藏傳佛教研究（藏文部分）——藏傳因明學研究

（三）藏傳因明學研究

自去年藏文類的研究成果中，藏傳因明的研究達到量上的一個頂峰以后，今年雖然對這一主題的研究不像去年那樣活躍，但仍然有不少學術成果發(fā)表在各類刊物上。其中，涉及因明學經典教義和傳承方面研究的論文有幾篇，比如夏吾東智在《論陳那大師的〈入正理論〉與法稱大師的〈量學理滴論〉中的因三相思想》（《西藏研究》第1期）一文中，對陳那和法稱兩位印度因明學大師的代表作進行了比較研究，其中著重對因三相的定義、范疇等方面的異同進行了比較和研究。阿旺丹增在《不同歷史時期的藏印因明學典籍述評》（《西藏大學學報》第1期）中，著重講述了因明學在印度和藏區(qū)的傳播、發(fā)展，以及主要典籍的形成和傳承，尤其是印度著名的因明學者法稱、陳那等之前，在“外道”的學術中出現了哪些邏輯學方面的著作，這些著作對佛教因明學科的形成和發(fā)展產生了什么樣的影響等方面做了探討。文章分為兩個部分：一是印度邏輯學科的形成、發(fā)展以及主要經典；二是因明學在藏區(qū)的傳播和發(fā)展以及主要經典。旦巴次仁和米瑪次仁在《再議〈集量論〉及〈釋量論〉相關內容及其特殊涵義》（《西藏大學學報》第2期）中，就印度關于因明學的兩部名著《集量論》和《釋量論》的主要內容、特殊含義等進行了闡述，探討了這兩部經典屬于佛教四大派別的哪一系。

另外，涉及因明學理論熱點的論文有：洛絨郎卡和格絨曲珍的《試析陳那大師之前外道邏輯體系》（《西藏研究》第4期）中，對印度因明學大師陳那之前所存在的幾大外道派系之邏輯學說，從理論形成、異同、發(fā)展等方面做了較為詳細的介紹，同時這些外道邏輯派系對佛教因明學的形成和發(fā)展所產生的影響方面也做了闡述。