旺堆：女活佛桑頂·多吉帕姆在1959

羊卓雍湖在西藏浪卡子縣的群山之中。桑頂寺就位于羊卓雍湖西南一座山坡上。

1946年，只有四歲的吉尊·阿旺喜珠·德吉卓瑪，剛剛被十四世達(dá)賴?yán)锓鉃榈谑郎ｍ斉罘?。她的父親仁典杰布，是吞巴莊園的管家。在德吉卓瑪出生不久，她得了一場重病，求神打卦之后，她被送進(jìn)拉薩倉姑尼姑廟。這年，桑頂寺來選活佛，她認(rèn)出了前世女活佛用過的東西，就被封為女活佛。從此，她成為桑頂·多吉帕姆。

在桑頂·多吉帕姆眼中，桑頂寺有些像布達(dá)拉宮，有紅宮和白宮。

小小年齡，女活佛享有許多特權(quán)。女活佛要到拉薩，必須要由噶廈政府批準(zhǔn)，同時噶廈會派4個僧官、4個俗官護(hù)駕。在沿途每個驛站，都要受到隆重歡迎。

在艱苦的學(xué)習(xí)中，女活佛慢慢知道：桑頂寺有800多年歷史，僧人70多名。有8個莊園，8個牧場。它的創(chuàng)建者是普東·確若朗杰，第一世女活佛是曲吉準(zhǔn)美。曲吉準(zhǔn)美是阿里王的公主，出生于公元1447年，13歲時，藏戲創(chuàng)始人湯東杰布讓她拜師確若朗杰，并認(rèn)為她是活佛。浪卡子宗有個施主朗如堅贊，他把建桑頂寺的地皮獻(xiàn)了出來。

除了念經(jīng)，女活佛還得學(xué)寫字，也修行。據(jù)說，有一種氣功，專門練熱氣，到冬天，穿再單薄的衣服都不冷。

每年，桑頂寺都要搞兩次大的宗教活動。其中的“嘎旺加乍”，是拜護(hù)法神的，要舉行7天佛事活動。要念著經(jīng)，用彩色的灰粉在地上畫壇城圖案，還要把線弄成各種吉祥的形狀，掛在樹間。

桑頂·多吉帕姆慢慢長大了。轉(zhuǎn)眼間，到了西藏和平解放前夕。當(dāng)時，謠傳像冷風(fēng)一樣刮到桑頂寺：“紅漢人吃人，共產(chǎn)黨要殺死活佛和喇嘛”等等。

一天，四位解放軍來到桑頂寺，要見女活佛，桑頂·多吉帕姆心中十分驚恐。出來一看，解放軍都很和藹，長得也不像兇神惡煞，他們還給女活佛獻(xiàn)哈達(dá)，并邀請她去浪卡子看電影。從此，她才知道外面的世界很大，好多事她都不知道。

1955年，她隨西藏參觀團(tuán)去北京。毛主席接見了他們。毛主席問女活佛：你多大了？女活佛回答：14歲。毛主席又問：你的寺廟在什么地方？她說，在西藏浪卡子宗桑頂?shù)胤?。這時候，朱德總司令插話了：“是在羊卓雍湖附近嗎？”女活佛心中一陣驚奇，朱總司令是怎么知道的？

從北京回到桑頂寺，一些人又造謠：女活佛跟著漢人跑了，她當(dāng)了漢人的老婆。

1959年，一股叛匪來到浪卡子附近扎營，還控制了鐵橋和渡口。

一天，十多個叛匪，騎著馬，從浪卡子來到桑頂寺，他們吹著尖利的口哨，放著冷槍，說一定要朝拜女活佛，并要求給他們“護(hù)身符”。女活佛給每人發(fā)了“護(hù)身結(jié)”。

從此，他們常來寺里胡鬧，要求寺院給他們提供槍支和糧食。女活佛只好以“坐禪”為名，拒絕和叛匪見面。這些叛匪在浪卡子地區(qū)騷擾群眾，搶劫寺院的糧食和油肉，還奸淫婦女，無惡不做。

當(dāng)時，叛匪司令安多·列西給女活佛寫來一封信：“女活佛，你吃了不少漢人的大洋，你若愿意繼承以前歷世多吉帕姆的大業(yè)則罷，否則，我們將像對待山南某活佛一樣，把大洋熔化成水銀灌死你。何去何從，由你選擇?！绷硪粋€叛匪頭目也來信說：要派500騎兵接管桑頂寺。

女活佛害怕極了，她和姐夫、姐姐抱頭痛哭了一晚上，徹夜不眠。第二天為了避開叛匪，她去寺東面的溫泉洗澡。

到了第三天，安多·列西和浪卡子宗宗本又來通知，說，達(dá)賴?yán)镆迅坝《?，你是一起來，還是另有打算？如果想來，明天中午以前到達(dá)隆宗報到。

在叛匪的威逼下，桑頂·多吉帕姆一行到了達(dá)隆宗。一個叛匪頭目說：“你們愿意去印度，很好，我派人護(hù)送?！睆拇艘恢в?0個人組成的馬隊，把她們監(jiān)視起來。

到洛扎，她們準(zhǔn)備逃跑。女活佛和姐姐等一行7人，原打算到洛扎宗時，躲進(jìn)姐夫的家中，然后再找時機逃走，不料洛扎的叛匪更多，他們殺人、搶劫、奸污婦女，群眾都嚇得躲進(jìn)了山里，姐夫家也空無一人。那天晚上，站在嘎波山頂，她看到一群叛匪舉著火把，吹著口哨，撞開了姐夫家的門。逃跑的希望落空了，女活佛只好在馬隊的監(jiān)視下走上了去印度的道路。

后來，女活佛歷盡萬般風(fēng)險，又回到了祖國的懷抱。

也就是在1959年這一年，尼木縣桑日區(qū)。桑頂·多吉帕姆的父母家里人聲鼎沸。最多的時候，這里住著三四百名解放軍戰(zhàn)士，最少也有五六個。家里管吃管住。父親還給解放軍帶路當(dāng)向?qū)?。解放軍走了，叛匪們來抓他，他化裝成老百姓，逃到拉薩。

叛匪抓到了桑頂·多吉帕姆的母親。他們想出毒辣的一招，把她的母親拴住雙手，拖在馬背后，然后縱馬急馳。女活佛的母親被折磨得血肉模糊，奄奄一息。

后來，格吉貢巴喇嘛出現(xiàn)在路邊，他擋住了馬的去路。女活佛家是這個喇嘛的施主。格吉貢巴解開繩索，對叛匪說：“你們走吧，我要狠狠處置這個家伙”。馬，消失在遠(yuǎn)方。格吉貢巴把女活佛的母親背回家中，細(xì)心照料，后又移轉(zhuǎn)到拉薩。

這一年，女活佛的父母在西藏積極參加了平息叛亂的斗爭。

現(xiàn)在，女活佛住在西藏的“二號院”內(nèi)，這是西藏自治區(qū)一級領(lǐng)導(dǎo)人的居住區(qū)之一。她的職務(wù)是西藏自治區(qū)人大常委會副主任、西藏政治協(xié)商會議副主席。她還是全國政協(xié)委員。

她的院子里，綠草如茵，到處是鮮花；房內(nèi)，壁紙、地毯、鋁合金門窗，明朗、豪華。

她喜歡穿一身普通的漢式短裝。在人大，她負(fù)責(zé)財政工作。她已結(jié)了婚。

但她忘不了她是桑頂·多吉帕姆，也忘不了桑頂寺。最近，國家撥出21萬元的?？?，對桑頂寺進(jìn)行維修。寺里有30多個喇嘛，過著世外桃源般的生活。