藏傳佛教研究（藏文部分）——教派及其教義研究

（四）教派及其教義研究

本年度這方面研究的學術論文數(shù)量較之往年有所上升，具體如下：普布扎西的《淺談大乘中觀派的起源與發(fā)展》（《西藏研究》第1期），對佛教各大教派對中觀派的起源，印度和藏區(qū)盛行中觀派的來龍去脈等方面結合自己的認識加以陳述。次仁頓珠的《略談舊密與新密》（《西藏研究》第1期）一文，對密宗這一教法在西藏歷史上所經歷的兩個發(fā)展階段，即舊密和新密加以闡述，并對兩個階段所產生的相關經典著作和譯師做了介紹。

還克加和達瓊在《寧瑪派伏藏文獻源流考》（《西藏大學學報》第4期）中，主要依據(jù)寧瑪派的歷史文獻資料，對寧瑪派的首部伏藏典籍文獻藏匿的時間、掘藏師、掘藏活動、幾處主要的伏藏地點、寧瑪派伏藏文獻整理者、寧瑪派掘藏師、伏藏的現(xiàn)狀等方面做了闡述。多吉仁青的《略談藏傳佛教覺囊派教義》（《西藏研究》第3期）以如來藏教法為中心，探析了持這一教法的覺囊派的基本教義，揭示了覺囊派教法的淵源和發(fā)展等情況。俄日尖參的《噶當派的形成》（《西藏佛教》第1期）對噶當派最初形成的時代背景、教法源流、創(chuàng)始人等做了論述。旦正加的《略述格魯派密宗學經制度》（《西北民族大學學報》第1期）認為：格魯派是在吸收歷經幾個世紀的其他教派的優(yōu)點的基礎上逐漸形成的藏傳佛教歷史上最后一個教派，這一教派的學經制度是比較完善的。文章主要以格西龍珠索巴的著作為依據(jù)，對格魯派密宗學經班的扎倉、學生、科目、學銜等有關學經制度方面的內容做了介紹。

干木滾的《米拉日巴所著〈見修、行、果之簡要〉中的哲學思想之管見》（《西藏大學學報》第1期），從六個方面闡述了米拉日巴大師所著的《見修、行、果之簡要》這一著作的哲學思想，即米拉日巴大師的生平、拜瑪爾巴為師接受教法、瑜伽修行、著《見修、行、果之簡要》、對惹瓊巴傳法、米拉日巴大師的無宗派思想。

另外還有《“外道宗派”之稱謂考辨》（巴雄·仁青才讓《西藏研究》第4期）、《對若干外道宗派分支論式的分析》（德吉卓瑪《攀登》第4期）、《芻議宗喀巴大師中觀思想的演變》（益西桑布《西藏研究》第4期）、《上座部佛歷計算法》（多杰太、西繞丹代爾《西藏大學學報》第2期）、《議藏傳佛教后弘期下路弘傳》（朱拉《西藏大學學報》第1期）等等。