王鑒：年楚河作證——西藏江孜、日喀則地區(qū)民主改革追記

1959年在西藏民主改革轟轟烈烈地進(jìn)行時(shí)，我作為《西藏日?qǐng)?bào)》記者，投身于那場(chǎng)翻天覆地的運(yùn)動(dòng)，奔忙于江孜、日喀則兩個(gè)專區(qū)，成了歷史的見(jiàn)證人，忠實(shí)地記錄了這一偉大的變革，結(jié)識(shí)了數(shù)以百計(jì)的農(nóng)奴和奴隸。每當(dāng)翻閱當(dāng)時(shí)的筆記，眼前仍閃爍著農(nóng)奴們聲淚俱下的訴苦場(chǎng)面和翻身后歡樂(lè)幸福的音容笑貌。

當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)江孜地區(qū)改革的是分工委書記陰法唐和以他為主任的軍管會(huì)。副主任中有愛(ài)國(guó)進(jìn)步的上層朋友吉普·平措次旦。領(lǐng)導(dǎo)日喀則地區(qū)改革的是分工委書記梁選賢。這兩個(gè)地區(qū)各有不同的特點(diǎn)。江孜地區(qū)主要是叛亂地區(qū)，而日喀則地區(qū)，當(dāng)時(shí)有自治區(qū)籌委代理主任委員班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊和他領(lǐng)導(dǎo)下的堪布會(huì)議廳（藏語(yǔ)：囊瑪崗），還有未叛的西藏四大寺之一扎什倫布。所以兩地的工作重點(diǎn)、工作進(jìn)程、工作方法不完全一樣。給我的印象是，江孜地區(qū)大刀闊斧、雷厲風(fēng)行，日喀則地區(qū)慎重穩(wěn)進(jìn)，進(jìn)展和緩。

叛亂地區(qū)，也有未叛的甚至是愛(ài)國(guó)進(jìn)步的農(nóng)奴主及其代理人；未叛地區(qū)，甚至是班禪堪布會(huì)議廳所屬宗谿和扎什倫布寺下屬的小寺也有參叛的代理人。準(zhǔn)確地劃分叛與未叛，需要充分發(fā)動(dòng)群眾，做深入細(xì)致的調(diào)查研究，有的還需將材料上報(bào)中共西藏自治區(qū)工作委員會(huì)(以下簡(jiǎn)稱工委)研究確定。

那時(shí)，愛(ài)國(guó)進(jìn)步的西藏上層人士靠攏共產(chǎn)黨，擁護(hù)改革，有的甚至搶先(搶在土改工作組進(jìn)點(diǎn)之前)進(jìn)行“改革”。在自己所屬莊園免去差役、烏拉，給堆窮分點(diǎn)土地，讓朗生當(dāng)傭人，或減少家庭傭人，給傭人發(fā)工資、發(fā)糧食、給衣物等等，總之是施以小恩小惠，緩和群眾斗志。在江孜、白朗、日喀則、拉孜都發(fā)生過(guò)類似情況。分工委領(lǐng)導(dǎo)在肯定他們支持、擁護(hù)民主改革的積極性的同時(shí)，嚴(yán)肅地指出，民主改革不能搞自上而下的恩賜，而是要充分發(fā)動(dòng)群眾，提高群眾的覺(jué)悟，達(dá)到徹底推翻封建農(nóng)奴制度，解放生產(chǎn)力的目的；推翻封建農(nóng)奴制度，并不是從肉體上消滅農(nóng)奴主，只要放棄了剝削，還是有前途的，不用擔(dān)心群眾不諒解、生活受影響；共產(chǎn)黨不會(huì)忘了你們；贖買，是贖買生產(chǎn)資料和多余的房屋，不是分浮財(cái)、分金銀財(cái)寶，不是分茶碗、墊子、噶烏和首飾。這些朋友后來(lái)一直和共產(chǎn)黨合作共事，為建設(shè)社會(huì)主義新西藏作出了貢獻(xiàn)，這是后話。

在江孜，我從集中學(xué)習(xí)的中上層人士中了解到，約三分之一以上的人士當(dāng)時(shí)對(duì)改革惶恐不安。他們沒(méi)有參加叛亂，但與叛亂分子又有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他們怕斗爭(zhēng)，怕強(qiáng)迫勞動(dòng)，對(duì)改革持無(wú)可奈何的態(tài)度，勉強(qiáng)或不太勉強(qiáng)地贊成改革。如江孜六大管家之一的堯西·平康的管家達(dá)興說(shuō)：“現(xiàn)在改也得改，不改也得改，所以我要求改革。”寺院上層朋友則擔(dān)心宗教信仰自由政策的貫徹和廢除舊債、取消特權(quán)后，實(shí)行政教分離，影響寺院的經(jīng)濟(jì)收入，還有僧侶會(huì)不會(huì)后繼無(wú)人等。這些思想顧慮，通過(guò)學(xué)習(xí)初步得到解決。

江孜是西藏貴族比較集中的地方之一，有中上層貴族近70戶。1959年參加叛亂的有十幾戶、40多人。白居寺堪布土登白瑪和四品俗官(仁希)帕拉·扎西旺久、尼雪·桑杰群培是比較典型的。

1959年6月我到江孜時(shí)，那里的群眾正在揭發(fā)叛亂分子土登白瑪?shù)淖镄?。白居寺近千名僧尼中，參叛的?0多人，土登白瑪是參叛頭領(lǐng)。除了寺院上層叛亂分子外，群眾的矛頭還指向殘酷壓迫、剝削他們的農(nóng)奴主及其代理人帕拉·扎西旺久、尼雪·桑杰群培、都仁·丹增羅什的管家澤地·澤仁頓珠，以及加聶·朗杰、堯西·平康等。通過(guò)訴苦斗爭(zhēng)，原來(lái)只怨自己生來(lái)命苦的農(nóng)奴和奴隸，提高了階級(jí)覺(jué)悟，懂得了富人為什么富、窮人為什么窮，明白了到底誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)的道理。他們理直氣壯地要求奪回勞動(dòng)成果，要求土地還家，他們把啟發(fā)教育他們，與他們同吃、同住、同勞動(dòng)的干部，特別是從內(nèi)地去的干部稱為“格根啦”(老師)，那股親熱勁兒是難以用筆墨形容的。

江孜最早成立的四個(gè)平叛生產(chǎn)委員會(huì)是帕拉谿卡、麥松谿卡、東卜谿卡和占堆谿卡。帕拉谿卡又稱班覺(jué)倫布，是叛亂頭子帕拉·土登維登的莊園，由他弟弟帕拉·旺久管理，名聲很大。兄弟二人早已逃亡印度。帕拉谿卡在西藏農(nóng)奴主莊園中是比較典型的，因此，我先去了那里。

帕拉谿卡本身(不包括下屬20多個(gè)小谿卡)有耕地565藏克。差巴24戶，每戶差巴下屬又有一兩戶堆窮，每戶堆窮種地3藏克至7藏克不等，差徭(或作才約)15戶64人；朗生27戶41人。朗生主要在谿卡從事家務(wù)勞動(dòng)和手工業(yè)生產(chǎn)，如為莊園看門、喂馬、炊事、熬茶、撕毛、捻線、織墊等。與西藏其他谿卡稍有不同的是帕拉·旺久在管理期間進(jìn)行了所謂的改革，就是給朗生發(fā)工資，根據(jù)不同工種，年工資額青稞10藏克至16藏克不等。這種貌似雇傭關(guān)系的表象，并未改變?nèi)松硪栏降膶?shí)質(zhì)。莊園對(duì)他們?nèi)圆儆猩鷼⒂鑺Z之權(quán)。莊園設(shè)有谿堆、谿聶、勒本、強(qiáng)佐、多當(dāng)巴等，這些人一手掐著念珠，一手拿著皮鞭監(jiān)督農(nóng)奴和奴隸勞動(dòng)的情景，我依然記憶猶新。

帕拉谿卡平叛生產(chǎn)委員會(huì)主任是原來(lái)的朗生吉呂，委員中，朗生9人，差巴1人。這些昔日沒(méi)有人身自由，被領(lǐng)主蔑視為“連自己的糌粑口袋都管不好的窮鬼”們，而今登上了帕拉·旺久的高樓，接管了領(lǐng)主的耕地、牲畜、農(nóng)具，有條不紊地組織生產(chǎn)，深挖叛亂的根子，探索自己命運(yùn)轉(zhuǎn)好的原因。在生產(chǎn)中，許多朗生過(guò)去沒(méi)有干過(guò)農(nóng)活，便由差巴出身的委員格桑頓珠教。格桑頓珠29歲(陽(yáng)金馬年生)，原是帕拉下屬谿卡拉群哇的差巴。十幾歲時(shí)，因繳不上差糧，還不清祖孫債，被迫逃到卡卡地方，后被捉回，挨打不說(shuō)，還被沒(méi)收了差地，淪為朗生。逃跑期間，借債的保人塔野谿卡的親戚也受到了牽連。農(nóng)奴和奴隸們控訴帕拉私設(shè)公堂，殘害群眾，甚至與江孜宗政府勾結(jié)，害死了白居寺仁頂扎倉(cāng)的僧人江繞。

到1959年9月底，江孜地區(qū)的民主改革運(yùn)動(dòng)已取得了第一階段的勝利。除邊境縣外，群眾已基本發(fā)動(dòng)起來(lái)，建立農(nóng)民協(xié)會(huì)59個(gè)，會(huì)員1.4萬(wàn)多人。已完成“三反雙減”的地區(qū)共13281戶，占總戶數(shù)的70.46%；67858人，占總?cè)丝诘?1.88%，占農(nóng)奴和奴隸總數(shù)的83%的人已發(fā)動(dòng)起來(lái)。

帕拉莊園和噶西莊園(即都仁·旦增羅卜的莊園)已進(jìn)入分配土地試點(diǎn)。噶西莊園的主人都仁·旦增羅布年邁，平日基本上不過(guò)問(wèn)莊園的事，也沒(méi)有參加叛亂。莊園里掌實(shí)權(quán)的是聶巴澤地·澤仁頓珠，此人已參叛，所以都仁的財(cái)產(chǎn)是贖買，聶巴的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收。

在“三反雙減”運(yùn)動(dòng)中，江孜地區(qū)僅廢除舊債(1958年以前農(nóng)奴借領(lǐng)主的債務(wù))和減息兩項(xiàng)合計(jì)藏銀2665531兩，農(nóng)奴平均每人受益39.3兩。廢除糧食舊債和當(dāng)年實(shí)行“誰(shuí)種誰(shuí)收”政策，以及“二八減租”，合計(jì)青稞653357藏克，平均每人受益9.7藏克；沒(méi)收叛亂領(lǐng)主的牲畜52075頭(只)，分配給農(nóng)奴所有，平均每人0.77頭(只)。解放并安家的朗生512人，其中帕拉莊園41人、噶西莊園24人，分給他們房屋300間、糧食14971藏克、各類牲畜1300頭(只)，還有足夠的衣物和炊具等。

日喀則地區(qū)的改革是在1959年6月份由工委周仁山副書記主持在江孜召開的三級(jí)干部會(huì)議后進(jìn)一步展開的。此前，根據(jù)工委指示，先在叛亂地區(qū)進(jìn)行試點(diǎn)。協(xié)噶爾宗的叛亂是明顯的，中共定日縣委進(jìn)駐協(xié)噶爾。土改工作組到時(shí)，宗政府和曲德寺已人去樓空。試點(diǎn)工作很快展開，雪務(wù)谿卡、洛路谿卡、乃哇谿卡的農(nóng)民協(xié)會(huì)相繼成立，群眾一發(fā)動(dòng)起來(lái)，曾任過(guò)6年谿本的堪窮龍多群培成了眾矢之的。不久，“三反雙減”運(yùn)動(dòng)在朋曲河兩岸展開，西至定日，東至長(zhǎng)所、崔科，運(yùn)動(dòng)搞得轟轟烈烈，生產(chǎn)搞得扎扎實(shí)實(shí)。完成“三反雙減”時(shí)，農(nóng)奴痛飲美酒(協(xié)噶爾的藏酒在后藏是有名的)，唱歌、跳舞至深夜。到年底，全縣大部分地區(qū)已完成土地改革。

薩迦寺的情況有點(diǎn)特殊。1959年4月工作組進(jìn)去后。覺(jué)得它既不同于噶廈公開叛亂，也不同于堪廳未叛，模棱兩可。于是就將摸到的情況匯報(bào)到分工委，并轉(zhuǎn)報(bào)工委請(qǐng)示。5月18日，分工委向工作組傳達(dá)了工委關(guān)于薩迦寺問(wèn)題的指示：兩位法王既已逃跑，應(yīng)以叛亂論處。他們?nèi)绾退略骸⒉卣疅o(wú)勾結(jié)，法王是不會(huì)跑的(大意)。指示還特別強(qiáng)調(diào)執(zhí)行宗教信仰自由政策和保護(hù)文物古跡等事項(xiàng)。因薩迦寺是藏傳佛教中不同于黃教的另一個(gè)教派，要貫徹各教派一律平等的精神。薩迦寺歷史悠久，元代曾是西藏的政治中心，遺存的文物古跡很多。后來(lái)的學(xué)者對(duì)其有“第二敦煌”之稱。接到工委指示后，成立軍管組，進(jìn)駐薩迦南寺，接管宗政府，宣布法王所屬卓瑪頗章和平措頗章的差地當(dāng)年實(shí)行“誰(shuí)種誰(shuí)收”。自營(yíng)地由管家負(fù)責(zé)耕種。廢除烏拉差役，廢除寺院特權(quán)。對(duì)文物古跡，大部分發(fā)動(dòng)貧苦扎巴看管，部分由工作組集中保管。寺僧共342人，其中67人集中學(xué)習(xí)，內(nèi)有中、上層人士33人。其余一般僧人分小組學(xué)習(xí)，每天除念經(jīng)外，參加“三反三算”(反叛亂、反對(duì)奴役、反對(duì)封建特權(quán)，算政治壓迫賬、算等級(jí)壓迫賬、算經(jīng)濟(jì)剝削賬)運(yùn)動(dòng)。不久，寺院內(nèi)中、上層所干的丑事、緋聞被一一揭露出來(lái)，斗爭(zhēng)矛頭指向總堪布仁欽桑布和翁則滾噶才旺、格貴楚臣等人。

寺院試點(diǎn)帶動(dòng)了社會(huì)。它的影響像一石擊起千層浪，向四面八方擴(kuò)散開去。改革的浪潮澎湃激蕩，勢(shì)不可擋。有次開大會(huì)，周圍百里的群眾聞?dòng)嵶园l(fā)地派代表來(lái)參加，包括下布吉定、色宗、拉孜等地。拉孜代表問(wèn)工作組：“這里解放了，我們?cè)趺崔k?”他們準(zhǔn)備回去自己組織農(nóng)民協(xié)會(huì)干起來(lái)。

不僅農(nóng)奴要求改革，堪廳也提出早日進(jìn)行改革的要求。根據(jù)工委8月7日指示，分工委與堪廳協(xié)商同意，在堪廳所屬日喀則蘭谿卡、重堆谿卡、南木林、拉孜等地開展“雙反雙減”運(yùn)動(dòng)的試點(diǎn)。在“雙反雙減”運(yùn)動(dòng)中，也對(duì)群眾進(jìn)行反叛亂教育，如發(fā)現(xiàn)參與叛亂的上層分子或代理人，必須發(fā)動(dòng)群眾堅(jiān)決打擊。重堆工作組的工作范圍，涉及噶廈管轄下的夏魯寺，該寺屬叛亂寺院，進(jìn)行“三反三算”，但對(duì)其文物仍妥加保管。1959年冬筆者到夏魯寺時(shí)，看到大量的貝葉經(jīng)和元、明等朝賜的玉印等由專職扎巴保管得很好。

日喀則地區(qū)的試點(diǎn)中有一個(gè)特點(diǎn)，各工作組都有堪廳中、下級(jí)官員參加。一方面是為了叫他們接觸群眾，在運(yùn)動(dòng)中受教育，另一方面也是為了鍛煉干部，作好統(tǒng)戰(zhàn)工作。堪廳也下令叫他們服從縣委的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)?？皬d所屬蘭谿卡，就是雅魯藏布江邊出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)青稞的那個(gè)地方，派去工作組干部13人，內(nèi)有堪廳官員9人；春堆工作組干部23人，內(nèi)含堪廳官員4人；屬于叛亂谿卡的聯(lián)阿、下布吉定工作組，也各有堪廳官員4人；由分工委秘書長(zhǎng)白銘章率領(lǐng)的拉孜縣工作組260人中，藏族干部占140多人，其中有堪廳官員8人。有的工作組進(jìn)點(diǎn)時(shí)，群眾夾道歡迎，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)內(nèi)有堪廳官員時(shí)，便高呼口號(hào)：“歡迎工作組!不要囊瑪崗!”使堪廳官員十分尷尬。后來(lái)在工作中他們向群眾說(shuō)明情況，表示擁護(hù)改革和追求進(jìn)步的決心，求得群眾諒解。工作組領(lǐng)導(dǎo)對(duì)堪廳官員講清政策，大膽使用，與他們協(xié)商辦事，通過(guò)他們的口，宣傳黨的政策。他們了解和反映的情況，有時(shí)甚至比組內(nèi)其他干部反映的還要深透。事實(shí)證明，群眾發(fā)動(dòng)得越充分，越有利于團(tuán)結(jié)上層，上層也越靠攏共產(chǎn)黨。即使在急風(fēng)暴雨般的階級(jí)斗爭(zhēng)中，也有可能與愛(ài)國(guó)上層協(xié)商辦事。

在推翻封建農(nóng)奴制度的偉大群眾運(yùn)動(dòng)中，斗爭(zhēng)是不可避免的，也是十分尖銳的。比如工作組用“三同(同吃、同住、同勞動(dòng))一交(同群眾交心)”的方法了解群眾要求，發(fā)動(dòng)群眾提高階級(jí)覺(jué)悟，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)進(jìn)行民主改革的骨干隊(duì)伍，在這個(gè)骨節(jié)眼上，有的農(nóng)奴主卻利用他們殘存的權(quán)力，鉆政策的空子，或歪曲政策，和黨進(jìn)行較量。在丁珠、薩瑪谿卡，就遇到扎什倫布寺派去收租的洛伊，趕著膠輪馬車，揚(yáng)鞭策馬，耀武揚(yáng)威，又不按“二八減租”(1959年當(dāng)年產(chǎn)量，減去種子后，農(nóng)奴主得二成，農(nóng)奴得八成)精神，干擾發(fā)動(dòng)群眾，引起工作組警覺(jué)和群眾反感。扎寺扎瑪康村還派人到拉孜芒噶收債，并企圖把已經(jīng)明令廢除的舊債按現(xiàn)行“減息”政策收利，被工作組制止。

如何根據(jù)實(shí)際情況，幫助未叛的愛(ài)國(guó)農(nóng)奴主過(guò)好民主改革這一關(guān)，排除他們對(duì)民主改革運(yùn)動(dòng)的干擾，是民主改革能否順利開展的關(guān)鍵因素之一。工作組除采取吸收他們中的一些人親身參加群眾運(yùn)動(dòng)外，更多的是堅(jiān)持原則，充分發(fā)動(dòng)群眾，組織群眾，用訴苦斗爭(zhēng)等辦法，打掉農(nóng)奴主的威風(fēng)，樹立貧苦農(nóng)奴的優(yōu)勢(shì)。在訴苦斗爭(zhēng)時(shí)，又根據(jù)不同情況，采取多種辦法?！氨硨?duì)背”的斗爭(zhēng)就是對(duì)未叛農(nóng)奴主采用的辦法之一。

“背對(duì)背”的斗爭(zhēng)，區(qū)別具體對(duì)象，也采取不同的方式。一是在群眾訴苦斗爭(zhēng)會(huì)上，未叛領(lǐng)主、代理人不出面，由工作組轉(zhuǎn)達(dá)訴苦內(nèi)容；二是斗爭(zhēng)會(huì)選在領(lǐng)主、代理人樓下，領(lǐng)主、代理人在樓上聽，群眾在樓下訴苦；三是先由未叛領(lǐng)主、代理人向群眾交待自己的罪行，向群眾認(rèn)罪、道歉，然后他們離開會(huì)場(chǎng)到樓上去聽群眾訴苦；對(duì)個(gè)別頑固分子、民憤較大的地頭蛇，經(jīng)分工委批準(zhǔn)，也像對(duì)待叛亂分子一樣，進(jìn)行面對(duì)面的斗爭(zhēng)。另外，工作組或縣委召開中、上層分子會(huì)議，講形勢(shì)，講贖買政策和土改政策，指明前途，穩(wěn)定思想情緒，以減輕改革阻力，變阻力為助力。

經(jīng)過(guò)訴苦斗爭(zhēng)等形式，群眾充分揭露、控訴叛亂分子破壞祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民主改革、殘害人民群眾的罪行；傾訴農(nóng)奴和奴隸在三大領(lǐng)主壓迫剝削下所遭受的苦難；揭露封建農(nóng)奴制度的反動(dòng)本質(zhì)；認(rèn)識(shí)到只有推翻三大領(lǐng)主的統(tǒng)治、廢除政教合一的封建農(nóng)奴制度，農(nóng)奴才能翻身解放。

如何看待班禪堪布會(huì)議廳?這是擺在日喀則群眾和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

梁選賢書記1959年11月底在分工委擴(kuò)大會(huì)議上談到堪廳地區(qū)工作時(shí)說(shuō)：由于歷史情況，堪廳中大多數(shù)人過(guò)去反帝愛(ài)國(guó)，現(xiàn)在贊成改革，擁護(hù)共產(chǎn)黨的贖買政策，在群眾中有一定的影響。從組織方面講，堪廳保持著一整套封建統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，從它本身直到宗、谿、村。他們利用這個(gè)機(jī)構(gòu)和我們進(jìn)行斗爭(zhēng)。由于以上情況，我們的工作就更復(fù)雜、更艱巨。我們必須采取兩條腿走路的方針，一方面自下而上地充分發(fā)動(dòng)群眾，另一方面自上而下地與愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士充分協(xié)商。協(xié)商時(shí)，上層總希望和平改革，企圖盡量多地保留他們的物質(zhì)利益和聲譽(yù)。他們最怕充分發(fā)動(dòng)群眾與之斗爭(zhēng)。他們統(tǒng)治下的農(nóng)奴和奴隸因?yàn)槭軌浩戎兀芸嗌?，只要我們進(jìn)行深入細(xì)致的工作，群眾是完全可以充分發(fā)動(dòng)起來(lái)的。實(shí)踐證明了這一點(diǎn)。在堪廳所屬地區(qū)進(jìn)行“雙反雙減”運(yùn)動(dòng)，作為民主改革第一步，就是從以上特點(diǎn)出發(fā)的。在堪廳所屬地區(qū)進(jìn)行“雙反雙減”時(shí)，還要緊密結(jié)合運(yùn)動(dòng)，逐步查清叛亂問(wèn)題，如發(fā)現(xiàn)叛亂分子，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行破壞活動(dòng)，就要及時(shí)堅(jiān)決打擊。通過(guò)民主改革運(yùn)動(dòng)要徹底挖掉堪廳集團(tuán)在農(nóng)村中的根子。兩條腿走路的方針，斗中有統(tǒng)，統(tǒng)中有斗，與上層協(xié)商，本身也是斗爭(zhēng)。只要充分發(fā)動(dòng)了群眾，就會(huì)更有利于協(xié)商。

筆者之所以不厭其煩地引述梁選賢書記的講話，是想說(shuō)明日喀則分工委在堪廳所屬地區(qū)的工作是從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)的，是穩(wěn)妥的，健康的，與堪廳的斗爭(zhēng)是得力的。而且重大問(wèn)題都是事先請(qǐng)示了工委，得到工委批準(zhǔn)后進(jìn)行的。本文提到的5月中旬關(guān)于薩迦問(wèn)題的請(qǐng)示，6月三級(jí)干部會(huì)議，8月7日關(guān)于“雙反雙減”的請(qǐng)示，后文還要提到的11月關(guān)于贖買問(wèn)題的請(qǐng)示等都是佐證。

到1959年11月底，日喀則地區(qū)的“雙反雙減”和“三反雙減”運(yùn)動(dòng)已在6.2萬(wàn)人口的地區(qū)展開，占轄區(qū)總?cè)丝?7.3萬(wàn)多人的36%強(qiáng)，占農(nóng)業(yè)區(qū)人口的45.70%；在5個(gè)縣的20個(gè)試點(diǎn)中，16個(gè)試點(diǎn)已轉(zhuǎn)入分配土地階段。這16個(gè)試點(diǎn)的88.5%的群眾已發(fā)動(dòng)起來(lái)，貧苦農(nóng)奴和奴隸的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)樹立。近萬(wàn)名農(nóng)奴和奴隸已分別加入25個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)。在那里，農(nóng)民協(xié)會(huì)起著基層政權(quán)作用，領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)，安排生產(chǎn)，調(diào)解糾紛。他們把農(nóng)協(xié)比作水磨上的軸，說(shuō)沒(méi)有軸我們大家就不好轉(zhuǎn)動(dòng)。在上述20個(gè)試點(diǎn)中，僅廢除舊債、“減租減息”和“誰(shuí)種誰(shuí)收”使群眾得益合計(jì)青稞達(dá)74.4萬(wàn)藏克，即2000多萬(wàn)斤，群眾每人平均得益928斤多。群眾歡呼：“毛主席的太陽(yáng)照到了窮人頭上?！?/p>

1959年11月，分工委關(guān)于堪廳地區(qū)(包括扎什倫布寺)的4類11種土地的贖買問(wèn)題，報(bào)工委同意后，贖買和土改工作隨即展開。贖買中遇到一個(gè)特殊問(wèn)題，即蘭谿卡一帶的刺柴地，按休耕地處理，不予贖買，也不分配，由農(nóng)會(huì)統(tǒng)一管理，教育農(nóng)民切實(shí)保護(hù)。既保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，也使炒青稞的最佳燃料合理利用，受到群眾歡迎。

1959年下半年到1960年第一季度，筆者在日喀則期間，先后訪問(wèn)過(guò)堪廳官員拉敏·益西楚臣、詹東·計(jì)晉美、王樂(lè)階(羅桑堅(jiān)贊)、德夏·頓珠多吉等。他們談歷史，談第九世班禪的坎坷經(jīng)歷。談第十世班禪在塔爾寺坐床和由牙含章、梁選賢護(hù)送進(jìn)藏，他們對(duì)共產(chǎn)黨感恩戴德。談得更多的是關(guān)于贖買政策和民主改革，談話無(wú)拘無(wú)束，講得真誠(chéng)，對(duì)分工委是擁護(hù)的。

年楚河彎彎曲曲，日夜奔騰不息。她流經(jīng)康馬、江孜、白朗、日喀則，匯入東去的雅魯藏布江，滋潤(rùn)著兩岸肥沃的土地。這些土地?fù)Q了主人，她歡笑著獻(xiàn)出乳汁，她是這段歷史的見(jiàn)證。

（選自中國(guó)西藏雜志社《西藏民族的新生》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2009年版）