越來(lái)越多，越來(lái)越有深度。如李煒的《提升西藏網(wǎng)絡(luò)媒體傳播力與文化影響力的策略探析》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》哲社版第2期）文章認(rèn)為，西藏網(wǎng)絡(luò)媒體雖然誕生于西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的背景之下，卻一直深受地理環(huán)境、人力資源和受眾群體等因素的困擾。承載著豐富民族信息和文化元素的西藏網(wǎng)絡(luò)媒體如何在未來(lái)提升傳播力與文化影響力。作者嘗試提出了繼續(xù)推進(jìn)信息化建設(shè)，重視新聞發(fā)聲，大力發(fā)展藏語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)媒體，培養(yǎng)新媒體傳播人才，善用新媒體傳播形式等具體策略。

趙海靜的《聯(lián)豫新政對(duì)西藏地方出版印刷事業(yè)的影響》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》哲社版第3期）一文介紹了清末聯(lián)豫在西藏地方推行新政，其中，為開(kāi)發(fā)民智，創(chuàng)辦了西藏第一份報(bào)紙——《西藏白話報(bào)》，并設(shè)立譯書(shū)局。第一次將近代化的石印技術(shù)傳入西藏地方，且由印度購(gòu)買印刷器械，對(duì)西藏地方出版印刷事業(yè)的發(fā)展有重要的影響。

常凌翀的《媒介融合視野下西藏文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意發(fā)展路徑》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版第2期）一文認(rèn)為，媒介融合技術(shù)使各種文化資源獲得了最大限度的整合與利用，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈得以不斷延伸和拓展。在底子薄、基礎(chǔ)差、發(fā)展遲緩滯后的不利條件和形勢(shì)下，西藏文化產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)通過(guò)5年發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)增加值占全區(qū)生產(chǎn)總值的3%以上。文章提出實(shí)施西藏文化產(chǎn)業(yè)精品內(nèi)容戰(zhàn)略，走“差異化”發(fā)展道路；使藝術(shù)與高科技聯(lián)姻，打造西藏文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)；把發(fā)展西藏文化產(chǎn)業(yè)和解決民生問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，把文化工程做成惠民工程；加強(qiáng)西藏文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才的開(kāi)發(fā)和培訓(xùn)，是實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效路徑。

李子、孔繁秀的《西藏農(nóng)家書(shū)屋工程建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究》（《西藏發(fā)展論壇》第1期）一文通過(guò)問(wèn)卷、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電話等多種方式對(duì)西藏農(nóng)家書(shū)屋工程建設(shè)現(xiàn)狀和實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的具體問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)研分析，并提出相關(guān)解決對(duì)策，期望對(duì)未來(lái)工程建設(shè)有所啟示與借鑒。

王清江的《西藏民族廣播受眾分布特點(diǎn)及傳播效果分析》（《西藏發(fā)展論壇》第1期）一文通過(guò)對(duì)西藏民族廣播受眾分布特點(diǎn)及傳播效果進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)查研究，分析相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)，探索西藏民族廣播的特點(diǎn)及民族廣播跨越式發(fā)展的對(duì)策，旨在為西藏民族廣播進(jìn)一步做大做強(qiáng)提供決策參考。

袁愛(ài)中的《西藏宗教文化傳播偏向問(wèn)題研究》（《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版第1期）一文認(rèn)為，西藏宗教文化的形成與發(fā)展受到傳播的影響，但宗教又對(duì)傳播具有深遠(yuǎn)的影響，甚至造成傳播的偏向。在西藏，宗教是傳統(tǒng)文化的靈魂。西藏的宗教造就了傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播觀念、傳播符號(hào)、效果的偏向，這種偏向帶來(lái)深遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、心理的影響。

卓尕措的《我國(guó)佛教寺院圖書(shū)館發(fā)展初探》（《攀登》第4期）一文就我國(guó)佛教寺院圖書(shū)館發(fā)展?fàn)顩r作一簡(jiǎn)要論述，從中窺探港澳臺(tái)與大陸、沿海與內(nèi)陸、漢傳佛教與藏傳佛教寺院圖書(shū)館發(fā)展中存在的不平衡性。并通過(guò)比較對(duì)藏傳佛教寺院圖書(shū)館建設(shè)提出一些建議。

王縉的《西藏地區(qū)民族報(bào)刊百年發(fā)展軌跡與媒介傳播品質(zhì)》（《四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)》第3期）一文認(rèn)為，西藏報(bào)刊歷史始于20世紀(jì)初，至今已有百年歷史，不同時(shí)期有著不同的出版狀況和特點(diǎn)。西藏地區(qū)民族報(bào)刊具有鮮明的媒介品質(zhì)：政治傳播為本；宣傳民族政策，實(shí)現(xiàn)民族平等；傳遞信息，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外溝通；尊重歷史，傳播民族文化；普及現(xiàn)代科技，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。

郝剛的《西藏地區(qū)圖書(shū)館教育的現(xiàn)狀與思考》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》哲社版第4期）一文分析了西藏地區(qū)圖書(shū)館教育發(fā)展的現(xiàn)狀，并對(duì)西藏地區(qū)圖書(shū)館教育進(jìn)一步發(fā)展提出了幾點(diǎn)建議。