文學(xué)（藏文部分）——民間文學(xué)研究

2009年關(guān)于文學(xué)藝術(shù)方面的藏文研究成果數(shù)量眾多，研究的視角和理論探討也比較廣泛、深入，據(jù)統(tǒng)計(jì)，這類(lèi)研究成果總數(shù)為120多部篇，其中著作20多部，論文100多篇，以下分別對(duì)文學(xué)和藝術(shù)研究成果進(jìn)行概要的綜述。

一、文學(xué)

根據(jù)文學(xué)作品的創(chuàng)造者和內(nèi)容形式，藏族文學(xué)可以歸納為民間文學(xué)和作家文學(xué)兩大類(lèi)，民間文學(xué)包括民歌、神話、傳說(shuō)、故事、敘事詩(shī)、長(zhǎng)歌、英雄史詩(shī)等；作家文學(xué)包括傳記、詩(shī)歌、散文、長(zhǎng)短篇小說(shuō)等。

 （一）民間文學(xué)研究

關(guān)于民間文學(xué)方面的研究主要集中于對(duì)民間文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀、藏戲、民間諺語(yǔ)、民歌、格薩爾等主題的研究。首先，尕瑪看本在《解放以來(lái)藏族民間文學(xué)的采集和整理情況概述》（《中國(guó)藏學(xué)》藏文版第3期）一文中，根據(jù)民間文學(xué)的概念以及采集和整理民間文學(xué)的意義，對(duì)解放以來(lái)我國(guó)藏族民間文學(xué)的采集和整編的各個(gè)時(shí)期及其成就進(jìn)行了比較全面的總結(jié)，并對(duì)民間文學(xué)具體的內(nèi)容和分類(lèi)做了簡(jiǎn)述。尼瑪多杰的《為藏族民間文學(xué)做出杰出貢獻(xiàn)者普布多杰先生訪談錄》（《邦堅(jiān)梅朵》藏文版第2期）一文從普布多杰先生投身于挖掘和發(fā)展藏族民間文學(xué)的切身經(jīng)歷，闡述了藏族民間文學(xué)的發(fā)展歷程和主要成就。

民間諺語(yǔ)研究方面，丹果和羅洪在《藏族民間諺語(yǔ)的組成》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》藏文版第1期）中提到，藏族民間諺語(yǔ)是藏族文學(xué)的重要組成部分，從民間諺語(yǔ)的形式、內(nèi)涵、藝術(shù)等方面深化認(rèn)識(shí)和了解其性質(zhì)有助于學(xué)習(xí)和研究這門(mén)學(xué)問(wèn)。達(dá)瓦次仁在《淺談藏族民間諺語(yǔ)的特點(diǎn)》（《西藏研究》藏文版第2期）中具體闡述了藏族民間諺語(yǔ)所具有的民族性、教育性、科學(xué)性等特征。

民歌研究方面，嘎瑪貢加的《申扎山歌集》（民族出版社）一書(shū)收集了西藏那曲地區(qū)申扎縣的牧歌近120多首，包括牧歌在內(nèi)的民歌是流傳于民間的一種文學(xué)形式。由于現(xiàn)在的年輕人對(duì)民間文學(xué)的忽視，這種歌詞優(yōu)美的牧歌已瀕臨失傳。此書(shū)對(duì)民間文學(xué)的拯救和保護(hù)起到很好的作用。嘎瑪貢加還在其《藏北牧區(qū)情歌初探》（《西藏研究》藏文版第2期）一文中分析和歸納了作為藏族最原始詩(shī)歌形式的藏北牧場(chǎng)情歌的起源、價(jià)值、形式特點(diǎn)、語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，以及至今采集和整理現(xiàn)狀等。尤拉太的《衛(wèi)藏情歌與安多山歌比較》（《群眾藝術(shù)》藏文版第2期）一文圍繞衛(wèi)藏情歌與安多山歌在內(nèi)容、表現(xiàn)形式、語(yǔ)句結(jié)構(gòu)、表演形式等方面的比較展開(kāi)了研究。

格薩爾研究方面，四川省《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室編寫(xiě)的《嶺國(guó)民形成記》（民族出版社）是一本最近在康區(qū)發(fā)現(xiàn)的民間手抄版格薩爾說(shuō)唱本。該書(shū)內(nèi)容豐富，版本珍貴，情節(jié)生動(dòng)，值得研讀，具有重要的學(xué)術(shù)意義。書(shū)中的一些內(nèi)容涉及到“人類(lèi)的產(chǎn)生與猿猴的關(guān)系”，并且多處提到“瓊鳥(niǎo)”。因而，該書(shū)的出版能為其他專(zhuān)家學(xué)者研究藏族歷史文化提供較有價(jià)值的史料。另外還有次朋的《淺談“藝人桑珠錄制的格薩爾傳”的文體和修辭特點(diǎn)》（《西藏研究》藏文版第1期）和交巴東智、索加本的《青海藝術(shù)格薩爾文化調(diào)研情況概述》（《西藏藝術(shù)研究》藏文版第1期）等論文，在格薩爾研究方面具有較為深入的研究和探討。