體育（漢文部分）

體育方面的研究成果比去年有所增加，研究更為深入、細(xì)致，研究?jī)?nèi)容涉及傳統(tǒng)體育的開發(fā)、利用及保護(hù)問(wèn)題，民間體育與旅游的互動(dòng)發(fā)展問(wèn)題等，對(duì)如何將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入高校教學(xué)的探討較去年明顯增多，仍以傳統(tǒng)體育成果最多。

傳統(tǒng)體育是藏民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成并發(fā)展起來(lái)的，是藏民族文化的主要內(nèi)容之一，也是藏民族精神面貌的具體體現(xiàn)。耿獻(xiàn)偉、王興懷、楊海航《藏族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展研究》［《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲社版）第4期］一文，在介紹藏民族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)上，分析了藏民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀及成因，對(duì)藏民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展方向，提出了將藏族傳統(tǒng)體育融入體育課堂、節(jié)日慶典活動(dòng)；發(fā)展民族體育旅游；申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；突出特色、統(tǒng)一技術(shù)與規(guī)則、促進(jìn)競(jìng)技化發(fā)展；加強(qiáng)相關(guān)職能部門的領(lǐng)導(dǎo)，以民族傳統(tǒng)體育為基礎(chǔ)開展全民健身活動(dòng)等幾個(gè)方面的新思路。

由于特殊的地理環(huán)境、勞動(dòng)條件、宗教氛圍等因素，藏族傳統(tǒng)體育往往與藏民族的節(jié)慶緊密相連。黃蕾、李喜燕《略論藏族節(jié)慶中的傳統(tǒng)體育文化》［《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）第4期］一文，在闡述節(jié)慶與傳統(tǒng)體育文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，介紹了藏族傳統(tǒng)體育的“全民狂歡”、原生態(tài)、文化多樣性、文化傳承性等特征，分析了民族傳統(tǒng)體育傳承與保護(hù)面臨的問(wèn)題，提出了加強(qiáng)對(duì)藏族傳統(tǒng)體育的專題研究、搶救與保護(hù)，加強(qiáng)群眾對(duì)傳統(tǒng)體育的認(rèn)知與參與程度，提升藏民族傳統(tǒng)體育的科學(xué)性、競(jìng)技性和規(guī)則性等五個(gè)方面的發(fā)展藏族傳統(tǒng)體育的對(duì)策、建議。

白馬藏族是我國(guó)至今仍保留著古樸原始的民族文化和獨(dú)特生活習(xí)俗的少數(shù)民族之一，“池哥晝”是白馬人從先祖信仰和圖騰崇拜中繼承至今的一種傳統(tǒng)祭祀舞蹈。邵語(yǔ)平《開發(fā)白馬藏族“池哥晝”健身價(jià)值的研究——以隴南文縣鐵樓鄉(xiāng)為例》［《蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)》（自然科學(xué)版）第4期］一文，在對(duì)“池哥晝”進(jìn)行概述的基礎(chǔ)上，介紹了“池哥晝”的活動(dòng)形式，分析了開發(fā)“池哥晝”的政策保障及健身價(jià)值。文章認(rèn)為，白馬藏族“池哥晝”開發(fā)不僅可以提高群眾的活動(dòng)空間，而且對(duì)弘揚(yáng)民族文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

賽馬是甘孜藏族自治州民族民間最古老、最活躍，也是最具民族和藝術(shù)特色的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。劉進(jìn)彬、胡玖英《甘孜州賽馬體育運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)教育功能途徑分析》（《四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)》第4期）一文采用文獻(xiàn)資料、調(diào)查等研究方法，從民間的社會(huì)活動(dòng)角度對(duì)甘孜州賽馬體育運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)教育功能的途徑進(jìn)行了探討。文章認(rèn)為，賽馬在甘孜州地區(qū)所處的角色就是教育之于體育的一個(gè)縮影。從社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、生活模式、行為規(guī)范、集體主義思想、藝術(shù)和審美情趣等方面闡述了賽馬對(duì)族群社會(huì)成員的“教化”作用，提出了立足于時(shí)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，保障和拓展其生存和成長(zhǎng)的社會(huì)空間，倡導(dǎo)維護(hù)或傳承文化的自覺(jué)意識(shí)，才是賽馬體育運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)教育功能途徑的重要思路。

尼瑪歐珠《藏族傳統(tǒng)體育資源與西藏學(xué)校體育課程開發(fā)的探討》［《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）第2期］一文，針對(duì)目前民族傳統(tǒng)體育文化在西藏學(xué)校體育教學(xué)中的缺失，分析了藏族傳統(tǒng)體育資源與西藏學(xué)校體育課程開發(fā)的問(wèn)題，認(rèn)為體育新課程標(biāo)準(zhǔn)為藏族傳統(tǒng)體育資源列入學(xué)校體育課程提供了依據(jù)，藏族傳統(tǒng)體育資源在西藏學(xué)校體育課程中具有較高的開發(fā)價(jià)值，有利于構(gòu)建體育與健康課程，并從科學(xué)性、實(shí)用性、實(shí)踐性等方面提出了西藏學(xué)校進(jìn)行藏族傳統(tǒng)體育課程開發(fā)的原則。

足球運(yùn)動(dòng)是西藏高校大學(xué)生最喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。但高校足球運(yùn)動(dòng)由于各種條件限制，使得足球運(yùn)動(dòng)難以開展或形式單一，足球氛圍較差。楊文豪、王興懷、拉巴頓珠《西藏高校足球運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀與對(duì)策——以西藏民族學(xué)院為例》（《大學(xué)教育》第5期）一文，以西藏民族學(xué)院為個(gè)案，分析了西藏高校足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)狀，指出足球運(yùn)動(dòng)在開展的過(guò)程中，存在場(chǎng)地設(shè)施不足、俱樂(lè)部開展困難、缺乏專業(yè)教師指導(dǎo)、足球選修課開設(shè)過(guò)少、學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)等各種困難，針對(duì)上述問(wèn)題，提出了促進(jìn)西藏高校足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展五個(gè)方面的對(duì)策。