藏傳佛教研究（藏文部分）——藏傳佛教教義研究

（四）藏傳佛教教義研究

作為藏傳佛教研究之核心的教義研究，藏學(xué)界一直以來(lái)很少見(jiàn)到有深度和具有突破性的研究成果，2009年藏文類的研究成果中，依然看不到這方面的佳篇力作，由此可見(jiàn)，佛教教義的研究之難。雖如此，2009年藏文的各大學(xué)術(shù)刊物上零散地能夠看到涉及此類主題的學(xué)術(shù)論文，但其質(zhì)量和學(xué)術(shù)性依然徘徊在表層。如楚成杰參發(fā)表在《西藏佛教》（藏文版第1期）上的《“五十一心所”性相》、豆格扎西發(fā)表在《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（藏文版第1期）上的《也談“目的格”疑難問(wèn)題》、西熱桑布發(fā)表在《中國(guó)藏學(xué)》（藏文版第2期）上的《赤德松贊的本尊般若簡(jiǎn)介》、卡爾拉·嘎瑪赤列發(fā)表在《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》（藏文版第1期）上的《解析藏傳佛教中部分宗教術(shù)語(yǔ)》、格朗發(fā)表在《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（藏文版第2期）上的《外道勝論與內(nèi)道有部之觀點(diǎn)比較研究》，等等。

相對(duì)于教義本身的研究，藏傳佛教教義思想與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合研究方面的學(xué)術(shù)論文逐漸進(jìn)入了學(xué)者的研究視野，其研究成果有待于被社會(huì)實(shí)踐論證。如龍康，平措多杰發(fā)表在《西藏研究》（藏文版第4期）上的《關(guān)于藏傳佛教如何適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)的幾點(diǎn)思考》一文，從藏傳佛教的核心理念、社會(huì)基礎(chǔ)等方面進(jìn)行了闡述，進(jìn)一步論證了藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的可能性。俄日卓瑪在《攀登》（藏文版第4期）上發(fā)表了涉及此類題材的《佛學(xué)皈依頌與現(xiàn)代社會(huì)和諧理念的異同點(diǎn)》，闡述佛教皈依頌的內(nèi)涵，進(jìn)一步與現(xiàn)代社會(huì)的和諧理念相結(jié)合進(jìn)行分析研究，指出了兩大理念之間的異同。還有萬(wàn)馬葉在《民族》（藏文版第3期）上發(fā)表的《淺析佛學(xué)與客觀物質(zhì)的關(guān)系》一文，試圖將佛學(xué)思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系，但其研究顯得淺顯。