哲學(xué)文獻(xiàn)研究

在印度正統(tǒng)哲學(xué)方面，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所的孫晶研究員在《浙江樹(shù)人大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社科版第3期）上發(fā)表《喬荼波陀的“不生說(shuō)”》一文，探討了吠檀多哲學(xué)的佛教化問(wèn)題，揭示了吠檀多哲學(xué)與佛教哲學(xué)的融合與對(duì)立。喬荼波陀在他的《圣教論》中，為了宣說(shuō)梵我同一的不二論觀點(diǎn)，提出了“不生說(shuō)”的哲學(xué)觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)與佛教的不生理論既有相同之處也有區(qū)別。此外，沈陽(yáng)師范大學(xué)哲學(xué)與政治學(xué)院李馨宇與孫晶研究員合作的論文《〈薄伽梵歌〉的倫理道德觀解析》發(fā)表在《人文雜志》（第2期）上，探討了《薄伽梵歌》所包含的印度古代正統(tǒng)哲學(xué)思想，及其豐富的倫理道德的說(shuō)教，將其倫理道德思想理論做了整理和歸納，并分析了它們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的作用。

同屬于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所的何歡歡博士也在《哲學(xué)研究》（第2期）上發(fā)表了《“瓶空”與“虛空”——試論清辯對(duì)吠檀多派哲學(xué)的批判》一文，探討了古印度闡釋抽象哲理時(shí)最常用到的兩個(gè)譬喻意象“瓶”（ghaa）和“空”（虛空、空間， k a），以及“瓶”和“空”隨著論述主題的不同，分別形象地闡釋或佐證不同觀點(diǎn)的現(xiàn)象。她還在《西藏研究》136期（2012）上發(fā)表了《關(guān)于〈中觀心論〉及其藏譯古注〈思擇焰〉的研究》，指出二書(shū)闡釋了清辯對(duì)中觀思想的獨(dú)特理解，描述并批判了小乘部派佛教、大乘瑜伽行派以及數(shù)論、勝論、吠檀多、彌曼差等“外道”的主要理論。本文在詳細(xì)介紹《中觀心論》《思擇焰》的梵、藏文本的同時(shí)，對(duì)其主要思想內(nèi)容、研究現(xiàn)狀等進(jìn)行較為詳盡的敘述，并以兩論對(duì)數(shù)論派、勝論派、吠檀多派的記述與批判為例展示其獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。此外，何歡歡博士的博士學(xué)位論文《〈中觀心論〉及其古注〈思擇炎〉對(duì)外道思想的批判》2012年10月被評(píng)為“2012年北京市優(yōu)秀博士學(xué)位論文”。