“西藏民主改革60年系列叢書”發(fā)布會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議綜述

為紀(jì)念西藏民主改革60周年，由中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)和中國藏學(xué)研究中心聯(lián)合主辦的“西藏民主改革60年系列叢書”發(fā)布會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)于2019年3月26日在北京召開，來自中國藏學(xué)研究中心、中國社會(huì)科學(xué)院、中共中央黨校、中央民族大學(xué)、中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院、西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院、西南民族大學(xué)等高校和研究機(jī)構(gòu)的50余名專家學(xué)者參加了會(huì)議。

中央西藏工作協(xié)調(diào)小組辦公室副主任斯塔同志出席會(huì)議并講話，向“西藏民主改革60年系列叢書”的編寫出版和學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開表示了熱烈的祝賀。他指出，“西藏民主改革60年系列叢書”是中國藏學(xué)研究中心為慶祝西藏民主改革60年精心組織和策劃的重點(diǎn)項(xiàng)目，舉全中心之力，并發(fā)揮牽頭協(xié)調(diào)全國藏學(xué)研究的職能，協(xié)調(diào)全國藏學(xué)機(jī)構(gòu)的有關(guān)專家學(xué)者參與到叢書的編寫中。可以說，“西藏民主改革60年叢書”凝聚著藏學(xué)界專家學(xué)者們的心血和智慧。叢書既對(duì)過去60年西藏各項(xiàng)事業(yè)經(jīng)驗(yàn)成就進(jìn)行了回顧和總結(jié)，也對(duì)社會(huì)主義新西藏的未來發(fā)展作了展望與思考。

中國藏學(xué)出版社社長洪濤介紹了叢書的編輯和出版情況，“西藏民主改革60年系列叢書”以海量的歷史文獻(xiàn)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，忠實(shí)記錄并還原西藏民主改革邁出的每一步，力爭準(zhǔn)確、客觀地呈現(xiàn)這一偉大變革的歷史原貌。在叢書編寫出版過程中，各編寫組上高原、下基層，廣泛收集最新資料，分頭編撰各卷各章，幾經(jīng)修改統(tǒng)稿，拿出了高質(zhì)量的作品。他表示，關(guān)于西藏民主改革的研究應(yīng)該是長期堅(jiān)持并具有深遠(yuǎn)意義的重大課題，中國藏學(xué)出版社會(huì)繼續(xù)深挖關(guān)于西藏民主改革研究的學(xué)術(shù)成果，繼續(xù)做好新時(shí)代的重大主題出版與學(xué)術(shù)傳播工作。

隨后，斯塔與中國藏學(xué)研究中心黨組書記安七一共同為“西藏民主改革60年系列叢書”發(fā)布揭幕。

叢書發(fā)布會(huì)后，舉行了“西藏民主改革60年學(xué)術(shù)研討會(huì)”。研討會(huì)上，專家學(xué)者共同回顧和總結(jié)了60年來西藏取得的成就和經(jīng)驗(yàn)，積極為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建言獻(xiàn)策，氣氛熱烈。

中央民族大學(xué)的班班多杰教授以“藏傳佛教寺廟民主改革的偉大制度實(shí)踐及寶貴成果”為題作了發(fā)言。他指出，在民主改革以前，政教合一制度下的西藏，寺廟衍生出政治與經(jīng)濟(jì)合一的權(quán)利實(shí)體，寺院上層僧人與底層的僧眾之間形成了壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系，這是對(duì)藏傳佛教本質(zhì)屬性的異化，對(duì)寺廟與僧人功能的扭曲。1959年起，伴隨平叛和民主改革，西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)對(duì)寺廟民主改革問題作了明確規(guī)定，并對(duì)寺廟實(shí)行民主管理。寺廟民主改革取得了突出成果：憲法進(jìn)寺廟，依法管理寺廟和僧人，建立了與社會(huì)主義制度相適應(yīng)的現(xiàn)代寺院管理制度；以寺養(yǎng)寺，解決了寺院基本費(fèi)用與僧人的生活來源問題。這是引導(dǎo)堅(jiān)持藏傳佛教的中國化方向，促進(jìn)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，依法管理寺院的最早嘗試，取得了寶貴的成果與經(jīng)驗(yàn)。

西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院白瑪措副研究員的發(fā)言就“民主改革與西藏歷史巨變”這一主題，不僅展示了民主改革前后的西藏社會(huì)面貌與人民生活狀況的鮮明對(duì)比，而且介紹了民主改革以來，黨和政府對(duì)西藏民族干部的培養(yǎng)，基層政權(quán)的建設(shè)，對(duì)藏學(xué)研究不斷深入的推動(dòng)，對(duì)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)繼承和發(fā)展等方面的成就。

國藏學(xué)研究中心宗教研究所德吉卓瑪研究員的發(fā)言圍繞“民主改革以來西藏宗教工作取得的成就”，指出民主改革以來黨的宗教政策在西藏的實(shí)踐是一個(gè)發(fā)展演進(jìn)的過程，遵循慎重穩(wěn)進(jìn)、政教分離、信教自由的基本原則，尊重和保護(hù)宗教信仰自由，落實(shí)利寺惠僧的政策，依法管理宗教事務(wù)，保持宗教領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定，堅(jiān)持藏傳佛教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院公保副院長的發(fā)言主題為“砥礪僧才培養(yǎng)，篤定護(hù)國利教”。他說，民主改革以前，西藏社會(huì)長期處于政教合一的制度下，伴隨著民主改革的步伐，藏傳佛教也走上了健康發(fā)展之路。1987年9月，在黨中央國務(wù)院的關(guān)懷和幫助下，中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院在北京成立，從培育人才著眼，不斷拓寬僧才培養(yǎng)渠道，為藏傳佛教健康發(fā)展儲(chǔ)備了大量的人才資源。高級(jí)佛學(xué)院的成立是藏傳佛教教育從傳統(tǒng)經(jīng)院式向現(xiàn)代學(xué)院式的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)建了一種全新的藏傳佛教人才培養(yǎng)模式。自成立以來，高級(jí)佛學(xué)院積極組織開展教義教理闡釋工作，充分發(fā)揮藏傳佛教界的愛國力量作用。

中共中央黨校胡巖教授的發(fā)言圍繞“西藏問題與涉藏問題”兩個(gè)概念展開，他指出，西藏農(nóng)奴制的廢除這一歷史和文明的進(jìn)步是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，這是一個(gè)確鑿的歷史事實(shí)，任何人任何勢(shì)力都無法否認(rèn)這一點(diǎn)。1959年的西藏民主改革使西藏農(nóng)奴獲得徹底翻身解放，西藏各民族得到新生，60年來西藏社會(huì)取得的各項(xiàng)成就，都從這一天開始。通過相應(yīng)的紀(jì)念活動(dòng)，可以向世人介紹西藏歷史和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)情況，批駁達(dá)賴集團(tuán)散布的謊言，澄清國際社會(huì)部分人士的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。我們常說事實(shí)勝于雄辯，但是歷史事實(shí)自己不會(huì)出來開口說話，還是要有人來進(jìn)行研究，進(jìn)行闡釋，應(yīng)該把我們國家和民族的記憶傳遞下去，批駁謬誤，以正視聽。

中國藏學(xué)雜志社黃維忠社長介紹了“西藏民主改革60年系列叢書”中的《民生卷》的有關(guān)情況?！睹裆怼穬?nèi)容涉及人口、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、社會(huì)生活、民族交往與交流等領(lǐng)域，該書梳理了中國共產(chǎn)黨民生觀的實(shí)踐發(fā)展歷程，并充分利用相關(guān)材料，真實(shí)反映了民主改革60年來西藏各項(xiàng)民生事業(yè)的發(fā)展變遷，取得的巨大成效，突出展示了西藏民生領(lǐng)域的特點(diǎn)。

中國藏學(xué)研究中心歷史研究所梁俊艷研究員在發(fā)言“以史為鑒，可以知興替——參與編撰《大事記》有感”中談道，廢除農(nóng)奴制、實(shí)行民主改革是西藏走向光明的起點(diǎn)，西藏自治區(qū)成立后，中央政府把西藏的發(fā)展和國家的利益相結(jié)合，為西藏的發(fā)展傾注了大量心血。特別是改革開放以后，政府對(duì)西藏幫扶支持的力度不斷加大，先后6次召開西藏工作會(huì)議，支持西藏發(fā)展。西藏各族人民自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，是西藏取得輝煌成就的原生動(dòng)力。

中國藏學(xué)研究中心圖書資料館張子凌副研究館員介紹了《文獻(xiàn)資料卷》編撰工作?！段墨I(xiàn)資料卷》以尊重歷史、注重時(shí)效、著重權(quán)威、看重準(zhǔn)確、側(cè)重合理、節(jié)選和全選方式交替進(jìn)行作為編撰原則，聚焦西藏民主改革的歷史進(jìn)程，包括重要紀(jì)念日的有關(guān)內(nèi)容，共收錄了8個(gè)方面的150份文獻(xiàn)資料。她還對(duì)編撰過程作了扼要回顧。

中央民族大學(xué)喜饒尼瑪教授在“歷史的必然，人民的選擇”的發(fā)言中，引證了大量國內(nèi)外學(xué)者的調(diào)查研究，均表明舊西藏的封建農(nóng)奴制度是“必須摧毀的制度”，在舊西藏，不少上層人士對(duì)封建農(nóng)奴制度也持否定的看法。西藏和平解放以后，黨中央和中央人民政府及進(jìn)藏官兵嚴(yán)格執(zhí)行《十七條協(xié)議》，西藏人民積極支持民主改革，西藏社會(huì)的方方面面發(fā)生了翻天覆地的變化，但歪曲歷史、否認(rèn)事實(shí)的現(xiàn)象仍在發(fā)生，這些現(xiàn)象提醒我們?cè)谌〉幂x煌成就的同時(shí)，不能忘記歷史。

中國藏學(xué)研究中心當(dāng)代研究所王小彬研究員的發(fā)言主題關(guān)注“西藏民主改革的鞏固”。民主改革50年時(shí)設(shè)立了“百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”，現(xiàn)在60年時(shí)又在籌備建立“百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念館”，這些都是紀(jì)念民主改革的舉措，從20世紀(jì)80年代以來，對(duì)民主改革又重新給予了正確的評(píng)價(jià)。他指出，我們可以從民主改革中總結(jié)出幾條經(jīng)驗(yàn)，一是要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)；二是堅(jiān)持社會(huì)主義道路；三是堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度；四是處理好統(tǒng)一戰(zhàn)線與群眾工作的關(guān)系，只有處理好這層關(guān)系，黨在西藏的工作才能取得輝煌的勝利。

西南民族大學(xué)趙心愚教授就“民主改革促發(fā)展，家國情懷鑄楷?！鞑芈∽涌h玉麥鄉(xiāng)的60年歷史變遷”，以山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)為例，結(jié)合課題組收集的資料和經(jīng)驗(yàn)，介紹了玉麥鄉(xiāng)的概況，以及民主改革后玉麥鄉(xiāng)取得的巨大發(fā)展：生產(chǎn)生活條件不斷改善，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)突飛猛進(jìn)，社會(huì)發(fā)展事業(yè)的歷史性突破，社會(huì)保障事業(yè)日益完善，公共服務(wù)建設(shè)和精神文明建設(shè)成果顯著。

中共中央黨校徐平教授圍繞“西藏農(nóng)村60年變遷”作了發(fā)言。徐平曾對(duì)西藏班覺倫布村的帕拉莊園進(jìn)行了長時(shí)間的田野調(diào)查，他回憶自己1995年第一次去時(shí)，班覺倫布村破敗不堪；2004年再去時(shí)已有了翻天覆地的變化。班覺倫布村經(jīng)歷了從1959年以前到完成民主改革，再到人民公社時(shí)期，后來進(jìn)入改革開放時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力提高，百姓生活水平改善，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，發(fā)展旅游業(yè)，大力普及教育。徐平最后強(qiáng)調(diào)，研究者應(yīng)該記錄西藏農(nóng)村民主改革60年來發(fā)生的變化，講好西藏故事。

中央民族大學(xué)蘇發(fā)祥教授的發(fā)言為“論西藏牧區(qū)的民主改革政策、實(shí)施及其意義”，他指出西藏牧區(qū)具有海拔高、面積廣、人口稀少、同質(zhì)性強(qiáng)的突出特點(diǎn)，并從生產(chǎn)資料的占有情況、領(lǐng)主對(duì)牧區(qū)部落的統(tǒng)治、財(cái)產(chǎn)和生活資料的占有情況、領(lǐng)主對(duì)牧民的剝削形式等幾個(gè)方面對(duì)1959年以前的西藏牧區(qū)概況作了簡介。牧區(qū)的民主改革措施包括《牧區(qū)工作十條》、“三不”“三反兩利”等政策，取消各種苛捐雜稅和不合理的勞役，使牧業(yè)得到恢復(fù)，為牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟了新篇章，為人民生活水平提升奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中央民族大學(xué)周潤年教授談及“西藏民主改革60年教育發(fā)展的成果與經(jīng)驗(yàn)”，他指出，西藏民主改革和社會(huì)主義制度的確立，極大地推動(dòng)了西藏教育的發(fā)展，西藏的現(xiàn)代教育事業(yè)在“世界屋脊”的特殊條件下發(fā)展壯大，國家和西藏自治區(qū)財(cái)政對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的投入不斷加大，西藏教育事業(yè)從小到大、結(jié)構(gòu)優(yōu)化，持續(xù)快速發(fā)展形成了比較完備的民族教育體系。他認(rèn)為，發(fā)展西藏教育，必須切實(shí)加強(qiáng)各級(jí)黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)；必須正確貫徹執(zhí)行黨的民族政策；必須從西藏的實(shí)際出發(fā)，考慮到民族特色和地域特點(diǎn)，把握好一般規(guī)律和特殊規(guī)律；發(fā)展西藏教育，離不開全國各族人民的支持。

中國藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所扎洛研究員的發(fā)言圍繞“民主改革60年來西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就”，以具體的數(shù)據(jù)分析說明民主改革以來，西藏經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出快速發(fā)展、積極向好的態(tài)勢(shì)，宏觀經(jīng)濟(jì)增長、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變、城鄉(xiāng)居民生活水平提高。但仍存在發(fā)展不平衡不充分的問題，包括城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，旅游業(yè)發(fā)展不充分的問題。他認(rèn)為，從中可以得出以下經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本保障；體制改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一推動(dòng)力；要始終把改善民生作為西藏發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)；要探索符合中國特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展道路；要充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，全國支援西藏發(fā)展。

中國藏學(xué)研究中心歷史研究所嚴(yán)永山副研究員在“再現(xiàn)社會(huì)主義文化在西藏的發(fā)展與繁榮——以《西藏民主改革60年叢書·文化卷》編纂為例”的發(fā)言中指出，西藏社會(huì)主義新文化的本質(zhì)特征，主要體現(xiàn)在哲學(xué)指導(dǎo)思想的馬克思主義化，生產(chǎn)資料和生產(chǎn)生活方式的公有化，文化教育的社會(huì)主義化。叢書《文化卷》具有3個(gè)顯著的特點(diǎn)：以民主改革為分界點(diǎn)，重視前后對(duì)比，體現(xiàn)60年來西藏文化發(fā)展的輝煌成就；以不同階段為發(fā)展面，分析內(nèi)在動(dòng)因，總結(jié)60年來西藏文化發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)；以現(xiàn)有成績?yōu)榱⒆泓c(diǎn)，探索發(fā)展規(guī)律，展望新時(shí)期西藏文化發(fā)展的美好前景。

中國藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所楊濤副研究員以“西藏的生態(tài)文明建設(shè)歷程、啟示與展望”為題，介紹了西藏生態(tài)文明建設(shè)歷程，從而得出西藏生態(tài)文明建設(shè)的幾點(diǎn)啟示：即正確認(rèn)識(shí)西藏生態(tài)文明建設(shè)的自然基礎(chǔ)、正確認(rèn)識(shí)西藏生態(tài)環(huán)境質(zhì)量所處階段、正確認(rèn)識(shí)中央支持對(duì)西藏破解“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)間的沖突”的重要貢獻(xiàn)、正確認(rèn)識(shí)西藏生態(tài)建設(shè)的綜合功能。最后對(duì)西藏生態(tài)文明建設(shè)作出展望：期待西藏成為中國及世界上“人與自然和諧發(fā)展”的典范地區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)的高地。

中國藏學(xué)研究中心圖書資料館張子凌副研究館員還就“民主改革以來西藏自治區(qū)地方性法規(guī)芻議”作了發(fā)言，民主改革60年來，西藏自治區(qū)的立法不斷發(fā)展完善，可以說從法律制度上鞏固了民主改革的勝利成果，建立了社會(huì)主義民主政治制度，推動(dòng)了自治區(qū)的民主法制建設(shè)，以及各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展與全面進(jìn)步。

中國社會(huì)科學(xué)院中國邊疆研究所孫宏年研究員的發(fā)言“西藏民主改革的歷史必然性與偉大意義——以旺欽（杰）平措事件為中心的分析”，從微觀角度觀察西藏20世紀(jì)50年代培養(yǎng)民族干部的情況。他首先梳理了“旺杰平措事件”的西藏社會(huì)背景，借助當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道等相關(guān)資料，剖析事件的進(jìn)展與各界不同的立場(chǎng)和反應(yīng)，這一事件最終發(fā)展為一場(chǎng)要求保障人權(quán)的運(yùn)動(dòng)——免除藏族干部的人役稅，可以說是西藏“廢奴”的階段性成果，也充分說明民主改革當(dāng)時(shí)在西藏已經(jīng)打下了思想基礎(chǔ)，是西藏人民的迫切需求。

（執(zhí)筆：張寧）

來源《中國藏學(xué)》2019年第2期