牙含章（回族）

牙含章（1916—1989），現(xiàn)代藏學(xué)家、民族學(xué)家。甘肅省和政縣人?；刈濉Ｉ倌陼r代就讀于甘肅省立五中。民國二十五年（1936）到拉卜楞寺保安司令黃正清手下作書記，穿袈裟當喇嘛，開始學(xué)習(xí)藏語文。民國二十六年（1937）隨五世嘉木樣活佛前往西藏，調(diào)查青藏地區(qū)寺院和社會情況，寫成《青藏調(diào)查記》。民國二十七年（1938）離藏到西安，經(jīng)八路軍西安辦事處介紹，進陜北公學(xué)分校，10月加入中國共產(chǎn)黨。民國二十八年（1939）1月，被中共中央組織部分配到西北工作委員會研究室研究少數(shù)民族問題，撰寫《回回民族問題》。民國二十九年（1940）陜北公學(xué)成立民族部，他兼任民族語文教員，并擔任“回民文化促進會”常務(wù)理事。民國三十至三十一年（1941—1942），任中共中央調(diào)查研究局第四分局少數(shù)民族研究室副主任、延安民族學(xué)院研究室副主任兼藏民班班主任。民國三十二至三十五年（1943—1946）參加延安整風(fēng)學(xué)習(xí)。后調(diào)中共甘肅省工作委員會，任對外宣傳組組長兼《隴東報》編輯。同年12月，奉派去隴右建立地下黨和開創(chuàng)根據(jù)地。經(jīng)過艱苦努力，和其他人一起建立了隴右地下黨組織，并建立了“隴右人民游擊隊”，任副政委兼政治部主任。1949年8月任臨夏分區(qū)專員兼民族委員會主任。

1951年西藏和平解放后，受黨中央委派，任西北軍政委員會駐班禪行轅助理代表，護送十世班禪確吉堅贊返回扎什倫布寺。后留藏任中共西藏工作委員會秘書長、統(tǒng)戰(zhàn)部長兼政策研究室主任，寫出《達賴喇嘛傳》（內(nèi)部發(fā)行）。1957年離藏。翌年任中國社會科學(xué)院民族研究所副所長兼《民族研究》主編。1960年在反右傾運動中受到錯誤批判，1962年平反后調(diào)任內(nèi)蒙古大學(xué)副校長?！拔幕蟾锩逼陂g受到批判和審查，1973年剛恢復(fù)工作，因發(fā)表反對“四人幫”的講話再次受到打擊。1979年任中國社會科學(xué)院民族研究所所長，為全國民族研究工作的進行做了大量的組織工作，并擔任中國民族研究團體聯(lián)合會副理事長、中國民族理論研究學(xué)會理事長。1981—1984年先后到甘肅、寧夏、青海、內(nèi)蒙古、江蘇等地進行民族、宗教調(diào)查。1984年辭去所長職務(wù)后專心著述。

其一生的學(xué)術(shù)活動主要體現(xiàn)在藏學(xué)研究、民族理論研究和宗教與無神論研究三個方面。所撰《達賴喇嘛傳》和《班禪額爾德尼傳》，是我國學(xué)者首次運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點和方法研究西藏地方兩大活佛系統(tǒng)和近代西藏地方政治史的專著。堅持把馬列主義民族理論與中國民族問題的實際相結(jié)合，出版了《民族形成研究》、《民族問題與宗教問題》等著作。他從50年代就開始了宗教與無神論的研究，致力于闡述馬克思主義關(guān)于宗教與無神論的基本觀點，把宗教與無神論放在一定的歷史背景中加以考察，撰寫《無神論與宗教問題》，并在晚年主編關(guān)于中國無神論思想史的專著《中國無神論史》。

論文

1.《談點民族研究的感想》，《中國民族》1989年第1期。

2.《明代中央和西藏地方帕竹政權(quán)的關(guān)系》，《中國藏學(xué)》1989年第1期。

3.《回回民族的杰出史學(xué)家》，《史學(xué)史研究》1989年第1期。

4．《來函照登》，牙含章、房建昌，《中國藏學(xué)》1988年第4期。

5.《<肋巴佛烈士革命事績>碑文》，《西北民族研究》1988年第1期。

6.《民族形成問題示意圖重要正誤》，《云南社會科學(xué)》1988年第3期。

7.《<中國無神論史>導(dǎo)言》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1988年第2期。

8.《試論西藏封建農(nóng)奴制度》，《中國藏學(xué)》1988年第1期。

9.《加緊制定實施民族區(qū)域自治法的具體辦法》，《中國民族》1988年第2期。

10.《從活佛到共產(chǎn)黨員——憶甘肅南部農(nóng)民起義領(lǐng)袖肋巴佛》，《中國民族》1986年第2期。

11.《黨的著名的民族工作理論家——悼念李維漢同志》，《西藏研究》1985年第1期。

12.《努力開創(chuàng)民族研究的新局面》，《思想戰(zhàn)線》1985年第1期。

13.《略談少數(shù)民族社會歷史調(diào)查研究中的資料積累問題》，《新疆地方志通訊》1984年第4期。

14.《進一步發(fā)展社會主義民族關(guān)系——慶祝建國三十五周年》，《中央民族學(xué)院學(xué)報》1984年第3期。

15.《在建設(shè)精神文明的斗爭中,宗教和封建迷信應(yīng)劃清界限》，《寧夏社會科學(xué)》1984年第2期。

16.《達賴喇嘛和<達賴喇嘛傳>》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1984年第1期。

17.《馬克思主義指明了民族研究的正確方向——紀念馬克思逝世一百周年》，《云南社會科學(xué)》1983年第3期。

18.《馬克思主義民族理論與非洲民族形成問題》，《西亞非洲》1983年第1期。

19.《論社會主義時期的民族關(guān)系》，《中國社會科學(xué)》1983年第1期。

20.《開創(chuàng)民族研究新局面——學(xué)習(xí)貫徹“十二大”精神筆會》，包爾漢、江平、費孝通、林耀華、牙含章、翁獨健、傅懋勣、秋浦、黃靜濤，《民族研究》1982年第6期。

21.《論民族》，《民族研究》1982年第5期。

22.《關(guān)于民族形成的上限問題的兩封來信》，《云南社會科學(xué)》1981年第4期。

23.《孔子學(xué)說與中國無神論思想的關(guān)系——<中國無神論史初探>續(xù)篇》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1981年第1期。

24.《關(guān)于“吐蕃”、“朵甘”、“烏斯藏”和“西藏”的語源考證》，《民族研究》1980年第4期。

25.《建國以來民族理論戰(zhàn)線的一場論戰(zhàn)——從漢民族形成問題談起》，牙含章、孫青《貴州民族研究》1980年第1期。

26.《建國以來民族理論戰(zhàn)線的一場論戰(zhàn)——從漢民族形成問題談起》，牙含章、孫青，《民族研究》1979年第2期。

27.《無神論教育與“鬼戲”問題》，牙含章、唐亥，《戲劇報》1964年第5期。

28.《從婚姻喪葬來看風(fēng)俗習(xí)慣的改革問題》，《前線》1964年第1期。