石碩、鄒立波：我國(guó)藏族史研究七十年

藏族史研究是藏學(xué)的主干，也是藏學(xué)研究的基礎(chǔ)和重要體現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)的藏族史研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義的藏族史研究則發(fā)軔于20世紀(jì)初。這些均成為1949年以來藏族史研究的重要基礎(chǔ)。1949年中華人民共和國(guó)成立以來，藏族史研究領(lǐng)域以我國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家形成為基本脈絡(luò)，運(yùn)用唯物史觀，逐步建立起以凝聚中華民族共同體意識(shí)為中心的歷史敘述框架。相關(guān)著作、論文成果豐碩，成就斐然，在國(guó)際藏學(xué)界已占有越來越重要和不可忽視的地位?？偨Y(jié)與回顧我國(guó)七十年間藏族史研究歷程，可厘清、反省藏學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的總體趨勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)得失，有助于進(jìn)一步推動(dòng)藏族史及藏學(xué)研究的整體發(fā)展。由于相關(guān)論著數(shù)量龐大，內(nèi)容豐富，本文將主要以漢文藏族史研究著作為綱，特別是通史、斷代史和專題史著作，以相關(guān)論文為輔，試對(duì)我國(guó)七十年藏族史研究發(fā)展脈絡(luò)作一個(gè)大致的梳理與回顧。因牽涉面廣，難免掛一漏萬。不足之處，祈予批評(píng)指正。

一、1978年以前的藏族史研究

中華人民共和國(guó)建立后，如何編寫少數(shù)民族的歷史，成為一個(gè)新的時(shí)代課題。藏學(xué)家李有義早在1951年就撰文指出：“民族史是（中國(guó)）通史的一部分”，強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族史研究“應(yīng)當(dāng)以整個(gè)國(guó)家的利益為前提”，注重不同史料的搜集整理，促進(jìn)民族互助團(tuán)結(jié)。[1]

20世紀(jì)50年代，為響應(yīng)中央政府的民族政策和民族工作，配合由全國(guó)人大牽頭組織實(shí)施的少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查與民族識(shí)別工作，編撰少數(shù)民族歷史成為一項(xiàng)迫切而重要的任務(wù)。在此背景下，中國(guó)科學(xué)院民族研究所開始陸續(xù)組織編寫《少數(shù)民族史志叢書》。1963年出版了首部全面勾勒藏族歷史的《藏族簡(jiǎn)史（初稿）》。[2]但該書最終的完善是在1978年改革開放以后。改革開放以后，由柳陞祺、鄧銳齡、常鳳玄、李鳳珍、黃顥等著名藏學(xué)家共同組成的編寫組，對(duì)《藏族簡(jiǎn)史（初稿）》進(jìn)行了全面修訂增改，并于1985年正式出版《藏族簡(jiǎn)史》。[3]這是首部以唯物史觀和多民族統(tǒng)一國(guó)家立場(chǎng)編撰的藏族通史。該書的藏族史發(fā)展序列基本吸納、參照中國(guó)歷史分期，以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)為分界。吐蕃史、西藏與祖國(guó)關(guān)系史、帝國(guó)主義侵藏史、西藏封建農(nóng)奴社會(huì)特點(diǎn)和藏族反帝反封建革命史成為該書的特色內(nèi)容。[4]《藏族簡(jiǎn)史》的編撰初步構(gòu)建起1949年以后史學(xué)界書寫藏族史的框架體系，開啟了把藏族歷史置于中國(guó)歷史的整體發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行研究的范式。

1978年改革開放以前，吐蕃史、漢藏關(guān)系史等領(lǐng)域受到一定關(guān)注。王忠《新唐書吐蕃傳箋證》具有代表性，大量征引漢藏文獻(xiàn)資料，詳盡增補(bǔ)考證唐蕃交流關(guān)系和吐蕃史實(shí)。[5]

此外，1978年以前，藏族社會(huì)歷史調(diào)查的廣泛開展也積累下大量珍貴的藏族歷史基礎(chǔ)性資料。但由于眾所周知的原因，這一時(shí)期藏族史研究領(lǐng)域并不活躍，成果數(shù)量較少，有份量的學(xué)術(shù)著述不多。

二、1978-2000年藏族史研究的發(fā)展?fàn)顩r

改革開放后，藏族史研究面貌煥然一新。隨著各類藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)相繼成立，一批藏學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)刊物的創(chuàng)辦以及國(guó)內(nèi)外藏學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)交流活動(dòng)的逐步展開，學(xué)術(shù)論著數(shù)量開始呈現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)。根據(jù)對(duì)《中國(guó)藏學(xué)論文資料索1872-1995》、《中國(guó)藏學(xué)論文資料索引1996-2004》所列條目及論文選題的粗略統(tǒng)計(jì)分析，[6]1978-2000年間藏族史研究總體上呈現(xiàn)良好態(tài)勢(shì)。藏族族源、吐蕃史、元明清治藏史等成為研究熱點(diǎn)，占論文總量的多數(shù)。相對(duì)而言，近代及民國(guó)時(shí)期的藏族史研究顯得較為薄弱、遲滯，尚處于起步階段。

（一）通史

藏族史研究的日漸活躍推動(dòng)了通史類著作的編撰。1985年正式出版《藏族簡(jiǎn)史》，在編寫體例、范式和系統(tǒng)上均具有開創(chuàng)性，成為許多初入藏學(xué)領(lǐng)域的年輕學(xué)人的必讀參考書。隨著不同歷史時(shí)段基礎(chǔ)研究的累積與深入，從長(zhǎng)時(shí)段角度闡述藏族歷史發(fā)展整體面貌和特征的通史類著作連接涌現(xiàn)出來，并各具特色。

王輔仁、索文清《藏族史要》雖屬普及性知識(shí)讀物，但主要采取專題式框架來敘述藏族歷史發(fā)展輪廓，其中宗教史內(nèi)容相對(duì)較多，且較早運(yùn)用敦煌古藏文文獻(xiàn)探討古代藏區(qū)的社會(huì)形態(tài)，因通俗易讀，對(duì)普及藏族史知識(shí)影響甚大。[7]黃奮生《藏族史略》最初完成于20世紀(jì)50年代初，1985年修訂出版。其撰寫原則、時(shí)代分期和框架安排基本與1985年修訂后的《藏族簡(jiǎn)史》相仿，雖藏文史料運(yùn)用稍顯薄弱，傳統(tǒng)史學(xué)寫作取向明顯，但是內(nèi)容有較大補(bǔ)益，顯得更為系統(tǒng)、詳盡和全面。[8]數(shù)年后，恰白·次旦平措、諾章·吳堅(jiān)編撰的三卷本藏文版《西藏簡(jiǎn)明通史》成為繼修訂版《藏族簡(jiǎn)史》之后備受史學(xué)界重視的藏族通史著作。[9]該書對(duì)百余種藏文史籍廣征博引，分析嚴(yán)謹(jǐn)，通俗易懂，資料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值較高。該書編撰體例既兼顧西藏地方與歷代中央政府政治關(guān)系發(fā)展，又從藏文史料出發(fā)，突破元明清的朝代分期，改以西藏地方政權(quán)發(fā)展脈絡(luò)為主線，分為西藏分裂時(shí)期、薩迦政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期、帕竹政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期、甘丹頗章政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期。后來用藏文寫作的藏族通史大多遵循、采用這一編撰框架。與普通通史類著作有別，石碩的《西藏文明東向發(fā)展史》另辟蹊徑，從西藏文明的地緣文化背景及其自身內(nèi)涵和客觀發(fā)展需求角度，系統(tǒng)探討歷史上西藏與中原關(guān)系的形成問題，以及西藏文明東向發(fā)展趨勢(shì)、原因和必然性。[10]該書集通史和專題史于一體，問題意識(shí)突出，視角新穎，在西藏地方與中原關(guān)系研究領(lǐng)域提出了“新視角、新思路和新觀點(diǎn)”，被認(rèn)為是“我國(guó)藏學(xué)界出版的一部高水平的學(xué)術(shù)專著”。[11]

通史類著作是藏族史研究整體水平的重要體現(xiàn)。1978-1990年間隨著藏族史整體研究水平和資料基礎(chǔ)的不斷提升、完善，藏族通史類著作的編撰也朝著越來越多元化、細(xì)致化和專題化方向演進(jìn)。

（二）斷代史

在斷代史中，吐蕃史研究成為熱點(diǎn)，應(yīng)得益于20世紀(jì)80年代王堯、陳踐譯注的《敦煌本吐蕃歷史文書》《吐蕃金石錄》等古藏文系列文獻(xiàn)，以及蘇晉仁、蕭鍊子等校注《<冊(cè)府元龜>吐蕃史料校證》《通鑒吐蕃史料》等一批文獻(xiàn)史料的整理出版。吐蕃軍政制度、唐蕃和戰(zhàn)關(guān)系、青藏高原早期部族等均成為吐蕃史研究的重點(diǎn)內(nèi)容。許多學(xué)術(shù)空缺、薄弱環(huán)節(jié)得到填補(bǔ)和研究。一批頗有影響力的學(xué)術(shù)著作如《敦煌吐蕃文書論文集》《唐吐蕃大食政治關(guān)系史》《吐蕃王國(guó)的興衰》《絲綢之路·吐蕃卷》《吐蕃政教關(guān)系史》等先后出版。[12]吐蕃史研究的興起與繁榮使一批學(xué)者開始認(rèn)識(shí)到運(yùn)用藏、漢文史料相互參證的重要性。這一時(shí)期，藏文文獻(xiàn)與漢文文獻(xiàn)的充分結(jié)合，成為藏族史研究的一個(gè)重要特點(diǎn)。以王堯、恰白·次旦平措、巴桑旺堆、楊銘、陳楠、張?jiān)频葹榇淼耐罗费芯空撸诔浞掷貌?、漢兩種史料相互參證治史方面作出了表率，相繼發(fā)表了不少有開拓性的學(xué)術(shù)論文。[13]

與此同時(shí)，后弘期藏文史籍和漢文史料的整理、譯注及輯錄出版也漸成高潮。劉立千、黃顥、郭和卿、王沂暖、陳慶英、吳豐培、顧祖成、索文清等大批學(xué)者，均在藏文史料譯校、漢文史料的輯錄方面貢獻(xiàn)卓著。[14]現(xiàn)今常見的藏文史籍漢文譯本大多在這一時(shí)期譯注、刊印。時(shí)間跨度從宋元至清末，與整理出版的漢文史料大致相仿。

漢藏文獻(xiàn)史料翻譯與整理出版極大拓展、推動(dòng)了斷代史研究，陸續(xù)產(chǎn)生了祝啟源《唃廝啰——宋代藏族政權(quán)》、劉建麗《宋代西北吐蕃研究》等拓荒性研究成果。[15]張?jiān)啤对罗胤叫姓w制研究》至今是關(guān)于元代西藏地方與中央政府關(guān)系研究的扛鼎之作。[16]王啟龍《八思巴生平與<彰所知論>對(duì)勘研究》是有關(guān)八思巴生平、造論緣起及文本對(duì)勘深入研究的學(xué)術(shù)專著。[17]陳慶英、仁慶扎西、沈衛(wèi)榮、張?jiān)频鹊南盗姓撐膭t深入探討了元代西藏行政體制、帝師制度、蒙藏政教關(guān)系等。[18]顧祖成《明清治藏史要》、尹偉先《明代藏族史研究》對(duì)明代治藏政策、漢藏關(guān)系等作了系統(tǒng)探討。[19]明代藏族史研究以鄧銳齡、王獻(xiàn)軍有關(guān)明代中央與烏思藏政教聯(lián)系、帕木竹巴政權(quán)的研究引人注目。[20]清代是藏族斷代史研究的重點(diǎn)，涉及內(nèi)容較廣，以清代前期的治藏政策、政治事件居多，如吳豐培等《清朝駐藏大臣制度的建立與沿革》、曾國(guó)慶《清代藏史研究》。[21]成崇德、張世明《清代西藏開發(fā)研究》對(duì)清代西藏經(jīng)濟(jì)、資源開發(fā)歷史進(jìn)程作了全面梳理。[22]吳豐培、趙云田、張羽新、李鳳珍等學(xué)者在從邊疆治理角度考察清代藏族歷史演變方面也卓有貢獻(xiàn)。[23]民國(guó)時(shí)期的西藏政治史以喜饒尼瑪在20世紀(jì)80年代末、90年代初的系列論文頗具開創(chuàng)性，之后結(jié)集出版的《近代藏事研究》成為民國(guó)時(shí)期藏族史研究的早期代表作。[24]

（三）專題史

族源問題是探討藏族歷史的起點(diǎn)，關(guān)系到如何認(rèn)識(shí)藏族起源、形成及其與周邊其他民族與文化的關(guān)系。改革開放初期，藏族族源成為漢、藏學(xué)者共同參與討論、激烈爭(zhēng)論的一個(gè)研究熱點(diǎn)。有關(guān)藏族歷史的早期研究也多涉及藏族族源問題。從民國(guó)時(shí)期起，藏族族源的爭(zhēng)議已有土著說、南來說、北來說和西來說等。其中北來的“西羌說”影響最大，藏族源于西北甘青古羌人的觀點(diǎn)曾被學(xué)界廣泛采納。隨著昌都卡若遺址的發(fā)掘和族源研究的深入，藏族族源問題的研究逐步擺脫單純依賴文獻(xiàn)史料的模式，轉(zhuǎn)而以文獻(xiàn)史料、考古材料和民族志資料等多重證據(jù)結(jié)合，從而進(jìn)一步深化了藏族起源及其與周邊民族之間歷史淵源關(guān)系的認(rèn)識(shí)。格勒《論藏族文化的起源形成與周邊民族的關(guān)系》是結(jié)合歷史學(xué)、考古學(xué)和民族學(xué)相關(guān)資料研究藏族族源的早期代表作。[25]在藏族族源“西羌說”之外，逐步形成藏族族源“多源”的觀點(diǎn)，進(jìn)一步豐富和拓展了學(xué)界對(duì)藏族族源的認(rèn)識(shí)。

早在20世紀(jì)60年代、80年代初，王森對(duì)西藏佛教教派源流、東嘎·洛桑赤列對(duì)政教合一制度的研究，均分別運(yùn)用藏、漢文獻(xiàn)史料展開研究，在這方面，王森《西藏佛教發(fā)展史略》、東嘎·洛桑赤列《論西藏政教合一制度》樹立起嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)證研究藏族專題史的學(xué)術(shù)典范，至今被學(xué)術(shù)界推崇為權(quán)威著作。[26]陳慶英《蒙藏民族關(guān)系史略》、尹偉先《維吾爾族與藏族歷史關(guān)系研究》是這一時(shí)期研究蒙藏政教、維藏文化交流及民族關(guān)系史的代表作。[27]宗教史研究議題駁雜，大多論述藏傳佛教、苯教傳播發(fā)展及各教派源流、宗教人物評(píng)述，王輔仁《西藏佛教史略》、牙含章《達(dá)賴?yán)飩鳌?、《班禪額爾德尼傳》等均是這方面的代表作，[28]較好呈現(xiàn)了藏傳佛教發(fā)展的歷史軌跡與輪廓。蒲文成《覺囊派通論》、班班多杰《藏傳佛教思想史綱》等對(duì)覺囊派、藏傳佛教哲學(xué)思想史的研究也頗具開拓之功，[29]深化和拓展了藏族宗教史的研究。帝國(guó)主義侵藏史是近代藏族史領(lǐng)域的一個(gè)重要專題。周偉洲、伍昆明、胡巖、房建昌等學(xué)者的著述最豐，其中周偉洲《英俄侵略我國(guó)西藏史略》、伍昆明《早期傳教士進(jìn)藏活動(dòng)史》等專著卓有建樹。[30]周偉洲主編的《英國(guó)、俄國(guó)與中國(guó)西藏》更是集眾家研究之長(zhǎng)，注重漢、藏、英、俄等多語種第一手檔案資料的運(yùn)用，客觀、公正的再現(xiàn)了近代中外藏事交涉下的西藏歷史。[31]王恒杰《迪慶藏族社會(huì)史》、雀丹《嘉絨藏族史志》、陳光國(guó)《青海藏族史》等則是這一時(shí)期區(qū)域史研究的專著。[32]

總體而言，1978-2000年的藏族史研究，研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，議題日趨廣泛，在諸多領(lǐng)域取得了不少拓荒性的學(xué)術(shù)成果，起到承上啟下的重要作用。同時(shí)，藏族史研究與藏漢史料的譯校整理往往相得益彰，相互促進(jìn)。

三、近二十年藏族史研究的發(fā)展與繁榮

進(jìn)入新世紀(jì)以來，藏族史研究日新月異。史料的整理出版蔚為大觀，專題史研究持續(xù)拓深，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)日益頻繁，在諸多領(lǐng)域取得重要進(jìn)展。從歷年《中國(guó)藏學(xué)年鑒》等統(tǒng)計(jì)資料看，[33]藏族古代史研究日趨成熟，開始傾向于以多語種文獻(xiàn)為史料基礎(chǔ)，在研究路徑、問題意識(shí)、觀點(diǎn)等方面均有較大拓展和創(chuàng)新，并開始汲取和借鑒民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史地理學(xué)等多學(xué)科交叉研究的視野與方法。同時(shí)，近代藏族史、區(qū)域史的研究不斷繁榮，對(duì)藏族歷史的整體認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。民國(guó)時(shí)期藏族史研究日漸成為中國(guó)近代史、中國(guó)邊疆史的重要組成部分。不同題材、不同類型的專題史、區(qū)域史著作接連問世。推陳出新是近二十年藏族史研究不斷深化、繁榮的一個(gè)重要特點(diǎn)。

（一）通史

作為“中國(guó)邊疆通史”叢書之一，陳慶英、高淑芬主編的《西藏通史》是對(duì)以往漢文版西藏通史著作修史內(nèi)容、書寫取向的修訂、補(bǔ)充和完善。[34]參與撰寫者多是在各斷代史領(lǐng)域較有成績(jī)的知名學(xué)者。其時(shí)代分期沿用傳統(tǒng)的石器時(shí)代、吐蕃王朝、割據(jù)時(shí)期、元明清、民國(guó)時(shí)期劃分方式。盡管因篇幅所限，史實(shí)梳理較粗略，且以政治史為主，但專章設(shè)置中對(duì)各時(shí)段宗教文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的敘述則較為詳細(xì)。

近二十年藏族通史方面的最大成就要數(shù)多卷本《西藏通史》的編撰與出版。2003年國(guó)家財(cái)政專項(xiàng)撥款、中國(guó)藏學(xué)研究中心牽頭組織和實(shí)施的大型《西藏通史》編撰工程正式啟動(dòng)。這部由國(guó)內(nèi)（包括臺(tái)灣地區(qū)）近百位藏學(xué)專家共同參與、通力合作，歷經(jīng)14年完成的《西藏通史》，包括了“早期卷”“吐蕃卷”（上、下兩卷）“宋代卷”“元代卷”“明代卷”“清代卷”（上、下兩卷）“民國(guó)卷”（上、下兩卷）“當(dāng)代卷”共8卷13冊(cè)，于2016年由中國(guó)藏學(xué)出版社正式出版?！段鞑赝ㄊ贰肥且徊盔櫰拗?，為之前任何版本或類型的“西藏通史”所無法比擬。這套大型多卷本《西藏通史》于西藏歷史的建樹與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：1.首次完整、清晰地勾勒和呈現(xiàn)了西藏的整體歷史面貌與發(fā)展脈絡(luò)；2.全面、清晰地勾勒和呈現(xiàn)了西藏地方在各個(gè)時(shí)期與祖國(guó)內(nèi)地及中華各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化上的密切依存關(guān)系；3.全面、深入地勾勒和呈現(xiàn)了中央政府管理西藏地方的歷史脈絡(luò)；4.是認(rèn)識(shí)和了解西藏歷史、社會(huì)、宗教、文化的一部融知識(shí)性、綜合性和學(xué)術(shù)性于一體的百科全書。[35]《西藏通史》堪稱我國(guó)藏族史領(lǐng)域集大成之巨著，是新時(shí)期中國(guó)藏學(xué)研究整體實(shí)力和研究水平的集中體現(xiàn)，具有里程碑式的重要學(xué)術(shù)意義。

（三）斷代史

吐蕃史研究仍成為熱點(diǎn)。因《法國(guó)國(guó)家圖書館藏敦煌藏文文獻(xiàn)》《英國(guó)國(guó)家圖書館藏敦煌西域藏文文獻(xiàn)》和國(guó)內(nèi)藏敦煌藏文文獻(xiàn)等的陸續(xù)影印出版，吐蕃兵律文書殘卷的發(fā)現(xiàn)，唐蕃古道、藏東吐蕃遺跡等考古資料的發(fā)現(xiàn)，吐蕃史研究開始從唐蕃關(guān)系、吐蕃政權(quán)軍政建置等傳統(tǒng)議題，逐漸擴(kuò)展到高原絲綢之路、苯教儀軌、佛教經(jīng)典、古藏文寫本、摩崖造像、法律制度、醫(yī)藥、文學(xué)、軍事等各個(gè)方面。學(xué)術(shù)著述甚豐，新見迭出，并形成了老中青結(jié)合的吐蕃藏文文獻(xiàn)研究的學(xué)術(shù)梯隊(duì)。巴桑旺堆論文集《吐蕃歷史文獻(xiàn)研究論集》著重研究吐蕃碑刻、兵律、古藏文寫本及《韋協(xié)》等；楊銘《唐代吐蕃與西域諸族關(guān)系研究》《吐蕃統(tǒng)治敦煌與吐蕃文書研究》對(duì)吐蕃統(tǒng)治政策、吐蕃文書等問題進(jìn)行了諸多細(xì)致研究；臺(tái)灣學(xué)者林冠群《唐代吐蕃史研究》《唐代吐蕃宰相制度之研究》《玉帛干戈：唐蕃關(guān)系史研究》是長(zhǎng)期研究吐蕃政治制度、歷史事件的成果結(jié)晶；陸離《吐蕃統(tǒng)治河隴西域時(shí)期制度研究》以新材料、新問題、新見解提升相關(guān)領(lǐng)域的研究水準(zhǔn)；才讓《菩提遺珠：敦煌藏文佛教文獻(xiàn)的整理與解讀》對(duì)敦煌藏文佛教寫卷進(jìn)行深入解讀與研究，頗見功力；黃維忠《8-9世紀(jì)藏文發(fā)愿文研究》著力頗深，聚焦于敦煌古藏文文獻(xiàn)特殊文種的專題研究；張延清《吐蕃敦煌抄經(jīng)研究》從抄經(jīng)角度研究敦煌藏文文獻(xiàn)的形成、利用過程；任小波《吐蕃時(shí)期藏譯漢傳佛典<善惡因果經(jīng)>對(duì)勘與研究》堪稱吐蕃史領(lǐng)域青年學(xué)人的代表作，等等。[36]因史料及藏文文獻(xiàn)的特殊性質(zhì)，吐蕃史研究仍能起到引領(lǐng)藏學(xué)界廣泛、深入運(yùn)用藏文文獻(xiàn)之學(xué)術(shù)潮流的重要示范作用。

與吐蕃史研究相比，吐蕃王朝崩潰后10-13世紀(jì)的藏族史研究相對(duì)薄弱。除對(duì)宋代西北吐蕃社會(huì)史及其與周邊政權(quán)關(guān)系等略有展拓外，議題仍多停留在唃廝啰政權(quán)、宋蕃關(guān)系等層面，其中以湯開建《宋金時(shí)期安多吐蕃部落史研究》、齊德舜《唃廝啰家族世系史》等著作較為重要。[37]元明時(shí)期藏族史以前人的研究為基礎(chǔ)，在治藏制度、政治事件、宗教管理、朝貢貿(mào)易、漢藏佛教文化交流、藏區(qū)歷史地理等領(lǐng)域取得不少突破。張?jiān)啤对醒胝尾刂贫妊芯俊穼?duì)元代西藏地方與中央政府關(guān)系作了新的解讀和推進(jìn)。[38]陳楠《明代大慈法王研究》、拉巴平措《大慈法王釋迦也先》利用零散的藏漢文獻(xiàn)史料研究明代漢藏關(guān)系史上有特定政教地位的藏傳佛教高僧，彌補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)缺環(huán)。[39]鄧前程《一統(tǒng)與制宜：明朝藏區(qū)施政研究》是對(duì)明代治藏政策、漢藏關(guān)系等研究的持續(xù)推進(jìn)和深入。[40]總體來說，囿于文獻(xiàn)史料的限制，從吐蕃以后的分裂割據(jù)到帕木竹巴統(tǒng)治時(shí)期，相關(guān)研究較為薄弱，研究成果相對(duì)偏少，尚有待于進(jìn)一步的開拓。

清代藏族史繼續(xù)成為研究重點(diǎn)，論著頗豐。這與大量中外文檔案文獻(xiàn)的刊行以及清史研究領(lǐng)域的活躍有密切關(guān)系。一大批漢文、滿文、藏文、蒙文清代檔案史料陸續(xù)面世，如《清代西藏地方檔案文獻(xiàn)選編》《清內(nèi)閣蒙古堂檔》《清初五世達(dá)賴?yán)餀n案史料選編》《六世班禪朝覲檔案選編》等，以及官修方略、志書、游記等和各類藏文文獻(xiàn)的整理出版，成為清代藏族史研究新的資料基礎(chǔ)。多樣化的專題研究開始填補(bǔ)諸多研究空白。研究的內(nèi)容日益廣泛，包括早期滿藏關(guān)系、清代治藏制度、藏區(qū)政教關(guān)系、蒙藏關(guān)系、西藏邊臣和邊吏、邊茶貿(mào)易、青海盟旗、藏區(qū)軍務(wù)、藏區(qū)地理、漢藏文化交流、喜馬拉雅宗藩等等。多語種文獻(xiàn)互證成為清代藏族史研究的一個(gè)重要特點(diǎn)。鄧銳齡《清前期治藏政策探賾》、扎洛《清代西藏與布魯克巴》在運(yùn)用滿文、藏文、漢文、蒙古文、英文等多語種史料進(jìn)行扎實(shí)考證研究方面尤為典型。[41]蘇發(fā)祥《清代治藏政策研究》、趙心愚《清代西藏方志研究》、張羽新《清代治藏典章研究》、尕藏加《清代藏傳佛教研究》、李鳳珍《清代西藏郡王制初探·讀清史札記》、劉鳳強(qiáng)《清代藏學(xué)歷史文獻(xiàn)研究》、彭陟炎《乾隆朝大小金川之役研究》、央珍《西藏地方攝政制度研究》等，均是這一時(shí)期清代藏族史研究的重要著作。[42]鑒于清代藏滿蒙關(guān)系的重要性，清代藏族史研究與清史研究很大程度呈現(xiàn)出合一趨勢(shì)。從清朝歷史總體框架來認(rèn)識(shí)西藏歷史，成為清代藏族史研究的一個(gè)特點(diǎn)。

這一時(shí)期近代藏族史研究也有長(zhǎng)足發(fā)展。這首先得益于一大批漢、藏文和英文檔案文獻(xiàn)的整理出版。從20世紀(jì)90年代起，與藏事相關(guān)檔案文獻(xiàn)的整理出版取得重大進(jìn)展，先后出版了《元以來西藏地方與中央政府關(guān)系檔案史料匯編》《民國(guó)時(shí)期西藏及藏區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)建設(shè)檔案選編》《中國(guó)第二歷史檔案館所存西藏和藏事檔案匯編》《民國(guó)藏事史料匯編》《民國(guó)時(shí)期西康資料匯編》《西藏地方志資料集成》《民國(guó)時(shí)期藏事問題英文檔案選編》《英國(guó)外交部涉藏檔案選譯》等等。[43]另外，檔案館檔案的數(shù)字化轉(zhuǎn)換，也為學(xué)者檢索、運(yùn)用浩如煙海的檔案文獻(xiàn)提供諸多便利。這些均為須借助檔案文獻(xiàn)的近代藏族史研究提供了基礎(chǔ)。

近代藏族史研究主要以清末民國(guó)時(shí)期西藏及川邊康區(qū)政治史為重點(diǎn)，并以中央政府治藏措施為主，如《西藏近三百年政治史》、《西藏百年史研究》以檔案資料為依據(jù)，從長(zhǎng)時(shí)段視角深入研究清代以來的西藏治理問題。[44]趙云田、扎洛、羅布、孫林、陳崇凱等的學(xué)術(shù)論文從不同角度考察了清末駐藏大臣張蔭棠、聯(lián)豫在西藏推行新政舉措的成敗及原因。[45]扎洛、盧梅等有關(guān)清末康區(qū)法制改革、晚清康區(qū)改流中制度性選擇的論文引人關(guān)注。[46]進(jìn)入新世紀(jì)以后，民國(guó)時(shí)期藏區(qū)政治史成為研究熱點(diǎn)。喜饒尼瑪、郭卿友、祝啟源、孫宏年、任新建、王川、徐百永、黃天華、王海兵等對(duì)民國(guó)政府的西藏政策及機(jī)構(gòu)、涉藏政治人物、西藏貴族政治、康青藏劃界、康藏糾紛、班禪返藏、西康建省等議題的研究均卓有建樹，代表性專著有郭卿友《民國(guó)藏事通鑒》、祝啟源等《中華民國(guó)時(shí)期西藏地方與中央政府關(guān)系研究》、次仁央宗《西藏貴族世家19001-1951》、王海兵《康藏地區(qū)的紛爭(zhēng)與角逐1912-1939》、黃天華《邊疆政制建置與國(guó)家整合：以西康建省為考察中心》、徐百永《國(guó)民政府西藏政策的實(shí)踐與檢討》、王娟《化邊之困：20世紀(jì)上半期川邊康區(qū)政治、社會(huì)與族群》等等。[47]部分從事中國(guó)近代史、政治史研究的學(xué)者如陳謙平、張皓等亦不同程度參與到此領(lǐng)域，加之中青年學(xué)者表現(xiàn)活躍，均拓寬和豐富了近代藏族史研究的視野與方法。

（三）專題史

青藏高原考古新發(fā)現(xiàn)、藏文史料發(fā)掘與多學(xué)科交叉研究等因素，使藏族族源研究日益轉(zhuǎn)向藏族早期文明史的研究視野。內(nèi)容從單一族屬探討趨向綜合考察，重要學(xué)術(shù)著作有《考古發(fā)現(xiàn)與西藏文明史》《藏族族源與藏東古文明》《上古西藏與波斯文明》等。[48]作為藏族早期文明的組成部分，象雄文明的研究日益受到關(guān)注，才讓太、霍巍、張?jiān)?、阿旺嘉措、劉潔等學(xué)者均在此領(lǐng)域取得頗具份量的學(xué)術(shù)成果。[49]

近年來藏族宗教史研究成果令人矚目。大量傳記、文集等藏文古籍的整理出版，《藏文大藏經(jīng)》的對(duì)勘、出版，《俄藏黑水城文獻(xiàn)》《甘肅宕昌藏族家藏古藏文苯教文獻(xiàn)》《甘肅青海四川民間古藏文苯教文獻(xiàn)》等稀見史料的影印問世，以及美國(guó)藏傳佛教資源中心（Tibetan Buddhist Resource Center，簡(jiǎn)稱TBRC）等數(shù)字資源的共享開放，激發(fā)和推動(dòng)了藏傳佛教傳播史、教派史、苯教、人物生平、活佛轉(zhuǎn)世、政教關(guān)系、哲學(xué)思想、密教文獻(xiàn)、儀軌文本、漢藏民間信仰交流等領(lǐng)域的廣泛研究。蒲文成《青海佛教史》填補(bǔ)了安多地區(qū)藏傳佛教發(fā)展史的學(xué)術(shù)空白，帶動(dòng)了區(qū)域宗教史的研究。[50]傳統(tǒng)的教派史主題發(fā)生一定改變，研究主題和視角更趨多元化。才讓太等《苯教史綱》、頓珠拉杰《西藏本教簡(jiǎn)史》、同美《西藏本教研究：岷江上游本教的歷史與現(xiàn)狀》、沈衛(wèi)榮編著《他空見與如來藏：覺囊派人物、教法、藝術(shù)和歷史研究》等均致力于對(duì)苯教、覺囊派等非主流教派歷史的縱深研究。[51]沈衛(wèi)榮是倡導(dǎo)、踐行以語文學(xué)方法，對(duì)佛教史、密教文本對(duì)勘研究卓有成績(jī)的學(xué)者，代表著作有《西藏歷史和佛教的語文學(xué)研究》《藏傳佛教在西域和中原的傳播——<大乘要道密集>研究初編》《文本與歷史：藏傳佛教歷史敘事的形成和漢藏佛學(xué)研究的建構(gòu)》等。[52]可以說，藏文宗教文獻(xiàn)和文本的對(duì)勘、分析和解讀已成為藏族宗教史研究取得進(jìn)展與突破，進(jìn)而與國(guó)際藏學(xué)界對(duì)話的重要學(xué)術(shù)路徑。

中外西藏問題交涉研究是近代帝國(guó)主義侵藏史的延續(xù)和擴(kuò)展。英國(guó)外交部和印度事務(wù)部檔案、美國(guó)對(duì)外關(guān)系文件集、尼泊爾國(guó)家檔案與2017年《俄國(guó)與西藏：俄國(guó)檔案文件匯編（1893-1914）》等的開放、編譯出版，以及政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等方法的引入，均推動(dòng)了對(duì)近代帝國(guó)主義侵藏活動(dòng)、西藏主權(quán)問題等的研究。中英涉藏問題交涉、英俄涉藏角逐、“西姆拉會(huì)議”、英印侵藏活動(dòng)等成為集中探討的主題。伍昆明、呂昭義、陳謙平、馮明珠、張皓、張永攀、梁俊艷等學(xué)者均從不同視角撰著出版了頗具新見的學(xué)術(shù)專著。[53]近代美國(guó)、日本、俄國(guó)、德國(guó)、尼泊爾等涉藏事務(wù)研究，以胡巖、張皓、秦永章、趙光銳、張永攀等的研究論文為主，學(xué)術(shù)專著則有《日本涉藏史》。[54]圍繞中外西藏問題交涉的研究，也從政治史、外交史逐步轉(zhuǎn)向包括社會(huì)、文化等層面的更為多樣化的視角。

在藏族史研究中，除西藏地方與中央政府關(guān)系史研究受到重視，如《元以來西藏地方與中央政府關(guān)系研究》，[55]近二十年來藏族區(qū)域史、民族關(guān)系史研究也日漸活躍，出現(xiàn)了趙心愚《納西族與藏族關(guān)系史》、楊福泉《納西族與藏族歷史關(guān)系研究》、蒲文成等《漢藏民族關(guān)系史》、楊作山《回藏民族關(guān)系史》、石碩《藏彝走廊：文明起源與民族源流》、曾現(xiàn)江《胡系民族與藏彝走廊——以蒙古族為中心的歷史學(xué)考察》、鄒立波《明清時(shí)期嘉絨藏族土司關(guān)系研究》等專著，以及按照行政區(qū)劃編撰的區(qū)域通史類著作，如次旦扎西等《西藏地方古代史》、許廣智《西藏地方近代史》、古格·次仁加布《阿里史話》、丹曲等《甘肅藏族史》、洲塔《甘肅藏族通史》、先巴《青海藏族簡(jiǎn)史》、任新建主編《四川藏區(qū)史》等。[56]這些著作從不同側(cè)面展現(xiàn)了藏族歷史的區(qū)域性差異，及藏族與其他民族之間的歷史互動(dòng)關(guān)系，豐富了對(duì)藏族史的整體認(rèn)識(shí)。

以《蒙藏關(guān)系史大系》《藏族文化發(fā)展史》為代表的著作具有專題史性質(zhì)，開拓和豐富了藏族史研究的多元面向。類似專題通史著作還廣泛涉及西藏歷代邊政邊臣、政教制度、活佛轉(zhuǎn)世、經(jīng)濟(jì)、軍事、史學(xué)、漢藏工藝美術(shù)交流、新聞傳播、藏醫(yī)藥、藏傳佛教藝術(shù)、城市史、資源開發(fā)、建筑、天文歷算、音樂、美術(shù)、服飾、婦女口述、西藏百年口述史等眾多領(lǐng)域。[57]專題通史使得藏族史研究漸漸擺脫政治史、宗教史的研究局限，為新時(shí)期藏族通史著作的完整編纂打下堅(jiān)實(shí)的鋪墊。

四、七十年藏族史研究的幾個(gè)特點(diǎn)

回顧七十年來的藏族史研究，我們可以發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)突出特點(diǎn)：

1.無論是通史、斷代史和專題史的研究，均緊緊圍繞我國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家以及熔鑄中華民族歷史共同體的敘述框架，構(gòu)建起了中華人民共和國(guó)的藏族史研究框架體系，開創(chuàng)并形成了把藏族歷史置于中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家歷史的整體發(fā)展脈絡(luò)中進(jìn)行研究與書寫的范式。

2.七十年來，我國(guó)的藏族史研究經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單、粗略與籠統(tǒng)，逐步向細(xì)致、精深和多元化方向轉(zhuǎn)變的發(fā)展歷程。特別要強(qiáng)調(diào)的是，七十年來藏族史研究不僅成績(jī)斐然，而且呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。這著重體現(xiàn)在：多學(xué)科、多語種研究方法日益普及和受到重視；大批藏族學(xué)者參與到藏族史研究領(lǐng)域，并取得令人矚目的成果；在國(guó)內(nèi)外受過良好學(xué)術(shù)訓(xùn)練、能夠進(jìn)行多語種閱讀的各個(gè)不同學(xué)科、不同領(lǐng)域年輕學(xué)人不斷參與到藏族史和藏學(xué)研究領(lǐng)域之中，成為該研究領(lǐng)域得以不斷壯大的新生力量；藏族史研究的問題意識(shí)以及專題化、多樣化、精細(xì)化趨勢(shì)的日益加強(qiáng)，研究的思路、視野也日漸開闊和豐富。這些均為新時(shí)代藏族史研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

3.從七十年藏族史研究的發(fā)展脈絡(luò)，我們可以看到一個(gè)明顯事實(shí)——藏族史研究的發(fā)展，很大程度上有賴于藏文、漢文、蒙古文等多語種史料及檔案文獻(xiàn)的整理、翻譯和出版。20世紀(jì)80年代，由于敦煌藏文寫卷以及一大批吐蕃歷史文獻(xiàn)的整理和翻譯出版，促進(jìn)了吐蕃史研究的興起與繁榮。近年來，由于清代至民國(guó)時(shí)代藏文、滿文及蒙文藏事檔案的整理、翻譯出版，則有力促進(jìn)和推動(dòng)了清代、民國(guó)時(shí)期有關(guān)西藏和藏族歷史的研究。事實(shí)上，藏族史研究領(lǐng)域的每一次實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，都是以史料文獻(xiàn)的整理、翻譯、出版為前提。雖然史料學(xué)本身并不等于歷史學(xué)，但史料對(duì)于歷史研究所起的基礎(chǔ)與帶動(dòng)作用顯然不容忽視。我們有理由相信，隨著基本史料建設(shè)的進(jìn)一步規(guī)?；?、系統(tǒng)化以及多語種史料查閱使用日益便捷，有關(guān)西藏歷史及藏族史的研究一定會(huì)獲得持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展與繁榮。

藏族史研究一直是藏學(xué)研究的主干和基礎(chǔ)。藏族史研究的不斷深入和發(fā)展也直接促成了藏學(xué)研究水平的提升與繁榮。大型多卷本《西藏通史》的問世，正是采國(guó)內(nèi)外眾家之長(zhǎng)、集國(guó)內(nèi)學(xué)者之力的結(jié)果。同時(shí)，大型多卷本《西藏通史》也成為認(rèn)識(shí)和了解西藏歷史、社會(huì)、宗教、文化的一部融知識(shí)性、綜合性和學(xué)術(shù)性于一體的百科全書。我們相信，我國(guó)藏族史研究在自信、開放和共享的學(xué)術(shù)環(huán)境中必將迎來更為廣闊、繁榮的發(fā)展前景。

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[19] 顧祖成：《明清治藏史要》，西藏人民出版社，1999年；尹偉先：《明代藏族史研究》，民族出版社，2000年。

[20] 鄧銳齡：《鄧銳齡藏族史論文譯文集（上）》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2004年；王獻(xiàn)軍：《帕木竹巴政權(quán)的前身——帕木竹巴萬戶》，《西藏研究》1990年第2期；王獻(xiàn)軍：《帕木竹巴政權(quán)與明王朝的關(guān)系——帕木竹巴政權(quán)研究之四》，《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1990年第4期。

[21] 吳豐培、曾國(guó)慶：《清代駐藏大臣制度的建立與沿革》，中國(guó)藏學(xué)出版社，1989年；曾國(guó)慶：《清代藏史研究》，西藏人民出版社，1999年。

[22] 成崇德、張世明：《清代西藏開發(fā)研究》，燕山出版社，1996年。

[23] 吳豐培：《藏學(xué)研究論叢·吳豐培專輯》，西藏人民出版社，1999年；趙云田：《章嘉和清朝的藏傳佛教政策》，《西藏研究》1987年第2期；趙云田：《清朝治理蒙藏地區(qū)的幾個(gè)問題》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1994年第3期；張羽新：《清代治藏要論》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2004年；李鳳珍：《試論羅卜藏丹津叛亂與西藏》，《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1983年第2期；李鳳珍：《清代西藏地方俸餉制初探》，《中國(guó)藏學(xué)》1994年第3期。

[24] 喜饒尼瑪：《近代藏事研究》，上海書店，2000年。

[25] 格勒：《論藏族文化的起源形成與周邊民族的關(guān)系》，中山大學(xué)出版社，1988年。

[26] 王森：《關(guān)于西藏佛教史的十篇資料》，中國(guó)科學(xué)院民族研究所少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查組鉛印，1965年；王森：《西藏佛教發(fā)展史略》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988年；東嘎·洛桑赤列：《論西藏政教合一制度》（藏文版），民族出版社，1981年；東嘎·洛桑赤列著，陳慶英譯：《論西藏政教合一制度》，西藏人民出版社，2008年。

[27] 王輔仁、陳慶英：《蒙藏民族關(guān)系史略》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1985年；尹偉先：《維吾爾與藏族歷史關(guān)系研究》，甘肅文化出版社，1999年。

[28] 王輔仁：《西藏佛教史略》，青海人民出版社，1982年；牙含章：《達(dá)賴?yán)飩鳌罚嗣癯霭嫔纾?984年；牙含章：《班禪額爾德尼傳》，西藏人民出版社，1987年。

[29] 班班多杰：《藏傳佛教思想史綱》，三聯(lián)書店，1992年；蒲文成：《覺囊派通論》，青海人民出版社，1993年

[30] 周偉洲：《英俄侵略我國(guó)西藏史略》，陜西人民出版社，1984年；伍昆明：《早期傳教士進(jìn)藏活動(dòng)史》，中國(guó)藏學(xué)出版社，1992年。

[31] 周偉洲：《英國(guó)、俄國(guó)與中國(guó)西藏》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2000年。

[32] 王恒杰：《迪慶藏族社會(huì)史》，中國(guó)藏學(xué)出版社，1995年；雀丹：《嘉絨藏族史志》，民族出版社，1995年；陳光國(guó)：《青海藏族史》，青海民族出版社，1997年。

[33] 從2009年，中國(guó)藏學(xué)研究中心負(fù)責(zé)編撰每年的《中國(guó)藏學(xué)年鑒》，由中國(guó)藏學(xué)出版社出版。目前最新版年鑒是2018年11月出版的《中國(guó)藏學(xué)年鑒2016》。

[34] 陳慶英、高淑芬：《西藏通史》，中州古籍出版社，2003年。

[35] 石碩：《書寫西藏歷史的一部巨著》，《中國(guó)藏學(xué)》2018年第4期。

[36] 巴桑旺堆：《吐蕃歷史文獻(xiàn)研究論集》，上海古籍出版社，2018年；楊銘：《唐代吐蕃與西域諸族關(guān)系研究》，黑龍江教育出版社，2005年；楊銘：《吐蕃統(tǒng)治敦煌與吐蕃文書研究》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2008年；林冠群：《唐代吐蕃史研究》，臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版公司，2011年；林冠群：《唐代吐蕃宰相制度之研究》，臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版公司，2015年；林冠群：《玉帛干戈：唐蕃關(guān)系史研究》，臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版公司，2016年；陸離：《吐蕃統(tǒng)治河隴西域時(shí)期制度研究》，中華書局，2011年；才讓：《菩提遺珠：敦煌藏文佛教文獻(xiàn)的整理與解讀》，上海古籍出版社，2016年；黃維忠：《8-9世紀(jì)藏文發(fā)愿文研究——以敦煌藏文發(fā)愿文為中心》，民族出版社，2007年；張延清：《吐蕃敦煌抄經(jīng)研究》，民族出版社，2016年；任小波：《吐蕃時(shí)期藏譯漢傳佛典<善惡因果經(jīng)>對(duì)勘與研究》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2016年。

[37] 湯開建：《宋金時(shí)期安多吐蕃部落史研究》，上海古籍出版社，2007年；齊德舜：《唃廝啰家族世系史》，民族出版社，2011年。

[38] 張?jiān)疲骸对醒胝尾刂贫妊芯俊?，黑龍江教育出版社?003年。

[39] 陳楠：《明代大慈法王研究》，中央民族大學(xué)出版社，2005年；拉巴平措：《大慈法王釋迦也先》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2012年。

[40] 鄧前程：《一統(tǒng)與制宜：明朝藏區(qū)施政研究》，人民出版社，2011年。

[41] 鄧銳齡：《清前期治藏政策探賾》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2012年；扎洛：《清代西藏與布魯克巴》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012年。

[42] 蘇發(fā)祥：《清代治藏政策研究》，民族出版社，2011年；趙心愚：《清代西藏方志研究》，商務(wù)印書館，2016年；張羽新編著：《清代治藏典章研究（上、中、下）》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2002年；尕藏加：《清代藏傳佛教研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2014年；李鳳珍：《清代西藏郡王制初探·讀清史札記》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2012年；劉鳳強(qiáng)：《清代藏學(xué)歷史文獻(xiàn)研究》，人民出版社，2015年；彭陟炎：《乾隆朝大小金川之役研究》，民族出版社，2010年；央珍：《西藏地方攝政制度研究》，中央民族大學(xué)出版社，2015年。

[43] 中國(guó)藏學(xué)研究中心、中國(guó)第一歷史檔案館、中國(guó)第二歷史檔案館、西藏自治區(qū)檔案館、四川省檔案館編：《元以來西藏地方與中央政府關(guān)系檔案史料匯編》，中國(guó)藏學(xué)出版社，1994年；中國(guó)藏學(xué)研究中心、中國(guó)第二歷史檔案館編：《民國(guó)時(shí)期西藏及藏區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)建設(shè)檔案選編》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2005年；中國(guó)第二歷史檔案館、中國(guó)藏學(xué)研究中心編：《中國(guó)第二歷史檔案館所存西藏和藏事檔案匯編（1-30、31-50）》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2009、2016年；張羽新、張雙志編纂：《民國(guó)藏事史料匯編》，學(xué)苑出版社，2006年；中國(guó)民族圖書館：《民國(guó)時(shí)期西康資料匯編》，國(guó)家圖書館出版社，2018年；陳家琎主編：《西藏地方志資料集成》第1-2集，中國(guó)藏學(xué)出版社，1997、1999年；張皓主編：《民國(guó)時(shí)期藏事問題英文檔案選編》，學(xué)苑出版社，2015年；陳慶英、邱熠華、王維強(qiáng)編：《英國(guó)外交部涉藏檔案選譯》，中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所，2005年。

[44] 伍昆明：《西藏近三百年政治史》，鷺江出版社，2006年；白瑪朗杰、孫勇、仲布·次仁多杰：《西藏百年史研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015年。

[45] 趙云田：《清末川邊改革新探》，《中國(guó)藏學(xué)》2002年第3期；趙云田：《清末西藏新政述論》，《近代史研究》2002年第5期；扎洛：《清末民族國(guó)家建設(shè)與張蔭棠西藏新政》，《民族研究》2011年第3期；羅布：《清末西藏新政失敗原因探》，《西藏研究》2003年第4期；羅布：《十三世達(dá)賴?yán)镄抡母锸≡蛱健?，《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第3期；孫林：《現(xiàn)代性與民族意識(shí)：關(guān)于西藏近代史上一次政治改革性質(zhì)的社會(huì)學(xué)分析》，《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第3期；陳崇凱：《英人貝爾與達(dá)賴“新政”之關(guān)系考析——兼論達(dá)賴“新政”性質(zhì)》，《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第2期。

[46] 扎洛：《清末民族國(guó)家建設(shè)與趙爾豐在康區(qū)的法制改革》，《民族研究》2014年第1期；盧梅：《國(guó)家權(quán)力擴(kuò)張下的民族地方政治秩序建構(gòu)——晚清康區(qū)改流中的制度性選擇》，《民族研究》2008年第5期。

[47] 郭卿友：《民國(guó)藏事通鑒》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2008年；祝啟源、趙秀英：《中華民國(guó)時(shí)期西藏地方與中央政府關(guān)系研究》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2010年；次仁央宗：《西藏貴族世家19001-1951》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2005年；王海兵：《康藏地區(qū)的紛爭(zhēng)與角逐1912-1939》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年；黃天華：《邊疆政制建置與國(guó)家整合：以西康建省為考察中心》，人民出版社，2014年；徐百永：《國(guó)民政府西藏政策的實(shí)踐與檢討》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015年；王娟：《化邊之困：20世紀(jì)上半期川邊康區(qū)政治、社會(huì)與族群》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年。

[48] 霍巍、王煜、呂紅亮：《考古發(fā)現(xiàn)與西藏文明史》，科學(xué)出版社，2015年；石碩《藏族族源與藏東古文明》，四川人民出版社，2001年；張?jiān)疲骸渡瞎盼鞑嘏c波斯文明》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2005年。

[49] 才讓太：《再探古老的象雄文明》，《中國(guó)藏學(xué)》2005年第1期；霍巍：《西藏西部早期文明的考古學(xué)探索》，《西藏研究》2005年第1期；張?jiān)疲骸断笮弁鯂?guó)都城瓊隆銀城今地考——兼論象雄文明興衰的根本原因》，《中國(guó)藏學(xué)》2016年第2期；劉潔：《象雄與嚈噠關(guān)系考略》，《中國(guó)藏學(xué)》2015年第1期。

[50] 蒲文成：《青海佛教史》，青海人民出版社，2001年。

[51] 才讓太、頓珠拉杰：《苯教史綱》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2012年；頓珠拉杰：《西藏本教簡(jiǎn)史》，西藏人民出版社，2007年；同美：《西藏本教研究：岷江上游本教的歷史與現(xiàn)狀》，民族出版社，2013年；沈衛(wèi)榮編著：《他空見與如來藏：覺囊派人物、教法、藝術(shù)和歷史研究》，北京大學(xué)出版社，2014年。

[52] 沈衛(wèi)榮：《西藏歷史和佛教的語文學(xué)研究》，上海古籍出版社，2010年；沈衛(wèi)榮：《藏傳佛教在西域和中原的傳播——<大乘要道密集>研究初編》，北京師范大學(xué)出版社，2017年；沈衛(wèi)榮、侯浩然：《文本與歷史：藏傳佛教歷史敘事的形成和漢藏佛學(xué)研究的建構(gòu)》，北京大學(xué)出版社，2016年。

[53] 呂昭義：《英帝國(guó)與中國(guó)西南邊疆1911-1947》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2001年；陳謙平：《抗戰(zhàn)前后之中英西藏交涉（1935-1947）》，三聯(lián)出版社，2003年；馮明珠：《中英西藏交涉與川藏邊情1774-1925》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2008年；張永攀：《英帝國(guó)與中國(guó)西藏（1937-1947）》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007年；張皓《1927-1950年中英兩國(guó)關(guān)于西藏問題的較量與爭(zhēng)論》，九州出版社，2016年；梁俊艷：《英國(guó)與中國(guó)西藏(1774-1904)》，蘭州大學(xué)出版社，2012年。

[54] 秦永章：《日本涉藏史——近代日本與中國(guó)西藏》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2005年。

[55] 陳慶英、張?jiān)?、祝啟源：《元以來西藏地方與中央政府關(guān)系研究》（上、下），中國(guó)藏學(xué)出版社，2005年。

[56] 趙心愚：《納西族與藏族關(guān)系史》，四川人民出版社，2004年；楊福泉：《納西族與藏族歷史關(guān)系研究》，民族出版社，2005年；蒲文成、王心岳：《漢藏民族關(guān)系史》，甘肅人民出版社，2008年；楊作山：《回藏民族關(guān)系史》，寧夏人民出版社，2013年；石碩：《藏彝走廊：文明起源與民族源流》，四川人民出版社，2009年；曾現(xiàn)江：《胡系民族與藏彝走廊——以蒙古族為中心的歷史學(xué)考察》，四川人民出版社，2007年；鄒立波：《明清時(shí)期嘉絨藏族土司關(guān)系研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2017年；次旦扎西等主編：《西藏地方古代史》，西藏人民出版社，2005年；許廣智《西藏地方近代史》，西藏人民出版社，2004年；古格·次仁加布：《阿里史話》，西藏人民出版社，2003年；丹曲、謝建華：《甘肅藏族史》，民族出版社，2003年；洲塔《甘肅藏族通史》，青海人民出版社，2005年；先巴《青海藏族簡(jiǎn)史》，青海人民出版社，2014年；任新建主編：《四川藏區(qū)史》，四川人民出版社，2018年。

[57] 陳慶英、丁守璞主編：《蒙藏關(guān)系史大系》，外語教學(xué)與研究出版社，2002年；丹珠昂奔：《藏族文化發(fā)展史》（上、下），甘肅教育出版社，2001年；張?jiān)疲骸段鞑貧v代的邊事邊政和邊臣》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015年；王獻(xiàn)軍：《西藏政教合一制度研究》，蘭州大學(xué)出版社，2004年；蔡志純、黃顥：《活佛轉(zhuǎn)世》，華文出版社，2000年；陳慶英、陳立?。骸痘罘疝D(zhuǎn)世：緣起·發(fā)展·歷史定制》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2014年；次旦扎西、楊永紅：《西藏古近代軍事史研究》，西藏人民出版社，2010年；陳崇凱：《西藏地方經(jīng)濟(jì)史》，甘肅人民出版社，2008年；王海燕：《西藏地方貨幣》，青海人民出版社，2007年；謝繼勝、熊文彬、羅文華、廖旸等：《藏傳佛教藝術(shù)發(fā)展史》，上海書畫出版社，2010年；孫林：《藏族史學(xué)發(fā)展史綱要》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2006年；王啟龍：《中國(guó)藏學(xué)史（1949年前）》，民族出版社，2003年；吳明娣：《漢藏工藝美術(shù)交流史》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2007年；周德倉(cāng)：《西藏新聞傳播史》，中央民族大學(xué)出版社，2005年；蔡景峰：《藏醫(yī)學(xué)通史》，青海人民出版社，2002年；何一民等：《世界屋脊上的城市：西藏城市發(fā)展與社會(huì)變遷研究（17世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉）》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014年；任新建：《雪域黃金：西藏黃金的歷史與地理》，巴蜀書社，2003年；楊嘉銘、趙心愚、楊環(huán)：《西藏建筑的歷史文化》，青海人民出版社，2003年；黃明信：《西藏的天文歷算》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2002年；更堆培杰：《西藏音樂史略》，西藏人民出版社，2003年；康·格桑益希：《藏族美術(shù)史》，四川民族出版社，2005年；楊清凡：《藏族服飾史》，青海人民出版社，2016年；楊恩洪：《藏族婦女口述史》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2006年；白瑪朗杰、孫勇、仲布·次仁多杰：《口述西藏百年歷程》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2012年。