藏族文化（漢文部分）——藏族傳統(tǒng)文化研究

2009年度，藏族文化研究領(lǐng)域仍如往年一樣，漢文成果豐碩，在傳統(tǒng)文化、民俗等領(lǐng)域的成果不僅數(shù)量眾多，而且內(nèi)容豐富，研究視點(diǎn)和主題十分多樣，顯示出藏族文化研究領(lǐng)域的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）藏族傳統(tǒng)文化研究

藏族傳統(tǒng)文化是藏族文化的重要組成部分，2009年度有關(guān)藏族傳統(tǒng)文化的文章數(shù)量仍然眾多。

王瓊、羅布的《藏族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想》（《西藏研究》第1期）一文通過(guò)揭示藏族傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想，從自然科學(xué)側(cè)面窺見(jiàn)藏族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及底蘊(yùn)，以助藏族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。二人的另一篇文章《唐卡“萬(wàn)有圖”文化探析 》（《西藏研究》第5期）也從數(shù)學(xué)文化的角度對(duì)唐卡萬(wàn)有圖中的九宮、八卦、十二屬相進(jìn)行探析，旨在發(fā)現(xiàn)各民族文化交融的影子，展現(xiàn)藏民族非物質(zhì)文化基礎(chǔ)及獨(dú)特的心理文化。

一直以來(lái)，作為藏族人民智慧結(jié)晶的科學(xué)技術(shù)是與本民族的傳統(tǒng)文化糅合在一起的?？萍寂c傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系性，在藏族的科技文化發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)得尤為突出。這一點(diǎn)從上個(gè)世紀(jì)發(fā)掘的西藏古代文化遺址、史籍以及在敦煌出土的吐蕃文書(shū)中都有體現(xiàn)。張吉會(huì)、華銳吉的《淺談藏族傳統(tǒng)文化中的科技元素》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》哲社版第2期）一文便以此為突破點(diǎn)，分析和論述了古代藏民族在農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)、天文歷算、醫(yī)藥以及建筑等方面所取得的優(yōu)秀成果。

茶馬古道是歷史上縱貫滇、藏、川西南邊疆地區(qū)的商貿(mào)通道，是該區(qū)域具有重要?dú)v史文化意義的線形文化景觀。王麗萍的《試論滇藏茶馬古道文化遺產(chǎn)廊道的構(gòu)建》（《貴州民族研究》第4期）一文以連接云南和藏區(qū)的滇藏茶馬古道為重點(diǎn)，整理和細(xì)化了滇藏茶馬古道的線路網(wǎng)絡(luò)，確定主次線路網(wǎng)絡(luò)，并介紹了美國(guó)遺產(chǎn)廊道保護(hù)跨區(qū)域歷史文化資源的理念和方法，以該理論為指導(dǎo)，分析了滇藏茶馬古道構(gòu)建文化遺產(chǎn)廊道的適宜性和必要性，指出了構(gòu)建滇藏茶馬古道文化遺產(chǎn)廊道的6個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

拉先的《辨析白馬藏人的族屬及其文化特征》（《中國(guó)藏學(xué)》第2期）一文在前人研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)藏漢歷史資料及實(shí)地調(diào)查，運(yùn)用民族學(xué)的相關(guān)理論，從整體論角度對(duì)白馬人的族屬及文化特征作了較系統(tǒng)的解析，提出了自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：白馬人是藏族分支，故稱其為白馬藏人。