社會研究——社會管理與社會穩(wěn)定

劉穎、徐平的《西藏干部對經濟發(fā)展和社會穩(wěn)定問題的看法——基于中央黨校西藏班學員的調查》（《中國藏學》第1期）一文，提出應客觀判斷西藏的社會穩(wěn)定形勢，均衡推進西藏經濟社會發(fā)展；引導宗教與社會主義社會相適應是解決西藏民族宗教問題的有效途徑之一；堅持優(yōu)先發(fā)展農牧區(qū)，增加農牧民收入；高度重視社會保障工作，重點關注城市弱勢群體和失業(yè)群體；深化對口援藏政策，為西藏內生可持續(xù)發(fā)展提供人才支持。

劉芳、張陽陽的《民族社會工作介入“藏區(qū)”的必要性、問題和對策分析》（《社會工作》第2期）一文，認為民族社會工作的介入能夠為藏區(qū)民族工作的開展注入新的力量。但是在發(fā)展過程中也面臨著專業(yè)人才不足、過多依賴政府、文化適應等方面的問題，因此培養(yǎng)了解藏區(qū)情況的專業(yè)民族社會工作者，挖掘并調動在地優(yōu)勢，立足藏區(qū)文化，才能更好地推進民族社會工作在藏區(qū)的發(fā)展。

廖云路的《“三重跨文化傳播”：涉藏生態(tài)報道的話語研究》［《西藏大學學報》（社科版）第1期］一文，認為自然景觀和人文景觀在涉藏報道中占有突出位置，涉藏生態(tài)報道在國內外媒體中呈現(xiàn)出“三重跨文化傳播”的特征。文章在話語分析的基礎上厘清“他者化”，并指出樹立“三重跨文化傳播”觀對于涉藏生態(tài)報道“去他者化”的意義。

郝曉光、佘世建等人的《朗縣涉及藏南地區(qū)被占領土嗎？——關于藏南地區(qū)“6縣說”與“5縣說”的探討》（《地球物理學進展》第4期）一文，認為藏南地區(qū)被占領土涉及“錯那、隆子、墨脫、察隅、朗縣和米林 6個縣”的觀點是錯誤的，實際上，藏南地區(qū)被占領土只涉及錯那、隆子、墨脫、察隅和米林5個縣，朗縣不在其中。

劉慧明的《斷裂與修復：甘青藏民族地區(qū)犯罪治理模式之形塑》（《蘭州交通大學學報》第2期）一文，對甘青藏等民族地區(qū)的犯罪治理，在制度安排上應高度考量當?shù)貙嵡椋脑旌驼{適諸如刑事習慣法、鄉(xiāng)約村規(guī)等具有“地方性知識”的解決糾紛資源，通過適度變通刑事法律、分區(qū)治理、積極展開犯罪預防、制定并實施公平詳備的社會政策，以及有效整合社會資本等途徑，均衡各方主體利益，形塑符合本土需求和民眾認同的壓力疏導型治理模式。

王曉云的《組成班子賽花兒儀式與西北多民族地區(qū)的社會管理——以甘南藏族自治州臨潭縣為例》（《地方文化研究》第5期）一文，認為隨著西部多民族地區(qū)社會轉型步伐的加快，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村二級管理制已難適應新的經濟社會發(fā)展要求，急需形成新型的政府——村長——“俄拉”三級制村落管理模式。

施巍巍、王麗平的《云南藏區(qū)老年協(xié)會自主性發(fā)展與維護社會穩(wěn)定的相關考察》［《云南民族大學學報》（哲社版）第5期］一文，認為云南藏區(qū)老年協(xié)會的自主性發(fā)展在促進藏區(qū)和諧社會建設的進程中發(fā)揮了服務、凝聚、橋梁、創(chuàng)新、調適的積極作用。老年協(xié)會既是養(yǎng)老服務多元供給中不可或缺的主體，又在維護民族團結，促進社會和諧穩(wěn)定的進程中發(fā)揮著重要作用，應予積極扶持，促其發(fā)展。