文化風俗對生態(tài)環(huán)境的影響

陜錦風所著《青藏高原的草原生態(tài)與游牧文化——一個藏族牧業(yè)鄉(xiāng)的個案研究》一書由中國社會科學出版社出版。此書基于生態(tài)人類學的視角，以青藏高原地區(qū)的一個藏族牧業(yè)鄉(xiāng)為個案，從物質(zhì)、精神和制度等不同層面對藏族游牧文化與草原生態(tài)環(huán)境之間的關系進行了系統(tǒng)考察和研究。

蘇雪芹所著《青藏地區(qū)生態(tài)文化建設研究》一書由中國社會科學出版社出版。此書指出生活在青藏地區(qū)的幾乎所有少數(shù)民族，都創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的生態(tài)文化，形成人與自然共生互利、和諧相處的良性互動關系，因此加強生態(tài)文化建設必須結合民族傳統(tǒng)生態(tài)文化與青藏地區(qū)的實際。

南文淵所著《青藏人文地理觀》一書由西藏人民出版社出版。此書介紹了青藏高原藏族人文地理觀念及其中所蘊含的生態(tài)環(huán)境保護觀念。

孫前路、孫自保，劉天平在《干旱區(qū)資源與環(huán)境》第8期上發(fā)表《牧民草地生態(tài)保護認知與行為的實證——基于西藏75個自然村的實證分析》一文。此文依據(jù)拉薩、那曲及林芝地區(qū)牧民入戶調(diào)查資料，對西藏牧民草地退化的認知及其放牧行為進行了分析。研究表明：牧民對草地資源退化已經(jīng)形成共識；牧民具有草地保護認知，但草地退化原因大多歸因于政府保護不力，較少考慮養(yǎng)殖規(guī)模的影響；面對日益惡化的草地資源，牧民仍有擴大養(yǎng)殖規(guī)模趨勢。

切排、陳海燕在《吉首大學學報》（社會科學版）第3期上發(fā)表《藏族傳統(tǒng)生態(tài)觀的體系架構》一文。此文指出，藏民族在長期的生產(chǎn)和生活中形成了自己一套完整的生態(tài)觀，基本實現(xiàn)了人與自然的和諧相處，形成了一個包括樸素觀念、核心思想，以及制度保障的藏族傳統(tǒng)生態(tài)觀的體系架構，并通過風俗習慣形式得以傳承。

孫九霞、劉相軍在《中南民族大學》（人文社會科學版）第6期上發(fā)表《地方性知識視角下的傳統(tǒng)文化傳承保護研究——以雨崩藏族旅游村寨為例》一文。此文運用田野調(diào)查和“深描”民族志方法，分析其傳統(tǒng)文化傳承和自然環(huán)境保護的關系。研究表明：通過實施成文性的《村規(guī)民約》和不成文的“傳統(tǒng)約定”，使藏族傳統(tǒng)文化及其自然環(huán)境保護意識等地方性知識的傳承成為制衡旅游發(fā)展對自然環(huán)境消極影響的有效力量。

劉繼杰、李靜在《北方民族大學》（哲學社會科學版）第5期上發(fā)表《藏族生態(tài)知識認知的影響要素分析》一文。此文指出，最初的地方性生態(tài)知識在被民族成員接受之后，進而被吸收進社會生產(chǎn)和生活方式的各個方面，經(jīng)過一系列的再認知過程，成為民族傳統(tǒng)文化的組成部分并得以保存，在不斷的嬗變中繼續(xù)發(fā)展。