社會研究——社區(qū)研究

（五）社區(qū)研究

社區(qū)研究是社會研究中的傳統(tǒng)重點(diǎn)內(nèi)容。孫繼瓊等人所著《當(dāng)代中國邊疆·民族地區(qū)典型百村調(diào)查：西藏卷（第一輯）》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社），共4冊。其中《扶貧綜合開發(fā)績效研究》從扎囊縣扎其鄉(xiāng)德吉新村的基層組織、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展、民族與宗教、社會事業(yè)入手，以從一個(gè)側(cè)面反映西藏自治區(qū)扶貧開發(fā)的有關(guān)情況?！睹褡迨止I(yè)村》則以貢嘎縣杰德秀居委會為代表性案例，對西藏農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行解析，以為推進(jìn)邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的科學(xué)決策提供基礎(chǔ)性經(jīng)驗(yàn)資料?！短炻穾砑椤芬阅乔h那曲鎮(zhèn)門地二十二村為調(diào)研對象，從微觀視角闡述了青藏鐵路開通以來給鐵路沿線和整個(gè)西藏帶來的變化。《青藏鐵路帶來的新農(nóng)村》則以堆龍德慶縣柳梧村為個(gè)案，闡述了青藏鐵路建設(shè)及開通以來給柳梧村及其村民帶來的變化。

高大洪、郭海亮等人的《邊疆民族地區(qū)城市社區(qū)管理模式選擇研究——以拉薩市社區(qū)管理個(gè)案為例》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版第1期）一文，認(rèn)為西藏拉薩由于社區(qū)自治的條件尚未成熟，城市社區(qū)管理中的政府行為起著重要作用，政府主導(dǎo)型模式是目前拉薩市社區(qū)管理的唯一選擇。朱新林的《西藏社區(qū)服務(wù)建設(shè)中存在的問題及對策》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》哲社版第2期）一文，認(rèn)為西藏的社區(qū)服務(wù)剛剛起步，目前還存在一些困難和問題，今后要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，增加政府投入，加大社區(qū)設(shè)施建設(shè)力度，加強(qiáng)社區(qū)服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)，引導(dǎo)居民廣泛參與社區(qū)活動(dòng)，加強(qiáng)社區(qū)環(huán)境和社會治安治理，為全面建設(shè)小康西藏、平安西藏、和諧西藏、生態(tài)西藏打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

王川、劉波的《近代西藏昌都地區(qū)漢人社會生活初探》（《中國藏學(xué)》第3期）一文，以西藏昌都地區(qū)為考察中心，復(fù)原了近代時(shí)期（1840—1959）生活于斯的漢族人群體的基本狀況，分析了近代昌都漢族人的社會生活，包括原籍來源、職業(yè)構(gòu)成、社會組織、精神生活等相關(guān)情況，論證了歷史上藏漢民族人員往來、血脈相連的民族關(guān)系。

陳默的《西藏村落公共空間與村民階序——以曲水縣茶巴朗村為例》（《中國藏學(xué)》第2期）一文，以曲水縣茶巴朗村為例，以空間為分析視角，對該村村落公共空間，以及此空間內(nèi)的社會關(guān)系和生產(chǎn)生活進(jìn)行了分析和探討。

馬寧的《甘肅南部林區(qū)族群生存文化的生態(tài)人類學(xué)研究——以舟曲縣3個(gè)藏漢村寨為例》（《西藏研究》第1期）一文，認(rèn)為甘肅省南部林區(qū)藏漢村寨的以森林為核心的生態(tài)系統(tǒng)與以苯教為核心的生存文化形成了不同民族間的共生關(guān)系，對保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境有著重要的實(shí)用價(jià)值。

貢保扎西、瓊措的《論藏族村落中的民間組織及其社會功能——以舟曲縣武坪鄉(xiāng)那下村為例》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版第4期）一文，對“比瓜把”和“雜安部”這兩大民間組織的社會功能和作用，以及它們存在的價(jià)值和意義、發(fā)展的前景等問題進(jìn)行了探討，力圖較為準(zhǔn)確地反映這些頗具地域色彩和民族特色的民間社會組織對藏區(qū)基層社會管理和建設(shè)的積極作用和意義。

葉靜珠穆的《藏區(qū)村寨年齡組織個(gè)案調(diào)查——以松潘熱務(wù)溝卡卡村為例》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版第2期）一文，通過對村落年齡組織一般情況、功能及特征、制度等諸多問題的探討，分析了年齡組織對當(dāng)?shù)卮迓渖鐣l(fā)揮的重要作用。