其他相關(guān)成果

本年末，中國社會科學(xué)院梵文研究中心首席專家黃寶生先生作為中國社會科學(xué)院學(xué)部委員，在他的從心之年總結(jié)自己大半生的治學(xué)經(jīng)驗，匯集歷年學(xué)術(shù)成果，出版了個人文集《梵學(xué)論集》，由中國社會科學(xué)出版社出版。

《梵學(xué)論集》以《跋涉在梵學(xué)之路》代序開篇，定義了“梵學(xué)”的范疇，回顧了自己的梵學(xué)因緣，引出并概括了自己各個學(xué)術(shù)時期的工作和成果。此后，正文按照時間順序排列，以《古印度故事的框架結(jié)構(gòu)》《印度古代神話發(fā)達的原因》《〈管錐編〉與佛經(jīng)》等早期研究論文開始，繼而收錄《印度戲劇的起源》《禪和韻》《在梵語詩學(xué)燭照下——讀馮至〈十四行集〉》《佛經(jīng)翻譯文質(zhì)論》等印度詩學(xué)論文，接著是兩篇對業(yè)師治學(xué)精神的致敬之作，此后是三篇對自己十年磨一劍的翻譯工作的總結(jié)文章《〈故事海選〉譯本序》、大史詩《摩訶婆羅多》的譯后記和前言。再后來是《神話和歷史》《宗教和理性》《語言和文學(xué)》三篇比較中印古代文化傳統(tǒng)的論文，最后是《梵語詩學(xué)論著匯編》《梵漢對勘〈入菩提行論〉》等六部翻譯著作的導(dǎo)言和《梵漢佛經(jīng)對勘叢書》的總序。

這本自選集是一位梵學(xué)學(xué)者大半生的學(xué)術(shù)足跡，也是他的人生軌跡。這些文章悉心地傳授著梵學(xué)研究的方法，它們秉承歷史文獻學(xué)的傳統(tǒng)，在對原典進行大量閱讀、翻譯的基礎(chǔ)上，總結(jié)心得和經(jīng)驗，養(yǎng)成獨到的眼光，發(fā)為一家之言，積累為文學(xué)、文化與思想的比較研究。

復(fù)旦大學(xué)文史研究院的劉震博士在《歷史研究》（第2期）上發(fā)表了論文《“菩薩苦行”文獻與苦行觀念在印度佛教史中的演變》，通過對照和分析巴利文、梵文、漢文、藏文佛經(jīng)的文句發(fā)現(xiàn)，佛經(jīng)文獻的禪定術(shù)語、三個關(guān)鍵譬喻的位置和模式化句式，都隨著時代的推移而發(fā)生了變化；發(fā)現(xiàn)菩薩苦行從備受推崇到為人輕視。指出如果以文獻學(xué)的研究方法來重新檢視許多歷史觀念，或許能產(chǎn)生一部新的佛教史或佛教思想史。

中國社會科學(xué)院世界宗教研究所的周廣榮博士為2011年蘇州會議寫的《梵學(xué)與佛學(xué)研討會綜述》發(fā)表在《哲學(xué)動態(tài)》（第1期）上。