說(shuō)明：四川省相關(guān)部門(mén)立足于四川藏區(qū)歷史、民族、宗教文化與實(shí)際問(wèn)題的研究，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和涉藏工作的需要，為了團(tuán)結(jié)四川全省藏學(xué)研究工作者開(kāi)展藏學(xué)研究和培養(yǎng)人才， 于1990年12月18日正式成立了四川藏學(xué)研究書(shū)院 。四川藏學(xué)研究書(shū)院成立之初是一所民辦公助的科研機(jī)構(gòu)。先掛靠四川省政協(xié)，不久歸屬于四川省科委領(lǐng)導(dǎo)。四川藏學(xué)研究書(shū)院的主要任務(wù)是：團(tuán)結(jié)廣大從事藏學(xué)研究和教學(xué)的在職及離退休專家、學(xué)者、民族工作者、業(yè)余藏學(xué)愛(ài)好者，邀請(qǐng)他們參加藏學(xué)研究，開(kāi)展學(xué)術(shù)交流，為藏區(qū)培養(yǎng)建設(shè)人才，促進(jìn)藏區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，繁榮四川省藏學(xué)研究事業(yè)。院長(zhǎng)由時(shí)任四川省政協(xié)副主席楊嶺多吉同志擔(dān)任，副院長(zhǎng)是土登尼瑪同志。
四川藏學(xué)研究書(shū)院成立后，開(kāi)展了藏學(xué)研究等活動(dòng)，在院長(zhǎng)楊嶺多吉同志的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，在四川大學(xué)冉光榮教授的發(fā)起、組織和藏學(xué)書(shū)院的全力支持下，一個(gè)基礎(chǔ)更加廣泛的群眾學(xué)術(shù)團(tuán)體——四川省藏學(xué)研究會(huì)，于1995年5月23—25日召開(kāi)成立大會(huì)暨首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)。 這是我國(guó)第一個(gè)省級(jí)藏學(xué)研究會(huì)，書(shū)院院長(zhǎng)楊嶺多吉同志當(dāng)選為學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，成立之初，副會(huì)長(zhǎng)有孫格巴頓、王雨順、澤巴足、阿稱、土登尼瑪、劉平齋、冉光榮，秘書(shū)長(zhǎng)為四川省社會(huì)科學(xué)院羅潤(rùn)蒼研究員。 由于部分任務(wù)及多數(shù)人員的重合，為方便有效地節(jié)約人力物力，提高效率，兩個(gè)機(jī)構(gòu)決定加強(qiáng)合作，實(shí)行合署辦公，兩塊牌子，一套人馬，以“民辦公助”的性質(zhì)，協(xié)調(diào)四川省的藏學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)。
這些學(xué)術(shù)活動(dòng)中，四川藏學(xué)研究會(huì)編輯出版的以書(shū)代刊的學(xué)術(shù)論文集《四川藏學(xué)研究》最為人所周知。從1993年3月由中國(guó)藏學(xué)出版社正式出版第1輯以來(lái)，截至2016年12月第九屆藏學(xué)研討會(huì)，由楊嶺多吉主編，四川省藏學(xué)研究會(huì)、四川藏學(xué)研究書(shū)院編，已經(jīng)出版了《四川藏學(xué)研究》專輯13輯，計(jì)約500萬(wàn)字， 這些論文大致代表四川省藏學(xué)研究的某些特點(diǎn)與一定的學(xué)術(shù)水平，向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)出版、發(fā)行后，受到各界的關(guān)注。這13輯（冊(cè)）《四川藏學(xué)研究》中，漢文版9輯（冊(cè)），藏文版4輯（冊(cè)，即第6、7、10、13輯）。
需要說(shuō)明的是，藏文版4輯的《目錄》系西南民族大學(xué)楊小康教授翻譯、校訂，特致謝忱。
第一輯（中國(guó)藏學(xué)出版社，1993年3月版，漢文 ）
廣泛開(kāi)展藏學(xué)研究，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù) 楊嶺多吉
發(fā)揮藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)四川藏學(xué)研究——祝賀四川藏學(xué)研究書(shū)院成立
馮元蔚、李紹明等
關(guān)于加快四川藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾個(gè)問(wèn)題 周振華
四川藏區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略地位：貧困原因與對(duì)策選擇 劉宇
川西北草原畜牧業(yè)開(kāi)發(fā)的對(duì)策 扎舍
愛(ài)國(guó)主義與反對(duì)民族分裂——略論近現(xiàn)代藏族人民的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng) 崗堅(jiān)旺修
近代以來(lái)康區(qū)人民的革命斗爭(zhēng) 盛明
巴塘藏族反洋教斗爭(zhēng)述論 劉傳英
在重慶迎接解放的一段經(jīng)歷 孫格巴頓
維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)的頗羅鼐 蔣維明
覺(jué)囊派綜探 楊伯明
康區(qū)土司制度的由來(lái)和發(fā)展 許茂慈
清朝前期治理西藏的有關(guān)民族政策 史星
四川藏區(qū)藏醫(yī)藥史話 張興乾、張輝煊
也談阿古頓巴——略論民間箭垛式人物故事的形成及性質(zhì) 張超
《藏族史·齊樂(lè)明鏡》節(jié)譯 毛爾蓋·桑木旦著，贊拉·阿旺措成、佘萬(wàn)治譯
第二輯（中國(guó)藏學(xué)出版社，1994年1月版）
歷代中央王朝在四川藏區(qū)的建置 李紹明
試論“邛籠”（碉房）建筑 江道元、陳宗祥
邊茶貿(mào)易與康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì) 盛明
辛亥革命中四川藏區(qū)人民的革命斗爭(zhēng) 楊嶺多吉
四川藏傳佛教格魯派寺院教育概述 楊明
再探古藏本草——《索瑪能札》 張興乾、張輝煊
略談四川藏區(qū)的考古 黃家祥
也論藏、蒙《格薩（斯）爾》的關(guān)系 趙秉理
敦煌古藏文拼寫(xiě)的“南語(yǔ)”手卷的名稱問(wèn)題 寶羊、王健民
試論河湟花兒與安多藏語(yǔ)的內(nèi)在聯(lián)系 扎西東珠、馬岱川
當(dāng)代藏族短篇小說(shuō)思考 扎西東珠
丹巴縣東谷部落社會(huì)歷史和習(xí)俗的考察 擁中扎西
麥洼部落歷史沿革試探 董良
《藏族史·齊樂(lè)明鏡》節(jié)譯 毛爾蓋·桑木旦著，贊拉·阿旺措成、佘萬(wàn)治譯
我的回憶 孔薩益多
第三輯（四川民族出版社，1995年5月版）
論構(gòu)成吐蕃王朝東向擴(kuò)張的中原凝聚力因素 石碩
略論吐蕃時(shí)期墓葬的器物隨葬制度 霍巍
西藏山南窮結(jié)家族概述 陳慶英、馬林
甘孜孔薩土司家族史略 孔薩益多
論康區(qū)民族史中的幾個(gè)問(wèn)題 任新建
略論元代藏漢民間互市 陳泛舟
對(duì)《格薩爾史詩(shī)》的幾點(diǎn)研究探析 肖崇素
歷史不容篡改——駁范普拉赫的種種謊言 李茂郁
達(dá)賴?yán)锓庥】?歐朝貴
把握機(jī)遇，繼往開(kāi)來(lái)——兼論藏傳佛教在當(dāng)代藏族社會(huì)中的位置 羅潤(rùn)蒼
藏獸醫(yī)藥的發(fā)展概況及展望 張興乾、張輝煊
對(duì)加快發(fā)展我省藏區(qū)教育幾個(gè)問(wèn)題的探討 周成厚
我國(guó)老一輩藏學(xué)家謝國(guó)安 劉立千、陳宗祥、任新建
藏學(xué)耆宿劉立千 杜永彬
雍仲本教大藏經(jīng)目錄 劉立千
藏族史·齊樂(lè)明鏡（續(xù)完） 毛爾蓋·桑木旦著，贊拉·阿旺措成、佘萬(wàn)治譯
第四輯（四川民族出版社，1997年12月版）
四川省藏學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)暨首屆藏學(xué)研討會(huì)開(kāi)幕詞 楊嶺多吉
四川省藏學(xué)研究會(huì)籌備工作報(bào)告 冉光榮
四川省藏學(xué)研究會(huì)章程
四川省藏學(xué)研討會(huì)組織機(jī)構(gòu)
四川省藏學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)暨首屆藏學(xué)研討會(huì)閉幕詞 楊嶺多吉
阿壩州牧區(qū)教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題及其發(fā)展對(duì)策研究 楊嶺多吉
抓住機(jī)遇，加快發(fā)展 阿稱
四川藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的原因及對(duì)策探討 劉永福
四川藏區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)重點(diǎn)——改善交通、通訊，發(fā)展水電 李興友
試論穩(wěn)藏與安康之聯(lián)系 祝國(guó)富
新時(shí)期我州要重視和發(fā)展藏語(yǔ)文 嘎瑪降村
藏區(qū)偏遠(yuǎn)地區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)勢(shì)在必行 饒錦
四川藏族文學(xué)現(xiàn)狀之思考 白馬措
論藏族人民的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng) 劉開(kāi)基
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，加強(qiáng)藏區(qū)愛(ài)國(guó)主義 伊思瑪、張孝忠
四川藏族對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn) 袁曉文、陶利輝
藏區(qū)現(xiàn)代化與藏傳佛教 楊嶺多吉
正確引導(dǎo)和依法加強(qiáng)對(duì)藏傳佛教的管理 澤爾多吉
藏傳佛教的活佛轉(zhuǎn)世制度論析 羅潤(rùn)蒼
從八邦寺文物看噶瑪噶舉派在康區(qū)的興衰 任新建
新龍的佛教寺廟 毓豐
論寺院人口與藏區(qū)婦女婚姻 若爾蓋·牡丹
嘉絨藏區(qū)的“哈瓦” 多爾吉
簡(jiǎn)析天主教在康區(qū)受阻的原因 冉翬
簡(jiǎn)論四川藏區(qū)土司與寺院的關(guān)系 冉光榮
論草地藏族游牧部落農(nóng)奴制的特殊社會(huì)形態(tài) 楊明
金川嘉絨藏族的土屯制 蔡仁政
淺論嘉絨藏族的起源與形成 嚴(yán)木初
斯古拉神山朔源 贊拉·阿旺措成、李學(xué)琴
從考古文物看甘孜州燦爛的古代文化 扎西次仁
藏族服飾的區(qū)域特征及其文化內(nèi)涵 仁真洛色、郭訓(xùn)明
藏族茶文化概論 楊嘉銘、楊環(huán)
《藏族傳統(tǒng)美術(shù)概論》簡(jiǎn)述 根秋登子
嘉絨藏人的杰作——噶爾寺土陶引水管 宋友成
論《格薩爾》與古代藏族部落戰(zhàn)爭(zhēng) 趙秉
理川藏道的興起與川藏關(guān)系的發(fā)展 賈大泉
清代四川藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況 彭朝貴
清代藏區(qū)驛傳制度蠡測(cè) 國(guó)慶
藏元與中英之間的一場(chǎng)貨幣戰(zhàn)爭(zhēng) 曾紹敏、曾鴻梅
玉林事件地望考釋 王炎
歷任帕竹第司述略 佘萬(wàn)治
論清末西藏地方的改革 楊銘
近代四川藏區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展 徐君才
才華蓋世的第巴桑吉降措 澤仁鄧珠
《清史稿·藩部傳八》訂誤 佟佳江
試談藏語(yǔ)顏色詞“dkar-po”（白）的文化內(nèi)涵 胡書(shū)津、羅布江村
論書(shū)面藏語(yǔ)動(dòng)詞時(shí)態(tài)的表達(dá) 格桑居冕
書(shū)面藏語(yǔ)動(dòng)詞的結(jié)構(gòu)及其語(yǔ)法范疇研究 胡書(shū)津
試談藏語(yǔ)構(gòu)詞后綴 馬月華
敦煌古藏文拼寫(xiě)的“南語(yǔ)”手卷的有關(guān)地名考釋 陳宗祥
藏族人類(lèi)學(xué)影視片綜述 郎維偉
尼泊爾的藏學(xué)研究綜述 滿瑩
臺(tái)灣藏學(xué)研究情況概述 羅潤(rùn)蒼
第五輯（四川人民出版社，2002年5月版）
喚醒一段藏族革命歷史的記憶——紀(jì)念巴塘地下黨和東藏民青成立五十周年 楊嶺多吉
灑向雪域都是情——訪四川省政協(xié)原副主席楊嶺多吉 澤仁鄧珠
試論在西部大開(kāi)發(fā)背景下我國(guó)藏區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題 李登全
川甘滇藏區(qū)扶貧問(wèn)題研究 郎維偉
放手發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)藏區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展 齊扎拉
試論四川藏區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題 李登全
四川藏區(qū)個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究 李錦、益希汪秋
對(duì)阿壩州經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略布局的若干思考 楊秋
揚(yáng)長(zhǎng)避短發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的發(fā)展戰(zhàn)略——關(guān)于阿壩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的哲學(xué)思考 澤巴足
阿壩州非公有制經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀及其發(fā)展對(duì)策 旦真
西藏、四川藏區(qū)旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)比研究 多爾吉
民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱——阿壩州鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展調(diào)查 楊健吾
街村藏族農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化進(jìn)程探討 扎西鄧珠
民族地區(qū)要發(fā)展 民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是支撐 格梅
二十年的求索——徳格牧區(qū)改革三部曲 劉自學(xué)
拉薩城市發(fā)展之我見(jiàn) 若爾蓋·牡丹
對(duì)甘孜藏區(qū)在長(zhǎng)江水系生態(tài)環(huán)境治理中地位的思考 李崑壁
在西部開(kāi)發(fā)中藏區(qū)資源有效利用及保護(hù) 卓瑪措
四川理縣甘堡清乾隆時(shí)二田契試析 李邵明
四川西部山區(qū)多民族社會(huì)的形成 林俊華
析宋、元、明三代藏區(qū)傳統(tǒng)的儒學(xué)教育 楊明、王嵐
嶺·格薩爾是人不是神 趙秉理
藏族美術(shù)對(duì)其他民族美術(shù)的影響 根秋登子
白馬藏族面具藝術(shù)芻議 班瑪扎西
穆平土司史實(shí)探析 西昌澤仁
明代西藏的古建筑鉤沉 楊嘉銘、楊環(huán)
藏族諺語(yǔ)淺談 格桑曲批
民國(guó)時(shí)期川邊藏區(qū)訴訟情況 楊武斌、饒斯丹
論構(gòu)筑面向新世紀(jì)的民族高校雙語(yǔ)教育體系 胡書(shū)津、澤登孝
藏族民族新聞史初探 澤旺
淺談廣播通訊翻譯的語(yǔ)言思維和形象思維 扎西尼瑪
論更敦群培對(duì)印藏文化交流的貢獻(xiàn) 杜永彬
拉卜楞寺在阿壩拓展教區(qū)史述略 扎扎
阿壩州中壤塘寺述略 劉德貴
我省藏區(qū)的第一座寧瑪派大寺——呷拖寺 楊環(huán)
藏傳佛教的價(jià)值取向 羅潤(rùn)蒼
藏傳佛教尼眾寺院考 妮瑪娜姆
從佛教傳入雪域藏地看文化融合功能 莊春輝、李瑞群
藏傳佛教高僧喇嘛噶繞倉(cāng)對(duì)鞏固新疆邊防的貢獻(xiàn) 丹曲
德格藏畫(huà)與神奇畫(huà)師——德格畫(huà)傳人通拉澤翁瑣記 澤爾多吉
甘孜女士司德欽汪姆 高玉蘭
附：
第二次藏學(xué)研討會(huì)開(kāi)幕詞 楊嶺多吉
學(xué)會(huì)工作報(bào)告 羅潤(rùn)蒼
閉幕詞 楊嶺多吉
省藏學(xué)會(huì)機(jī)構(gòu)人員增補(bǔ)名單
第六輯（藏文專輯，四川民族出版社，2003年10月版）
在四川省藏學(xué)會(huì)開(kāi)幕式上的講話 楊嶺多吉
開(kāi)創(chuàng)民族地區(qū)工作新局面——楊嶺多吉同志在省政協(xié)紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)上的講話
楊嶺多吉著，牡丹譯
愛(ài)心灑遍雪域——對(duì)四川省政協(xié)副主席楊嶺多吉同志的訪談錄 得榮·澤仁鄧珠
論佛經(jīng)翻譯 更登
略論五部大論作者傳記 恰日·格桑同美
青藏高原之寶——牦牛 扎須謝扎
論藏族的色彩審美觀 根秋登子
淺論藏族的十名文化 降陽(yáng)扎巴
格薩爾王傳的故事中形容詞使用 拉確嘉
論《姜嶺之戰(zhàn)》 崗·降稱澤仁
論嘉絨藏族的姓氏 贊拉·阿旺赤誠(chéng)
《理域佛經(jīng)》和《扎覺(jué)更敦培理域佛經(jīng)》中與藏族有關(guān)的部分歷史史料 卡崗·扎西澤仁
吞米桑布札大師傳 若爾蓋·牡丹
略論藏羌關(guān)系 巴桑降措
紀(jì)念洛桑尼瑪大師 扎巴
若爾蓋卓倉(cāng)寺歷史簡(jiǎn)介 若爾蓋·牡丹
論藏語(yǔ)普通話教學(xué) 紫藤嘉
略論創(chuàng)建藏語(yǔ)普通話 嘉可
第七輯（藏文專輯，四川民族出版社，2003年10月版）
獻(xiàn)給藏學(xué)工作者 楊嶺多吉
根據(jù)黨的民族政策使用藏語(yǔ)文 格爾底嘉
略論裝飾詞、詩(shī)歌、音調(diào)、詞匯和語(yǔ)法之間的關(guān)系 若爾蓋·牡丹
關(guān)于依據(jù)當(dāng)前甘孜州的實(shí)際情況發(fā)展藏語(yǔ)文的一些思考 木波
對(duì)若爾蓋牧區(qū)教育改革工作的幾點(diǎn)思考 達(dá)日旦科
對(duì)當(dāng)代藏族教育的幾點(diǎn)思考 格桑嘉措
略論古代吐蕃藏文翻譯質(zhì)量 仁青措
藏漢翻譯中存在的問(wèn)題與解決的辦法 索朗才讓
論技藝書(shū)籍的翻譯大師的理論構(gòu)架 沃色措
論藏文寫(xiě)作的現(xiàn)代化 若爾蓋·牡丹
怎樣認(rèn)識(shí)漢族的“小說(shuō)”一詞 格桑扎西
試論藏區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的知識(shí) 東噶倉(cāng)·格西奇珠
略論社會(huì)革新時(shí)的宣傳工作 瓦須寧巴
寧波薩巴的肝臟疾病的醫(yī)治 扎巴
略論藏醫(yī)制藥的名稱 登杜
現(xiàn)代西醫(yī)骨科與藏醫(yī)的相似性 扎巴、康卓嘉
第八輯（四川人民出版社，2004年11月版）
給民族地區(qū)工作開(kāi)辟了新天地——四川省政協(xié)紀(jì)念十一屆三中全會(huì)的發(fā)言 楊嶺多吉
發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，做大做強(qiáng)牦牛產(chǎn)業(yè) 東洲
阿壩州文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究 楊文健、紫藤嘉、莊春輝
阿壩州蔬菜產(chǎn)業(yè)“潤(rùn)禾模式”的形成與前景 張孝忠
阿壩州理縣縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡(jiǎn)析（系2001年10月22日在理縣的報(bào)告稿） 冉光榮
名花寂寞無(wú)主，幽蘭藏于深谷
——淺析涼山州木里藏族自治縣的旅游資源綜合開(kāi)發(fā)和生態(tài)環(huán)保建設(shè) 阿稱
一個(gè)古老而嶄新的課題——著力培養(yǎng)高層次康巴文化 人才的幾點(diǎn)思考 根秋登子
《嶺·格薩爾王傳》主人公的故鄉(xiāng)——德格 澤爾多吉
九環(huán)線一道亮麗的文化旅游景觀——“格薩爾王營(yíng)盤(pán)” 巡禮 莊春輝
應(yīng)對(duì)機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)
——關(guān)于阿壩州抓住西部大開(kāi)發(fā)機(jī)遇加快實(shí)現(xiàn)“旅游富州”的幾點(diǎn)思考 張利
抓住西部大開(kāi)發(fā)的歷史機(jī)遇，努力建立模范自治州新機(jī)制 額爾瓦·阿讓初
論20世紀(jì)50年代黨在藏區(qū)宗教工作的實(shí)踐 楊健吾
探索中的松潘寺院旅游 白馬措
論藏區(qū)教育的發(fā)展與西部大開(kāi)發(fā) 沙勿·楚先鑒澤
傳統(tǒng)訴訟文化與西部地區(qū)的法治現(xiàn)代化——正視傳統(tǒng)文化對(duì)法治的消極影響 牛振宇
玻璃刻卷——丹巴莫斯卡《格薩爾王傳》嶺國(guó)人物石刻 譜系 羅布江村、趙心愚、楊嘉銘
巴底藏族民間文化調(diào)查 郎維偉
論康、藏的歷史關(guān)系 任新建
從新近刊布的史料看晚清、民國(guó)藏政要員的洋務(wù)背景 王川
世界民族宗教問(wèn)題的發(fā)展趨勢(shì)及對(duì)我國(guó)的影響 扎西鄧珠
歷史上藏漢民族文化的交流 周潤(rùn)年
西藏民俗文化論 陳立明
乾隆《?？h志》的特點(diǎn)及史料價(jià)值 趙心愚
試論藏語(yǔ)中的某些詞的文化價(jià)值 胡書(shū)津
嘉絨藏區(qū)藏文運(yùn)用考略 阿旺措成
嘉絨藏戲探秘 馬成富
略談藏醫(yī)學(xué)在安多地區(qū)的興起和發(fā)展 供確仁青著，牡丹譯
從實(shí)際出發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)教育資源的合理配置——若爾蓋縣改革辦學(xué)模式的思考 仁青措、阿佳
發(fā)展四川民族廣播之我見(jiàn) 王康榮
附錄：
一組會(huì)議文件
四川省藏學(xué)研究會(huì)、四川省藏學(xué)研究書(shū)院第三屆理事會(huì)暨藏學(xué)研討會(huì)開(kāi)幕詞 楊嶺多吉
四川省藏學(xué)研究會(huì)、四川省藏學(xué)研究書(shū)院第三屆理事會(huì)暨藏學(xué)研討會(huì)工作報(bào)告 羅潤(rùn)蒼
四川省藏學(xué)研究會(huì)章程（修訂稿）
四川省藏學(xué)研究會(huì)第三屆理事會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)及顧問(wèn)名單
四川省藏學(xué)研究會(huì)第三屆理事會(huì)理事名單
四川省藏學(xué)研究會(huì)第三屆理事會(huì)常務(wù)理事名單
四川省藏學(xué)研究會(huì)第三屆理事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)成員名單
四川省藏學(xué)研究會(huì)、四川省藏學(xué)研究書(shū)院暨第三屆藏學(xué)研討會(huì)閉幕詞 楊嶺多吉
四川省藏學(xué)研究會(huì)、四川省藏學(xué)研究書(shū)院簡(jiǎn)報(bào)
第九輯（四川民族出版社，2007年12月版）
團(tuán)結(jié)和民主是民族地區(qū)人民政協(xié)和統(tǒng)戰(zhàn)工作的兩大主題 楊嶺多吉
藏區(qū)草原生態(tài)的惡化與畜牧業(yè)有效經(jīng)營(yíng) 冉光榮
組建青藏高原生態(tài)環(huán)境航空保護(hù)中心勢(shì)在必行 紅曉
青藏高原生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)芻議 得榮·澤仁鄧珠
大九寨國(guó)際旅游區(qū)文化資源比較優(yōu)勢(shì)、區(qū)位布局及優(yōu)化整合路徑 陳貴華、馮青龍、莊春輝
大九寨國(guó)際旅游區(qū)民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的價(jià)值及對(duì)策 郎建扎西、楊文健、莊春輝
青藏高原牦牛文化資源優(yōu)化整合的潛力及對(duì)策 莊春輝
論阿壩州高半山農(nóng)村脫貧致富思路 張利
大九寨旅游區(qū)藏族儺祭和軍隊(duì)儺舞探秘 馬成富
弘揚(yáng)藏羌文化，促進(jìn)利用發(fā)展 八他
加強(qiáng)宣傳，突出重點(diǎn)，努力開(kāi)發(fā)甘孜藏區(qū)旅游資源 楊建吾
唐蕃古道地名考略 楊銘
唐樊衡露布所記吐蕃告身有關(guān)問(wèn)題的探討 趙心愚
元明政權(quán)交替與中原統(tǒng)治民族換位形勢(shì)下治藏政策調(diào)塑空間 鄧前程
藏族傳統(tǒng)史學(xué)學(xué)科概念分析 劉勇
藏語(yǔ)量詞研究 李學(xué)琴、紫藤嘉
簡(jiǎn)析藏族語(yǔ)言運(yùn)用中的體態(tài)語(yǔ) 旺修·索朗娜姆
崛起于雪域藝壇的“康巴畫(huà)派” 康·格桑益西
一生閃耀著弦子歌舞藝術(shù)之光的益西嘉磋 李明忠
解讀《巴塘弦子》一書(shū)的活態(tài)性 雍西
四川藏區(qū)的石刻文化及其保護(hù)利用 楊嘉銘
石渠草原石刻文化揭述 楊環(huán)
藏族傳統(tǒng)吉祥字符 凌立
淺敘藏族的吉祥物——哈達(dá) 拉都
“108”現(xiàn)象初探 格桑曲批
淺談藏族樂(lè)器文化 澤登孝
在傳統(tǒng)中延續(xù)的藏族文學(xué)——四川藏族作家與作品簡(jiǎn)評(píng) 德吉草
軍擁村藏族農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)與子女教育初探 張建世
在牧區(qū)開(kāi)展職業(yè)教育的感悟 旦真
藏區(qū)開(kāi)展藏漢英三語(yǔ)教育的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐構(gòu)思 益西鄧珠
試論近代昌都地區(qū)的民間信仰與民間宗教（1840—1949） 王川
我省藏區(qū)對(duì)外宣傳的主要特點(diǎn)及擴(kuò)大宣傳的思考 饒錦
阿壩州藏學(xué)研究工作的回顧及思考 劉德貴
關(guān)于四川藏傳佛教格魯派僧人學(xué)位晉升問(wèn)題初探
——兼談建立四川藏傳佛教高級(jí)佛學(xué)院與授予經(jīng)學(xué)學(xué)位問(wèn)題 扎西鄧珠
淺議涼山的藏傳佛教 穆文富
關(guān)于涼山藏民族的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之我見(jiàn) 李登全
淺議藏醫(yī)藥的開(kāi)發(fā)利用 李平
辛（gshen）：仁欽桑布的氏族 （德）南甲·尼瑪達(dá)卡爾著，供邱澤仁譯
蓮花生大師法會(huì)的緣起 白瑪措
淺論佛教文化中的最高理想——解脫 姜麗
從藏族人類(lèi)起源的傳說(shuō)看藏民族對(duì)人性的認(rèn)識(shí) 洛珠桑姆
淺議涼山的藏族——爾蘇人 黃約布
倉(cāng)央嘉措系“宗教叛逆”質(zhì)疑 張超
四川省藏學(xué)研究會(huì)、四川藏學(xué)研究書(shū)院第四屆藏學(xué)研討會(huì)開(kāi)幕詞 楊嶺多吉
四川省藏學(xué)研究會(huì)、四川藏學(xué)研究書(shū)院第四屆藏學(xué)研討會(huì)閉幕詞 楊嶺多吉
四川省藏學(xué)研究會(huì)2005年工作簡(jiǎn)報(bào)
四川省藏學(xué)研究會(huì)2006年工作簡(jiǎn)報(bào)
四川省藏學(xué)研究會(huì)2007年工作簡(jiǎn)報(bào)
第十輯（藏文專輯，四川民族出版社，2007年12月版）
團(tuán)結(jié)與民主是民族地區(qū)政協(xié)和統(tǒng)戰(zhàn)工作的兩條主線 楊嶺多吉著，牡丹譯
紀(jì)念著名藏族詩(shī)人伊丹才讓 瓊多·卓嘎朗杰
藏族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間存在的問(wèn)題——論新舊文化之爭(zhēng) 若爾蓋·牡丹
試析藏族王子江查拉本 奔嘉
試論對(duì)藏族傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)文化的理解 若爾蓋·牡丹
淺析藏族傳統(tǒng)法與當(dāng)代藏區(qū)社會(huì)穩(wěn)定 索朗才讓
試論著名學(xué)者更敦曲培所著《龍樹(shù)思想》 阿安·澤仁扎西
色麥烏拉色拉格西倉(cāng)小傳 若爾蓋·牡丹
闡發(fā)佛教傳承脈絡(luò) 次則仁旺嘉、珠多朗甲
闡論藏傳佛教建筑的色彩 南彭·羅桑洛珠
北京圖書(shū)館將白邦寺木刻經(jīng)文輸入電腦 噶瑪降稱
試論藏族教育人才培養(yǎng)需要的一些基本書(shū)籍 仁青措、若爾蓋·牡丹
淺論雙語(yǔ)教學(xué) 益西多吉
略論甘孜藏族自治州藏漢雙語(yǔ)教育 益西鄧珠
略論新時(shí)期的民族教育 嘎格維色
構(gòu)建四川藏區(qū)和諧社會(huì)的幾點(diǎn)思考 扎西鄧珠
藏族文學(xué)史中存在的幾個(gè)問(wèn)題 公保扎西
略論“嘎”字頭詩(shī)歌 甲戈
論宣傳歌頌藏地的工作 夏沃龍嘉
論藏文寫(xiě)作 歐珠卓瑪
略論藏文現(xiàn)代寫(xiě)作中自由體的使用 卓尼·玉梅才讓
論藏文中學(xué)的詞匯教學(xué) 歐珠卓瑪
略論藏語(yǔ)宣傳與發(fā)展中的幾個(gè)問(wèn)題 江波
對(duì)推廣藏語(yǔ)普通話的幾點(diǎn)思考 木雅·更噶降稱
關(guān)于藏文文法中一個(gè)動(dòng)詞不會(huì)重疊兩個(gè)主動(dòng)者格的問(wèn)題 木波
略論藏文句型 曲多·白瑪扎西
略論疊部地名 澤茸嘉
略論嘉絨民間故事措日阿尼果東 多吉
論尼泊爾佛塔中的伏藏的故事 曲桑·龍嘉澤仁
略論藏族“風(fēng)馬”習(xí)俗與環(huán)境保護(hù) 熱登
在基礎(chǔ)教育過(guò)程中教師的作用 寧莫珠
試論藏族活佛、喇嘛在當(dāng)前對(duì)社會(huì)穩(wěn)定與民族團(tuán)結(jié)可發(fā)揮的積極作用 班措
第十一輯（四川民族出版社，2009年11月版）
憶黃正清先生 盧克儉
整合資源 創(chuàng)新機(jī)制 彰顯大扶貧效益——四川藏區(qū)扶貧工作思考 張利
做好水電資源開(kāi)發(fā) 促進(jìn)木里藏區(qū)發(fā)展 周文安、伍德宏
構(gòu)建和諧藏區(qū)的八點(diǎn)建議 得榮·澤仁鄧珠
關(guān)于新時(shí)期民族地區(qū)預(yù)防和減少群體性事件的對(duì)策建議 周檢杜
涼山藏區(qū)落實(shí)黨的民族宗教政策的歷史回顧 劉先進(jìn)
深刻體會(huì)十七大精神，把握出版業(yè)發(fā)展機(jī)遇 林么周
扶持改革并舉 機(jī)遇大于挑戰(zhàn)——對(duì)少數(shù)民族文字出版業(yè)改革的思考 阿旺·澤仁扎西
藏區(qū)道德教育的文化基礎(chǔ)探尋 巴登尼瑪
人文視野中的藏族傳統(tǒng)文化認(rèn)同——兼評(píng)當(dāng)代反傳統(tǒng)思想 李加才讓
試論藏區(qū)旅游與藏文化的互動(dòng)關(guān)系 澤旺
康巴文化與“香格里拉”旅游 任建新
嘉絨藏族土司文化保護(hù)利用研究 莊春輝
藏羌服飾文化資源的旅游價(jià)值及開(kāi)發(fā) 貢波扎西
羅卜藏丹津反清與麗江的改土歸流——試析雍正初麗江改土歸流的主要原因 趙心愚
試論納西學(xué)與藏學(xué)的關(guān)系 木仕華
藏彝走廊中的爾蘇藏族人類(lèi)學(xué)研究 袁曉文
在蒙藏關(guān)系下的文化變遷和民族認(rèn)同——以青海省河南蒙古族為例 郎維偉、郭小虎
封閉中的變遷：近代木里的租佃制與族群關(guān)系 鄒立波
略論唐代吐蕃與蘇毗的關(guān)系 楊銘
吐蕃軍隊(duì)的情報(bào)人員——索巴 楊永紅
崇山祭神——論藏族神山觀念對(duì)環(huán)境保護(hù)的客觀作用 洲塔
淺談藏族朝湖祭水的文化內(nèi)涵 澤登孝
藏傳佛教僧伽服飾釋義 李玉琴
淺談嘉絨藏族的文化 嚴(yán)木初
高超的手法 絢麗的篇章——《格薩爾王傳賽馬登位》讀后 梅俊懷
試析漢藏語(yǔ)詞語(yǔ)間的文化差異——以康方言新都橋話與漢語(yǔ)普通話為例 新巴·達(dá)娃扎西
數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)中如何運(yùn)用新課程理念探索 嘉倉(cāng)·梁廣交、文強(qiáng)納姆
試析嘎瑪嘎孜畫(huà)派唐卡的藝術(shù)特色和文化審美 康·格桑益西
康區(qū)藏傳繪畫(huà)派別和系統(tǒng)初探 楊嘉銘
嘎瑪嘎孜畫(huà)派在德格八邦及甘孜藏區(qū)的傳承與變遷 楊環(huán)
藏族樣巴（版畫(huà)）的創(chuàng)新與發(fā)展研究 李才彬、陳興龍
白馬藏族舞蹈生態(tài)探微 班運(yùn)翔
巴塘弦子和羊皮胡琴 雍西
雪域圣土的妙音仙舞——巴塘弦子 康·格桑梅朵
阿壩州民間文化資源挖掘整理保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀研究 馬成富
瓦賽村藏族銅銀工藝調(diào)查 張建世
試談藏傳佛教如何與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的問(wèn)題 李登全
本波教教派屬性探析 扎西鄧珠
馬爾康境內(nèi)毗若遮那大師遺跡初探 阿根
功德與象征：藏文化中的蓮花生大師 白瑪措
麗江行記 （未署名）
附錄：“一組學(xué)會(huì)文件”
四川省藏學(xué)研究會(huì)、四川省藏學(xué)研究書(shū)院第五屆理事會(huì)暨藏學(xué)研討會(huì)開(kāi)幕詞 楊嶺多吉
四川省藏學(xué)研究會(huì)、四川省藏學(xué)研究書(shū)院第五屆理事會(huì)暨藏學(xué)研討會(huì)工作報(bào)告 羅潤(rùn)蒼
四川省藏學(xué)研究會(huì)章程（修訂版）
四川省藏學(xué)研究會(huì)、四川省藏學(xué)研究書(shū)院第五屆藏學(xué)研討會(huì)閉幕詞 楊嶺多吉
四川省藏學(xué)研究會(huì)第五屆理事會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)和顧問(wèn)名單
四川省藏學(xué)研究會(huì)第五屆理事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)成員名單
四川省藏學(xué)研究會(huì)第五屆理事會(huì)常務(wù)理事名單
四川省藏學(xué)研究會(huì)、四川省藏學(xué)研究書(shū)院第五屆理事會(huì)
第12輯（四川民族出版社，2012年3月版）
楊嶺多吉在開(kāi)幕式上的講話——藏學(xué)研究為藏區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù) 阿稱
青藏高原生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)的十五條措施 得榮· 澤仁鄧珠
建設(shè)共享文化乃民族團(tuán)結(jié)之本——藏區(qū)建設(shè)之思考 巴登尼瑪
堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)西藏文化與旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展 倪邦貴
略論《藏文大藏經(jīng)》對(duì)勘本的價(jià)值及特點(diǎn) 贊拉·阿旺措成、張學(xué)鳳、劉鶯
完成中華大寶典——藏文文獻(xiàn)寶典課題的技術(shù)和資源優(yōu)勢(shì) 根秋登子
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在村民組織中的具體實(shí)踐方式——以若爾蓋旺則地區(qū)為例 八他
關(guān)于增強(qiáng)中心城市民族團(tuán)結(jié)宣傳教育實(shí)效性的幾點(diǎn)思考 紅曉
積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)——關(guān)于甘孜州藏傳佛教若干問(wèn)題的思考
譚英俊、澤洛、唐金花
試論藏族古籍文獻(xiàn)的保護(hù)與利用 噶瑪降村
充分發(fā)揮自然資源優(yōu)勢(shì)促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展 達(dá)爾基
不科學(xué)開(kāi)采松茸與蟲(chóng)草資源對(duì)藏區(qū)生態(tài)環(huán)境和群眾利益的危害 羅絨扎西
試論牧民定居行動(dòng)計(jì)劃 張利
川西南散居藏族綜述 李平
任乃強(qiáng)先生與納西族研究 趙心愚
納西東巴古籍藏語(yǔ)音讀經(jīng)典初探 和繼全
文化人類(lèi)學(xué)視角下納藏文化的變遷與調(diào)適——以麗江市古城區(qū)安樂(lè)藏族村為例 和紅媛
略述唐代唐王朝、吐蕃、南詔關(guān)系——以神川鐵橋之戰(zhàn)為例 楊林軍
阿壩藏區(qū)穩(wěn)定發(fā)展研究 羅浩嵐、李瑞瓊、張華玲
試論唐代吐蕃與西域諸族的政治聯(lián)姻 楊銘
論明朝的藏區(qū)宗教政策對(duì)甘孜藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響 胡巧竟
史載東女國(guó)在什么地方 馬成富
論嘉絨文化的歷史地位 雀丹
黨的民族宗教工作業(yè)績(jī)輝煌——涼山州內(nèi)藏區(qū)的見(jiàn)證 劉先進(jìn)
越西爾蘇藏族歷史變遷和現(xiàn)狀 六噶·陳逢原
涼山甘洛縣新市壩鎮(zhèn)爾蘇藏族族外婚情況研究 王德和
甘孜州瀘定縣“三普”新發(fā)現(xiàn)——以化林坪“總兵府”為例 楊藝璇
“CHINA”一詞與藏語(yǔ)“rgya nag”（甲納）一詞的歷史關(guān)系 扎西鄧珠
藏傳唐卡的文化審美功能 康·格桑益希
阿壩州覺(jué)囊“焚樂(lè)”的衍生特質(zhì)及其保護(hù)利用路徑 莊春輝
巴塘藏族民間“諧”舞的農(nóng)耕文化審美特征 康·格桑梅朵
稻城亞丁“安管”歌謠演唱及其語(yǔ)言形式審美特征 張超
格薩爾造型文化論綱 楊嘉銘
英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》在國(guó)內(nèi)的傳播 楊環(huán)
藏族傳統(tǒng)吉祥圖案中的和諧理念及審美觀 凌力
藏族傳統(tǒng)吉祥八寶圖的文化內(nèi)涵及其象征 拉都
《西藏一年》：影像民族志的新面向 張明
傳統(tǒng)社會(huì)中藏北牧區(qū)的動(dòng)產(chǎn)保護(hù)——由電影《盜馬賊》說(shuō)開(kāi)去 韓玉斌
淺談我國(guó)藏文出版業(yè)的現(xiàn)狀與存在問(wèn)題 澤仁扎西
如何搞好藏區(qū)影視業(yè)的幾點(diǎn)問(wèn)題 澤仁措姆
淺談如何增強(qiáng)藏文報(bào)的輿論監(jiān)督作用 尕爾科
嘉絨藏族及其家具審美特征研究 崔召華
藏語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)與因明課程設(shè)置互動(dòng)探討——以西南民族大學(xué)為例 萬(wàn)果
試論藏漢雙語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià) 甲任
麗江紀(jì)行——參加2010麗江茶馬古道文化研討會(huì) 阿戎
第十三輯（藏文專輯，四川民族出版社，2012年7月版）
楊嶺多吉會(huì)長(zhǎng)在第六次四川省藏學(xué)會(huì)、四川藏學(xué)書(shū)院開(kāi)幕式上的講話 楊嶺多吉
淺論西藏贊普時(shí)期吐蕃與唐朝共建的和平觀的歷史意義 贊拉·阿旺次成、卓嘎吉
論《格薩爾王傳》唐卡畫(huà)卓塘畫(huà)藝 根秋登子
略論《格薩爾王傳》新唐卡 噶瑪降稱
略論《格薩爾王傳》 柏桑嘉措
略論《格薩爾王傳》中對(duì)亞查阿登與他的城堡的不同描寫(xiě) 甲陽(yáng)其珍
淺談“苯、苯波、雍忠苯” 曲多·白瑪扎西
羌族的釋比經(jīng)的發(fā)掘與藏族的關(guān)系 沃羌娜姆、寧尕甲
關(guān)于對(duì)藏傳佛教文化的認(rèn)識(shí)與取得的階段成果 龍嘉澤仁
略論藏族古代哲學(xué) 益西饒色
七任甘丹赤巴的嘉絨洼（人）傳記簡(jiǎn)介 格措
與民主改革相關(guān)的幾件大事 格爾底嘉
改革開(kāi)放30年青海民族教育發(fā)展研究 達(dá)珍杰
四川省民族地區(qū)“十年教育行動(dòng)”與雙語(yǔ)教育 阿旺卓瑪
論雙語(yǔ)教育中藏漢雙語(yǔ)教育之路 曲洛、仁青措
略論藏語(yǔ)文發(fā)展史與現(xiàn)狀 措尼饒杰
略論阿壩地區(qū)農(nóng)牧區(qū)語(yǔ)言區(qū)別 尼瑪沃色
淺析當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀與藏族語(yǔ)言文字 木波
我對(duì)統(tǒng)一藏語(yǔ)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí) 格桑嘉措
淺析方言教學(xué)與雙語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn) 益西多吉
阿壩州藏語(yǔ)言文字教育的幾點(diǎn)體會(huì) 班措
對(duì)藏語(yǔ)文教學(xué)中教案制定的幾點(diǎn)思考 木波
淺述藏漢詩(shī)歌句型、詩(shī)體的產(chǎn)生與發(fā)展 阿旺卓瑪
淺析詞藻學(xué)總論 仁青措
略論格言著作 巴登
格西松饒嘉措與他的詩(shī)作 噶瓦·卡佐才讓
略論當(dāng)代藏族尼姑作品 噶瓦·卡佐才讓
論門(mén)拉加的辯論藝術(shù) 根確仁欽
略論翻譯教育與培訓(xùn) 格爾底嘉
康定城區(qū)社會(huì)用語(yǔ)情況得以提高簡(jiǎn)介 格桑曲批
藏族知識(shí)分子現(xiàn)狀分析點(diǎn)滴 寧莫珠
書(shū)法是藏族文化根本 益西饒色
略論藏族唐卡畫(huà)的繪畫(huà)技藝 門(mén)噶巴·云登澤仁
木雅雕塑家格桑赤城與他的雕塑藝術(shù) 木蘭
當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物——優(yōu)秀的藏族木刻藝術(shù)的歷史與技藝 云登澤仁
不丹國(guó)家的發(fā)展范本與幸福價(jià)值觀 扎西央金
德格歌舞 多吉
版權(quán)所有 中國(guó)藏學(xué)研究中心。 保留所有權(quán)利。 京ICP備06045333號(hào)-1
京公網(wǎng)安備 11010502035580號(hào)
