梵文貝葉經(jīng)的?？毖芯?/h1> 發(fā)布時(shí)間：2021-11-19 14:47:57 | 來(lái)源： | 作者： | 責(zé)任編輯：

2009年的梵文研究，無(wú)論是在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都有新的突破。既有高難度的梵文貝葉經(jīng)手寫本?？毖芯康某晒霈F(xiàn)，也有基礎(chǔ)性的語(yǔ)法讀本問(wèn)世；既有梵漢翻譯的力作，也有專題研究的論文。以下，簡(jiǎn)要地對(duì)一年來(lái)所取得的研究成果作一介紹。

一、梵文貝葉經(jīng)的?？毖芯?nbsp;

梵文貝葉經(jīng)手寫本的?？毖芯渴氰笪膶W(xué)界難度最高也是最重要的研究工作。因?yàn)槭謱懕敬蠖际遣煌暾臇|西，不是不清楚就是抄寫錯(cuò)誤，或重復(fù)或遺漏，這就給?？闭砉ぷ鲙?lái)很多難度，不僅要收集閱讀與手寫本相關(guān)的所有文獻(xiàn)資料，還要參考漢、藏等其他譯本，閱讀與此相關(guān)的釋疏論典，以及其他著作中所引用的內(nèi)容章句等，然后從語(yǔ)法和思想義理上進(jìn)行解讀、比較、勘定，最后選擇正確的讀法，并加注給予說(shuō)明。所以，要整理出一部高水平高質(zhì)量的梵文校訂本難度相當(dāng)大，不僅要求精通梵文，能夠閱讀藏、漢文獻(xiàn)，還必須熟悉貝葉經(jīng)上所使用的各種梵文字體，而且還要掌握佛教各種思想教義。如果不具備以上這些知識(shí)的話，即使能讀懂梵語(yǔ)文字，也不可能做出很好的?？北尽Ｒ虼?，在國(guó)際梵文學(xué)術(shù)界中，一般認(rèn)為只有通過(guò)對(duì)梵文手寫本進(jìn)行批判性的校訂（Critical Edition）研究，才能真正體現(xiàn)出梵文研究的水平。由苫米地等流博士校勘的《一百五十頌般若經(jīng)》（Adhyardha?atikāpraj?āpāramit?。ㄖ袊?guó)藏學(xué)出版社）梵文本是依據(jù)中國(guó)藏學(xué)研究中心圖書資料室所藏的貝葉經(jīng)寫本復(fù)制品校勘而成。本書不僅參考漢藏譯本作了精校，附上拉丁字母轉(zhuǎn)寫，而且在緒論中花費(fèi)大量篇幅對(duì)此經(jīng)的寫本資料、字體形態(tài)、背景內(nèi)容以及先行研究情況等作了詳細(xì)介紹。此經(jīng)別名《般若理趣經(jīng)》在漢文《大藏經(jīng)》中曾經(jīng)有過(guò)五種不同的漢文譯本，是大般若經(jīng)的主要組成部分，也是早期密教的根本經(jīng)典之一。內(nèi)容主要講述佛教的般若思想清凈之理，以揭示佛教徒在日常生活中建立凈土的各種方法，蘊(yùn)含著早期密教“即身成佛”的教義雛形，被認(rèn)為是大乘佛教般若思想向密教思想發(fā)展過(guò)程中的重要理論依據(jù)之一。因此，此經(jīng)梵文校訂本的出版對(duì)于研究、探討佛教般若思想和早期密教理論是一個(gè)極為珍貴的文獻(xiàn)資料。由羅鴻與苫米地合作完成的《金剛薩埵成就法》（Vajrasattvani?pādanasūtra）（中國(guó)藏學(xué)出版社）梵文本也是基于中國(guó)藏學(xué)研究中心所藏的兩個(gè)梵文貝葉經(jīng)復(fù)印件和哥廷根大學(xué)所藏的羅睺羅所拍的照片?？倍?。全書由緒論、梵文?？北?、藏文?？北?、附錄、參考書目五部分組成。此經(jīng)也是屬于《秘密集會(huì)坦特羅》系統(tǒng)的密教經(jīng)典。這兩部梵文精校本的出版，不僅為密教研究提供了珍貴的原典資料，同時(shí)標(biāo)志著我國(guó)梵文貝葉經(jīng)研究已有新的突破，由原來(lái)僅限于拉丁字母的轉(zhuǎn)寫逐漸向校勘研究方向邁進(jìn)。