藏傳佛教研究（藏文部分）——藏傳因明學(xué)研究

（三）藏傳因明學(xué)研究

自去年藏文類的研究成果中，藏傳因明的研究達(dá)到量上的一個(gè)頂峰以后，今年雖然對這一主題的研究不像去年那樣活躍，但仍然有不少學(xué)術(shù)成果發(fā)表在各類刊物上。其中，涉及因明學(xué)經(jīng)典教義和傳承方面研究的論文有幾篇，比如夏吾東智在《論陳那大師的〈入正理論〉與法稱大師的〈量學(xué)理滴論〉中的因三相思想》（《西藏研究》第1期）一文中，對陳那和法稱兩位印度因明學(xué)大師的代表作進(jìn)行了比較研究，其中著重對因三相的定義、范疇等方面的異同進(jìn)行了比較和研究。阿旺丹增在《不同歷史時(shí)期的藏印因明學(xué)典籍述評》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期）中，著重講述了因明學(xué)在印度和藏區(qū)的傳播、發(fā)展，以及主要典籍的形成和傳承，尤其是印度著名的因明學(xué)者法稱、陳那等之前，在“外道”的學(xué)術(shù)中出現(xiàn)了哪些邏輯學(xué)方面的著作，這些著作對佛教因明學(xué)科的形成和發(fā)展產(chǎn)生了什么樣的影響等方面做了探討。文章分為兩個(gè)部分：一是印度邏輯學(xué)科的形成、發(fā)展以及主要經(jīng)典；二是因明學(xué)在藏區(qū)的傳播和發(fā)展以及主要經(jīng)典。旦巴次仁和米瑪次仁在《再議〈集量論〉及〈釋量論〉相關(guān)內(nèi)容及其特殊涵義》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）中，就印度關(guān)于因明學(xué)的兩部名著《集量論》和《釋量論》的主要內(nèi)容、特殊含義等進(jìn)行了闡述，探討了這兩部經(jīng)典屬于佛教四大派別的哪一系。

另外，涉及因明學(xué)理論熱點(diǎn)的論文有：洛絨郎卡和格絨曲珍的《試析陳那大師之前外道邏輯體系》（《西藏研究》第4期）中，對印度因明學(xué)大師陳那之前所存在的幾大外道派系之邏輯學(xué)說，從理論形成、異同、發(fā)展等方面做了較為詳細(xì)的介紹，同時(shí)這些外道邏輯派系對佛教因明學(xué)的形成和發(fā)展所產(chǎn)生的影響方面也做了闡述。